解析林彪的后半生，有“四大关口”是绕不过去的，那就是1959年的庐山会议，七千人大会，造神运动，及1966年的“5•18讲话”(也不止这一篇讲话)。简言之，他的表现很不光彩，完全是不顾人间正道、国民祸福的政客谀臣的龌龊之举。
1959年国庆，时任国防部长林彪在天安门检阅三军，喊出了“毛泽东万岁”的口号
曾几何时，网上兴起了诸多为林彪叫屈、叫好、叫板的声浪。从林彪之女林豆豆、到所谓的“四大金刚”及其后代、到某些军队背景出身的文墨之客、到一些民间作者，纷纷著书立说，将林彪塑造成了一位新的“神尊”(笔者简称他们为“拥林派”)。
这些文章，有一个益处，让我们看到了不少新的史料、可以从不同的角度审视林彪其人。
令人遗憾的是，由于这类书文，或是出自与林彪有着种种“人缘(人脉)关系者”之手，或是著作者学识与见地的偏狭与力薄，或是由于个人好恶过于浓烈而左右了史料的取舍，其结果是：“拥林”之文林林总总，能刻存竹简的“信史”，尚无可见。
不过，这些论据片面，论断乏力、又刻意制造的“林彪新神话”，却在网上成为了诸多粉丝追捧的“热门文章”。许多阅世不深、阅史有限、尚不成熟的年轻人，被其迷惑，真的以为“林副统帅”只是一位受屈的“大英雄”、蒙冤的“无辜者”、被“恶意钉上十字架的代罪羔羊”。
最奇妙的是某些所谓的“独立知识分子”，因为反感“伟大统帅”，便将与毛反目为仇的“林副统帅”视为了“抗暴英雄”而大加赞许。
这等误读历史、误判是非的文字，只会导致惑乱史事、误导后人的不良后果。对于一个民族的认真反省、幡然醒悟有害无益。
笔者认为：一个对历史负责任的撰文者，在研究林彪其人时，必须遵循一条原则(法则)——既要摆脱“官方意识形态”的窠臼，也须摆脱“拥林派”诸君“人缘情感”的窠臼。唯此，方可做到尽可能的全面、公正、理性、客观(将有专文论述)。
已有不少严肃的学者文人做到了这点——如高华(可惜其英年早逝!有关林彪的专著未能付诸笔墨，但愿能有后人完成之)、大海之声、王海光，及朗钧，其等文章皆可在共识网上查阅——他们以严谨的治学态度，对以上种种历史怪相进行了论证可信的批驳。
今撰此文，也是要对“林彪新神话”提出一系列的质疑：
质疑一：林彪没有“大舰队”？
这点，我信。若是依照严格的法律条文查证，所谓的“小舰队”可能是存在的（雏形状态）；而“有纲领有组织有计划有预谋”的“大舰队”，应该是不存在的。
但是，在对中国政治史进行研读时，决不能仅是依靠法律条文作出判断。还必须从古老政治文化的更深层面进行剖析，才能得其真谛。
龙文明（龙政治）的整个架构，都是建立在“血缘文化”的深厚基石上（“三纲”中，二纲为血缘之情）。由此“血亲（血缘）文化”的大根本处，向上派生出中华文化特有的“人伦-政治”的重叠系统——帝王者，视父母兄弟子女为皇亲，亦视为臣下；而臣民视九五至尊为“万岁”，亦视为“君父”，圣上视臣民亦为“爱卿”“子民”。
“血缘政治”孽生出的最大政治怪胎，便是“人缘（人脉）政治”——文臣间，有“恩师（老领导）”“门下”之说；武将中，有“军阀（老首长）”“部下”之说。他们之间，构成“人缘政治”的利益共享，荣辱相系（俗言：“一根绳子上的蚂蚱”）。此等“人缘政治”，盘根错节，互为因果，交织而成文武官僚阶层的庞大体系。
每到了历史的风云际会龙争虎斗之际，“血缘政治”与“人脉政治”便会起到举足轻重的决定性作用。
如“无赖帝王”刘邦，于夜色里，凭着一股酒劲，拔剑斩断那条天知道是否现实存在的“白蛇精”，便拉起一帮穷兄弟扯旗造反了；
再如“桃园三结义”，便奠定了“天下三分”的大格局；
还有“陈桥兵变”，只需一群铁哥们交头接耳一番，便可以改朝换代——赵匡胤同志便“稀里糊涂”的“黄袍加身”，成了新朝的开国帝王；
至于袁世凯的“新军”嫡系，在中国近代史中起到的扛鼎作用，就不必细说了。
哦，还有那“梁山泊108条好汉”，西方人干脆译成“四海之内皆兄弟”！了不得，得我中华之元神也！
当然，也少不了《红楼梦》中的“四大家族”。
说了一大通，所要证明的无非是一点：“血缘政治”与“人脉政治”，才是中国政治的真髓！
回头来看林彪与“四大金刚”之间，到底属于什么性质的关系？也就昭然若揭了。
“林副统帅”一朝得势，提拔重用的即是他“四野”的老部下——“四大金刚”个个担纲军队要职（说林彪无实权，真是大忽悠）。
到了“文革”初期，1969年的“军委办事组”的成员，基本上都是林副统帅的嫡系人马。看看“军委办事组”名单——组长：黄永胜副组长：吴法宪成员：叶群、刘贤权、李天佑、李作鹏、李德生、邱会作、温玉成、谢富治。
除了毛泽东“掺沙子”掺入的二野旧部之李德生、谢富治（之后还有纪登奎，毫无军队背景）外，都是清一色的林彪旧部。据李德生回忆，其在“办事组”内，倍感被冷落。
接下来，我们再看看他们的子女，也无不受惠于“人脉政治”之馀荫。
邱会作的二儿子在广州军区（四野旧部）当兵，各级领导倍加关心——老首长的公子嘛！
《程光：邱会作之子在1971年》中载：“吴法宪的女儿吴仲秋出来了，她是广州空军医院的医生（又是”四野“人脉！），见到我就说：‘就是他’！
我被领进了餐厅，里面摆了两桌酒席。吴法宪坐在主桌，丁盛司令员、刘兴元政委等军区首长围坐在旁边，吴向我打了个招呼，我和吴仲秋赶紧坐在了次桌的空位上。（瞧，一个连级干部，竟然能受到空军司令、大军区首长的特邀赴宴）。
再看：“军区政委任思忠和我谈了一会儿，说部队反映你锻炼得不错，想让你向政治工作干部上发展，你自己有什么想法？我说最好不离开连队，如果调到机关，最好还在基层做干部工作。任政委笑了，说干部工作是有很多人羡慕。但你父亲要求你学真本事，你们师决定你调到三七二团政治处当宣传股副股长。”（又是特殊培养！呵呵）
还有更精彩的——林彪夫妇指定林立果到吴法宪的手下当“兵”。只两年，便直线跃升到“空军司令部办公室副主任兼作战部副部长”之位（副军级。能享受此等殊荣的还有毛远新、李讷。其他高干子弟跌爬滚打，充其量也只能爬到个连级或副营级）。其跃升速度，近于顶级战神拿破仑老兄了。
再看看堂堂的空军司令吴法宪是如何恭维这位年轻才俊的：“我们十分欢迎你今后更好地为空军建设出力。今后空军的一切都要向立果同志汇报，都可以由立果同志调动、指挥。”“林立果不简单呀！他到空军时间不长，有的我们过去连想都不敢想的事，他搞出来了，而且做出了很大的贡献。”“林副主席把林立果派到空军来，是对我们最大的关怀。他现在当作战部副部长了，将来的空军领导就靠他接班了。林立果是代表林副主席的。他可以指挥空军的一切，调动空军的一切。”“我这个司令，你还不知道吗？不行！今后，我们就要靠林立果。”
赶快打住！再引录下去，怕读者胃部条件反射，弄脏了电脑。
最为有力的佐证，是林立果所窃听偷录的叶群与黄永胜在保密电话里的秘密情话。原文录音节选如下：
“叶群：‘我们都有孩子，我的孩子也就是你的孩子，你的孩子也就是我的孩子，要考虑，每个孩子往哪个方面培养，另外，连我的加到一起，至少有五个吧，连新朝（吴法宪之子）六个，这五六个虎大将，将来都可以，国家这么大，他们互相不会矛盾，一个人把一个关口，也是你的助手嘛，你说是不是？’黄永胜：‘是’。叶群：‘你永远是元帅，我永远是元帅手下的一个传令兵。’”
好个“六虎将”！好个“一个人把一个关口”！
——这便是“血脉政治+人脉政治”的精粹内涵，亦是所谓“大舰队”的实质所在！
确切地说：只要毛泽东活着（哪怕是枯灯将尽、神智昏迷），就绝无一员老帅老将敢于造反。就算林彪有此“贼心”，也无此“贼胆”。唯有林立果这个地位特殊、聪明过人、涉世不深，又有几分盲目自大的公子哥（据说，他连老爸也看不上眼了！），有可能铤而走险地玩一场兵变（对于这一点，后有专文论之）。
若是毛死了，不管是病死、老死，还是被林立果谋杀，“四大金刚”会做出什么样的抉择呢？
我的看法是：他们只会轻车熟路地沿着“人脉政治”的古老定律走下去——绝对地效忠“老首长”林大帅。实际上，效忠的是林少帅（林彪的身体太不顶用了，而林立果已经被吴法宪叶群等捧成了“政治新星”“新的天才”）。
他们会绝对尊奉林家父子的军令状，清除掉所有的“异己者”。并且誓死捍卫林家王朝，成为名符其实的新王朝的“开国元勋”、“辅佐大臣”，或“托孤大臣”。
他们决不会依照什么“国法党纪”，去追究林家父子是以什么样的手段继承王位的——哪怕是暗杀手段（当然，能够“合法继承”更为稳妥）。
说白了，何须什么“有纲领有组织有计划有预谋”的周密安排？只要“血缘政治”和“人缘政治”的“大命脉”存之，万事便可自然天成。
这种没有组织的组织构成、无需纲领的纲领认同，为“人脉政治”的一大特征。这种古老习性，早已渗透中国官场的每一根血脉，成为所有政治角色的恶习本能，左右着他们的一举手一投足。
是的，人脉即是“组织”，“老首长的军令”即是“纲领”，千古传袭的政治定律就是“既定方针”。只需“天时地利人和”、只需“时也命也运也”成熟，“人脉政治”的巨大魔力便会峥嵘显形，主宰千秋历史的吉凶祸福，决定一个王朝的更替兴废！
这才是中国政治史的真髓！
更深一层地说：“血缘政治”又是“人脉政治”的核心。
“血缘政治”滋生出“人脉政治”；而“人脉政治”金字塔的最高峰，又回旋到龙文化（文明）的“大根本”处——“血缘政治”。毛泽东最后真想传位的是江青和毛远新；那么林副统帅呢？当然是寄情于叶群和林立果啦。“四大金刚”也会依照“政治本能”，将爵位传于自家血脉（仍可以叶群与黄永胜的“秘密政治诺言”作为证明）。
可叹的是，这种“血缘政治”和“人缘政治”的千古遗毒，流溢至今——“林彪新神话”的出笼，亦是由此而生。
那些与林彪有着“血缘”“人缘”关联的诸君，有谁对林彪、对父辈、对自身在历史中所犯下的深重罪过真诚忏悔过？理性探究过？
我们所看到的，几乎都是以“无辜者”“蒙冤者”“受难者”“诉苦者”“正义声张者”“打抱不平者”的身份，出来描绘那一段历史的。
将一些历史事实澄清，是必要的。可我们看到的却是：一味地为自己、为家人、为“老首长”开脱历史罪责，并刻意地再度打造有关林彪的种种“新神话”（依稀可见当年“七千人大会”上，林彪的所作所为！）。
毫不客气地说：这是对历史的又一回犯罪，是对难以计数的“文革”受难者、死亡者的又一回的亵渎与谋杀。
他们之中，只有林彪之长女林晓霖是个“异数”。在各种场合，对着“文革”的受难群体，她诚恳地代父谢罪道歉。真正的难能可贵！为此，她受到“拥林派”的冷遇，被视为“异己”。
“文革”中，“正、副统帅”的大神话，误导了中华民族；如今，新一轮的“领袖神话”再编造，仍会迷惑许多人、尤其是年轻人（不是好些青年对“文革”抱有“革命的浪漫主义”幻想吗？恨不得再来一次吗？）。
“拥林派”何以如此而为？很简单——“血缘政治”“人缘政治”作祟耳！
此乃中华政治文明的一大绝症！
（续篇中，会对“拥林派”“造神”立论的种种缺陷，做出具体剖析）。
质疑二：林彪从未加害（害死）过政治对手？
这种说法，估计贺龙、彭真、罗瑞卿、陆定一、傅连璋，和钟伟将军的后人不会苟同吧！
“拥林派”还有一种谬说：认为林彪夫妇整肃陆定一夫妇是“合乎情理”的。因为陆氏夫妇一再造谣、污蔑了林氏夫妇的“忠贞美誉”······
此说甚可笑！若是陆氏夫妇侵犯了林氏夫妇的“名誉权”。那么你堂堂正正的国防部长可以用法律或党纪的正当手段控告、澄清、追究其民事责任。可林彪夫妇，却是借“政治运动”报一箭之仇，岂不是“假公济私”“借（政治之）刀杀人”，有几分龌龊？
他们还说：陆定一夫妇没有给弄死，表明林彪的宽宏大量。这也太离谱了！将无罪者投入监狱，就不算是犯罪行为吗？何况是“文革”时期的监狱，被投入者，凶多吉少。有多少人冤死、或疯在了狱中。贺龙、傅连璋不就死在囚禁中了吗？
奉劝“拥林派”诸君一句：当你们为“林偶像”论功邀赏、或是开脱罪责时，请守住良知底线。
人类“最神圣最庄严的伟大事业”在实行时，总是掺杂着种种个人的私欲与贪婪、猥琐与卑劣。
“林副统帅”，是一个心胸褊狭之人（性情孤僻者往往如此）。在其仕途上，任何与他意见相左、或是被最高领袖视为异己的同僚，他都会立马翻脸不认人。将他辈视为仇寇，并且下手狠绝，致“敌手”于死地（政治性的、生命性的）。
哪怕这些人曾经是他老战友（罗荣桓）、老同事（彭真）、老部下（罗瑞卿）。
罗荣桓曾经因林彪在公开场合羞辱他，而几天几夜气愤不已、颤抖不止。“所幸”他早逝在“文革”前，不然的话，结局堪忧。
（行笔至此，顺便提一下严慰冰的打油诗。据说，此“诗”是在严得知叶群虐待前妻之女后，忿然写下的：
“搂了一个臭婆子，
生了两个兔崽仔，
封官进爵跳三级，
终年四季怕光照，
五官不正双眉倒，
六神无主乱当朝，
七窍生烟抽鸦片，
拔（八）光了头上毛，
机关算尽九头鸟，
十殿阎王把魂招！”
——此作的前两句和“双眉倒”“抽鸦片”“头上毛”几句，明显是人身攻击了。触犯了林彪夫妇的名誉权。
——而“跳三级”一句则是真实写照；“乱当朝”一句，更是眼光犀利之语了。似乎当年，还没有几人能看透这一点！
——说到“机关算尽九头鸟/十殿阎王把魂招”，简直是林彪夫妇最终命运的“推背图”“烧饼歌”！可惜啊，过于聪明的“林副”未能领悟此一谶语，终将悔之不及。）
言归正传，笔者真正要强调的是：林彪最大的恶，还不是他具体地加害于谁。他最大的恶，或曰最不可宽恕的恶，是他的“学说杀人”！
——人是一种十分奇特的动物，总是要对自身的行为，作出种种合乎“天理”“神意”“绝对真理”的诠释。作为“解释性动物”，人类在杀戮同类时（只有人，最善于屠杀同类），会有着完全不同于动物类的复杂构成。
动物纯粹是受生物本能的支配，弱肉强食。而人类的相互杀戮，则会玩出种种“高级生物”特有的精神层面的花样来。
简单划分，人类的杀戮，分有三个层面：
一、学说杀人——即教义杀人；主义杀人；理论杀人；思想杀人。
二、体制杀人——即专政杀人；制度杀人；运动杀人；时代杀人；
三、刀枪杀人——即圣战者杀人；冲锋队杀人；“造反派”（“革命群众”）杀人；秘密警察杀人，刽子手杀人。
“学说杀人——体制杀人——刀枪杀人”，构成完整的杀人体系。
“学说杀人”的理论建树，是为大根本；由此派生出“体制杀人”的庞大实体；此实体中，自然包含“刀枪杀人”的功能。
“学说杀人”，是杀人体系中的最高境界。换言之，即是最大之恶！
《管锥篇·第三册》“学说杀人”一目（1133页），引古人语曰：“道术一误，则无复孑遗矣”；“士大夫以政事杀人，以学术杀天下后世”。即为此义。
让我们看看中外历史的几个实例：
——罗马教会只需引用《新约·马太福音》的一段经文：“彼拉多说：‘流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！’众（犹太）人都回答说：‘他的血归到我们和我们的子孙身上’。”便可建立起“绝对神圣绝对权威”的宗教法庭，去迫害、处死所谓“杀害救世主者（犹太人）”的后代——千年以降，欧洲历史上血腥排犹的根因在此。
——鲁迅抨击儒学为“礼教吃人”，也大同此义吧。
——只要希特勒写下《我的奋斗》，只要戈培尔重复千遍他的“谎言成真理”的煽动性言辞，就足以引发“最优秀种族”的杀人豪情了。
——说到“文革”的发生，必须提及三篇至关重要的“檄文”。一篇是毛泽东主持起草的“5·16通知”；另一篇是林彪的“5·18讲话”；再一篇是毛8月5日的《我的一张大字报》（注：“5·18讲话”后的第七天，即5月25日，聂元梓等人的大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文化革命中究竟干些什么？》便应劫而生了。毛为此写下了《炮打司令部》的导语）。
三篇檄文，有主有次，互唱互和，便煽起了“文革”的燎原烈火。
仔细研读三篇檄文的内容，你会发现，“林副统帅”的讲话，比其他两篇文字都更为杀气凛然，寒光逼人！
《5·16通知》（节选）：
“他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的阶级斗争，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和对资产阶级的专政。
相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，他们同我们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系。
混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须充分注意这一点。”
《炮打司令部——我的一张大字报》：
“全国第一张马列主义的大字报和人民日报评论员的评论，写得何等好啊！请同志们重读这一篇大字报和这篇评论。可是在五十多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！联系到1962年的右倾和1964年形‘左’而实右的错误倾向，岂不是可以发人深省的吗？”
林彪的《5·18讲话》（节选）：
“我想用自己的习惯语言，政权就是镇压之权……但主要的是镇压。社会上的反动派，混进党内的剥削阶级代表人物，都要镇压。有的杀头，有的关起来，有的管制劳动，有的开除党籍，有的撤职……可能发生反革命政变，要杀人，要篡夺政权，要搞资产阶级复辟，要把社会主义这一套搞掉……笔杆子、枪杆子，夺取政权靠这两杆子……我们的党，紧紧地掌握着枪杆子，始终没有离开过枪杆子……他们想杀我们的脑袋，靠不住！假使他们要动手，搞反革命政变，我们就杀他们的脑袋……他们想杀我们，我们就要镇压他们……他们阳奉阴违，他们是野心家，他们搞鬼，他们现在就想杀人，用种种手法杀人……要念念不忘阶级斗争，念念不忘无产阶级专政，念念不忘突出政治，念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗。不然的话，就是糊涂虫。不要在千头万绪、日理万机的情况下，丧失警惕性，否则，一个晚上他们就要杀人，很多人头要落地……因此，要提高警惕，要斗争，不能存有和平幻想。斗争就是生活，你不斗他，他斗你嘛！你不打他，他要打你，你不杀他，他要杀你……”
——瞧，林的此篇“讲话”，使用了多少个“杀”字！这便是“林氏风格”的语言魅力：既有“政客林”的阴狠之心，又有“将军林”的嗜杀之性。其威慑力和血腥味，决非书斋文士（“四人帮”或林办秘书）所能企及，其同僚也无人匹敌。甚至老毛也得让其三分（据史料载：毛对此“讲话”有些“不安”了，还特派周恩来前去林彪处告诫。）
随着“5·16通知”、“5·18讲话”、“炮打司令部”的相继问世，“红色恐怖”的大规模残酷斗争与任意杀戮，便荼毒了中华大地——“十年浩劫”降临了。只有经历过那个疯狂野蛮时代的人，才会深知，听闻“林副统帅”那杀气腾腾的“讲话”时，是何等的令人恐惧、战栗、绝望，精神崩溃。
这就是“学说杀人”的可怕处！
难道还需要“正、副统帅”（秦始皇大帝、李斯宰臣；“最高元首”、“宣传部长”；“斯大林同志”“苏斯洛夫同志”）亲自动手吗？
只需“最高指示（圣旨）”一旦颁布，整个“专政机器”便会高效率地运转起来。三公九卿、各路诸侯、刀笔吏、刀斧手、“革命群众”，皆会“磨刀霍霍向猪羊”，大开杀戒矣！
人类的恐怖史，不就是这样写成的吗？
尤其当制造“杀人学说”者，既拥有“绝对真理”，又拥有“绝对权力”时，其为祸为害也就越发地难以估量。其恶果必定是“至今宗朝无片瓦/学术终然杀天下！”
谁还能说：林彪是两手干净的“圣徒”？
罪魁者的邪恶，比各级执行者（包括刽子手）的罪恶要大得多！
正如奥斯维辛集中营的“纳粹屠夫们”，必须受到刑法的追究；而那些高高在上的元凶们，也必须受到严刑峻法的极刑判决。
这便是“纽伦堡审判”给人类的启示。
同样，我相信有一天，在由理性主导的“历史的大法庭”上（既非“官方意识形态主导的政治性法庭”，亦非“‘人缘政治’主导的情感性法庭”），对林彪（当然不只是他一个人）的宣判，也必将是公正的、无情的。
质疑三：林彪是“文革”逍遥派吗？
林彪有一种极为独特的“政治心态”，是诸多“林学者”未能触及的——那就是惯于战场厮杀运筹帷幄的“将军林”，在和平时期，转身成为深藏不露老谋深算的“政客林”后，他对于残酷复杂的党内斗争，有着自己的“适应性心理（与生理）”。
精神病态又身体虚弱的他，只能适应“斯大林风格的残酷斗争模式”，而难以适应“毛泽东风格的残酷斗争模式”。
“毛风格的斗争模式”，与“斯风格的斗争模式”，在运作上、气势上、规模上、甚至色彩上都有着完全不同的做派（两位领袖的性格与大文化背景的不同，决定了两种风格迥异的政治斗争方式）。
形象地说：一个是冷色调的阴曹地府；一个是暖色调的烈焰炼狱。
斯大林同志偏好的是夜色里的秘密逮捕，越诡秘越无声越好，其威慑力便越会令人寒栗。所有的“清洗”过程，依靠的是钢铁机器一般的“制度性恐怖手段（秘密警察、法院、检察院、军事法庭、报纸、纪录片、秘密处决等）；
“红太阳”则嗜好阳光下的公开审判，越热闹越喧嚣越佳，其震慑力也就越会令人崩溃。所有的“运动”过程，掀起的是烈火燎原一般的“全民性恐怖手段（造反派、红卫兵、大字报、高音喇叭、大串连、群众运动、公审大会、公开处决，甚至不惜砸烂公检法）”。
“林副”的幽暗心态、敏感神经、孱弱身体，只能适应“斯大林风格式”的可控的、有条不紊的、阴森森的镇压手段；而无力适应“红太阳风格式”的不可控的、“天下大乱”的、“星火燎原”般的运动手段。
正因为这一点，常常蜷缩在毛家湾内的林副，会给人一种“局外人”“逍遥派”的错觉。
为何说是“错觉”？很简单，因为伟大领袖发动“文革”的两大支柱——绝对效忠的红色军队、与狂热崇拜的革命群众——都是林彪鼎力打造的。
只需引证几点，便可说明林彪的“赫赫功勋”：
1、毛林联手，于文革前制造出一个红色政治神话的怪圈：“全国人民学习解放军——解放军学习雷锋——雷锋学习毛主席著作——毛题词：‘向雷锋同志学习’！”
2、“文革”开始之际，刺人眼目的革命象征物，几乎无一不与林彪统领下的“突出政治”的红色军队相关——绿军装、武装带、军用品、红五星、毛像章、雷锋、王杰、欧阳海，更有那本闻名世界的《毛主席语录》（竟然印发数十亿册！仅次于《圣经》。别忘了，后者已经印行了近两千年）。
3、“红太阳”八次接见“红卫兵”，天安门上下是由一片绿军装与红宝书构成的喧嚣的“红海洋”（怕风怕光怕声的林副统帅，竟然能够陪同毛参与了那一场场“暴风骤雨”般的宏大场面，真是有些不可思议）！
4、“文革”运动起始和前半期，一个最为色彩鲜明、最具政治感染力（蛊惑力）的宣传镜头，便是每当“红太阳”在《东方红》的旋律中出现于世人面前时，身穿绿军装、手摇红宝书的林彪都紧随其后——一身戎装的“林副统帅”，就是一个刚性的象征：象征着军队、暴力革命、无产阶级专政的铁拳、无限忠诚、绝对可靠、钢铁长城！
向来信赖“枪杆子”的伟大领袖，最最知晓“枪杆子”在中国政治史中的作用。当绝对效忠的“枪杆子”和亿万狂热崇拜的民众结合一体时，他才会有绝对的自信心，发动“文革”，清洗掉不听话的庞大“文人集团”势力，甚至不怕“天下大乱”。
也正因为林副的汗马功劳；毛才会投桃报李地“钦定”林为新的“接班人”，并且写入“党章”——这可不是儿戏！
于是，在全国人民的心中：毛林一体、帅将一体、师生一体、“万寿无疆永远健康”一体、这已经是天经地义的事，铁板钉钉的事，万古不磨的“绝对真理”的化身了！
观上所述，谁还能说林彪是“文革”中的逍遥派？
林彪之所以给人“逍遥派”的印象，还有一个极为重要的缘由——他是一个极其复杂的“矛盾体”。
“政客林”有两大矛盾面：
一、林彪是谋略过人、恃才孤傲、野心蠢动的；
二、林彪又是心理危脆、弱不禁风、易受身心创伤的。
故而，每当他顺风顺水、切准政治方向和领袖意图时，便会横刀出世，大有作为。
可是，一旦逢上逆风逆水、或把握不准政治动向与领袖圣意时，他会立马乌龟缩头，消极冷漠，作“闲人”状。
他的时进时退、时勇时怯，近于《孙子·九地篇》所云的“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
老毛早就看透了他的这一特点。1966年8月在人民大会堂浙江厅，当林彪称身体有病，希望不要让自己当“接班人”时，毛当面嘲讽了他：“想当明世宗......？不想介入运动是假的！”
“林氏矛盾体”的具体表现大致如下：
他看透了毛，甚至鄙夷毛；但是在公开场合，又极力地奉承阿谀“伟大领袖”。
他极为孤傲自尊；但是在领袖跟前又十分地谦恭卑下。
蠢动的政治野心使他不甘寂寞；可是脆弱的身心状态又迫使他不得不深居简出。
他辨明各个时期政治格局的大是大非；却又在个人私欲的左右下，公然地颠倒黑白。
他迎合领袖的意志推波助澜；却有一天发现，自个儿已经难以急流勇退，身不由己地滑向灭顶之灾......
“拥林派”好为其辩护云：林彪是“迫不得已”地“顺”而自“保”。
此言差矣！要说“自保”，有多种方式，主要有二：
2、在作恶、助君作恶中自保——林彪属于哪一种，还需详论吗？
只需看看他自1959年至1969年的“升官发迹”途，即可明知：从退隐二线，到迅速跃升到党政军的第二号人物、“接班人”。若真是个“没有野心”的“淡泊名利”者，会得到最高领袖的一再垂青重用吗（这十年，恰恰是毛雄心勃勃、最有作为的“黄金时段”）？！
而作恶者也有两种：
1、不知恶而作恶者——如：红卫兵、红小兵、及大部分成年人的“造反派”（当然，在他们的“革命行动”中，常常会夹杂着个人的私欲私念。但是，他们认定自己和群体所奉行的“领袖意志”是绝对神圣的）；
2、知其恶而作恶者——林彪当之无愧地属于此类。《101笔记》证明他早就对领袖性情之优劣、“最高指示”之正谬，了如指掌。他完全是以自身利益的得与失，做出相应的对策取舍。哪怕其做法，会给国家民众带来严重的恶果，也在所不惜！
他何以能够做到这一点？究其因，是他的心中压根没有“神圣的信念（信仰）”作为人生的支点与底线。一个身居庙堂、处处迎合“圣意”、又毫无信念的政客，是极可怕的。他的所作所为，必然贻祸天下。
那些为林彪辩护的文章，常常无意、或有意地做出“误判”，好将“龟缩状态”中的林彪，描绘为“毫无野心”的“闲云野鹤”。他们刻意回避开林彪“知恶作恶”“野心蠢动”的一面。一心要将林彪打造成“超然物外，清心寡欲”的“红色孤将”。这些误导后人的文字，无疑是不负历史责任的失实之论！
实际上的林彪，活得既不“逍遥”、也不“清闲”，而是活得心机极深、心思烦乱，很不自在。
想想他，长年累月地处于重重矛盾的交织中、又苦费心机地拨弄着政治谋略的“小九九”，那只会加重心理上生理上的病态。反过来，病态的身心，又会加重矛盾人格的繁重性——所以他活得很累、很苦、很受罪。到了最后时光，几乎没有了人样。
真乃“君子坦荡荡，小人长戚戚”！
综上言之：套用毛的那句话：说林彪是“逍遥派”——“那是假的”！
得！一针见血啊。
质疑四：林彪是“硬骨头”、至死也不低头认错（罪）？
说“将军林”有“硬骨头”，或可成立。虽然，陈毅说林彪在“红色革命”最危难之际，曾经当过逃兵。还有，林彪曾给毛泽东写过“红旗到底还能打多久？”一信，笔者认为，这都是可以谅解的——那时的林彪才二十来岁，在所谓“大革命”的险涛巨澜中，年轻的心灵一时的迷惘、动摇，都很正常，无需上纲上线。
但是，要说在政治上终于“成熟”了的、或说过于“成熟”了的林彪，还具有一身的铮铮铁骨，那就难以服人了。自1959年庐山会议，林彪以“政客林”的面目亮相起，他的“铁骨”就已经柔化为“媚骨”矣。
解析林彪的后半生，有“四大关口”是绕不过去的——那就是1959年的庐山会议，七千人大会，造神运动，及1966年的“5·18讲话”（也不止于这一篇讲话）——简言之：他的表现很不光彩，完全是不顾人间正道、国民祸福的政客谀臣的龌龊之为（对于这四点，前文《林彪从将军到政客》已详论，不再赘述）。
本节的着重点，是分析林彪从1970年庐山会议到1971年“9·13”之间的行为，是否真的如“拥林派”所激赏的那样，是中共历史上唯一至死不向“最高领袖”低头认错（罪）的政要？
“拥林派”塑造林彪“硬骨头”形象，有两大论据：一为71年的“五一节天安门公案”；另一就是林彪至死不肯写下伟大领袖最想要的“检讨书”。
我们先分析第一个论据的可信度——之所以称为“五一节天安门公案”，原因是对此事件，有着两种截然相反的论证。
林彪拥趸者主要依照的是杜修贤和林办秘书的回忆文章，大意为：林彪不愿参加，叶群苦求——林彪姗姗来迟，晚于毛登上城楼——林冷脸旁坐，不辞而别——秘书惊愕：林副统帅怎么很快归来了。
“拥林派”一片喝彩：林帅有骨头，敢公开羞辱（抛下）“伟大领袖”！
可是另一种说法却是：林彪是紧随毛登上天安门的，并且笑容可掬——有中央新闻制片厂拍摄的纪录片为证（笔者也特意调看了此片，确实如此。读者也可在网上查看）；而邱会作在回忆录中，对此“公案”专有说明：
“1971年五一节晚上在天安门城楼，毛主席、林彪没有什么冲突（！）。相反，毛主席找叶群进行了一个多小时的长谈，很好地安慰了叶群（！）。我上天安门城楼不久，看见毛主席、林彪前后相差不久到了。虽然早已入春，林彪如天冷时节一样穿着冬衣，外面还加了大衣，格外醒目。叶群说，林彪这两天身体生病很不舒服，要请病假（！），无奈这样的场合一定要出席，才勉强来了，可能要提前一些回去（！）。毛主席和林彪一起会见了中外宾客，然后在主宾席就座。焰火晚会开始了一会儿，林彪向毛主席请假，想先走一步。毛主席同意了，他们哪有什么冲突（！）？
何况这块区域别人接近不了，中央警卫团的人严格控制着，外人不可能长久地贴近毛主席的身边听他们说话。那个所谓的看到听到毛主席和林彪当面发生冲突，林彪‘拂袖而去’的故事是杜撰的（！）。”
此段文字若是真实的，那么“拥林派”的“喝彩”，只能算是自作多情吧——邱会作的回忆，你们总该相信吧？。
好，让我们接着分析第二个论据的可信度——
这可谓是“拥林派”所大力尊捧的“林神话”中的一个亮点。那就是到死林彪没有遵奉“圣意”，像历次路线斗争中的失败者（包括黄吴叶李邱）那样，写下领袖最想要的“检讨书”。具不少史学者曰：毛就好这一手，掌握住政治对手“认罪”的文字把柄，便可作为今后政治斗争的杀手锏。
林彪是敏锐的，他知道“文字把柄”落入圣上之手的可畏处；林彪也是有几分孤傲和任性的，时而会耍一耍“娃娃之将”的脾气；但，林彪更是高明过人的，自有他的“独家秘诀”，曼妙身段，另辟蹊径地向“英明领袖”极为含蓄（隐喻）地表达自个的心曲。所谓“檀郎一段风流事/只许佳人独自知”！
不写文字检讨的林彪，做了以下几件事，向毛表达心曲：
1、林彪贴身秘书李根清回忆说：“5月中旬的一天，接近中午时分，林彪把我叫到跟前，对我说：「下午总理来，你找一张大大的纸，写几句话贴在这里。」他走出客厅，指着客厅门口南侧的墙壁说：「这里。」接着口述道：「马克思列宁主义万岁！战无不胜的毛泽东思想万岁！伟大领袖毛主席万岁！」说完，林彪用双手比画出一个圆圈：「字要写得大一点。」”
2、林几度私下求见毛，却被毛一一拒之。毛的做法，很是伤了“接班人”的拳拳之心！
可是，林副统帅在几度被冷落、几度怨愤后，又玩了最为“出彩”的一手——
3、配合“江青同志”，拍下了那张“永垂青史”的认真学习《毛选》的彩色照片。这张被江青（姚文元）冠名以《孜孜以求》的彩照，刊登在了1971年8月1日出版的第七、八期《人民画报》合刊和《解放军画报》合刊上。
至此，林氏风格的“表忠心”已达极致。
但，事后看来，拍下这张照片，恰恰成为林彪“政客生涯”中最为尴尬之举。或说，林彪走了其“谋略生涯”中最臭的一步棋。
刊出此照后不到两个月，“9·13爆炸”便发生了——对比一下《孜孜以求》彩照中的“林副统帅”的“光辉形象”，与温都尔汗的那具焦尸的惨不忍睹，真是天地悬隔、阴阳两界、人鬼难分、大吉大凶、极荣极辱、烛光斧影、啼笑皆非。唉，算了，堆砌再多的古今词汇，也无力表达我辈的迂腐感受。
历史的诡异与怪诞，远在人智之上。
后人有所置疑的是：为何偏偏要在这个节骨眼上，“江青同志”拍下了这张最不该拍摄的彩照？
有几种推断：
第一种可能，是最高领袖夫妇合下的一个套——但此说法，难以立论。如前所述，这张“光辉”彩照与一个半月后的那张焦尸之照，反差太大。官方难以自圆其说（就算是林彪被以其他方式清除掉，也一样是）；
第二种可能，江青并不知晓毛的真实意图，她只是为了答谢叶群有情送上门的“鸡血石”（贪公物为私有），而以拍照做“礼尚往来”——这恰恰正是叶群所求的！她就是要借“夫人路线”，修复毛林之间的关系（林彪几次恳求见毛而不得）；
第三种可能，江青知晓毛的真实意图——并不想如对待刘少奇那样，也除掉这一位“接班人”。不然，如何向“全党全军全国人民”交代（毛不打下林彪“叛逃”专机时，也持此种说法）？最多是将林以“身体欠佳”的名义，打入冷宫（但是“林彪党羽”肯定会被清除）。
第四种可能，神差鬼使乎？——所谓“福至心灵，祸至神昧”。“林彪同志”命数到矣······近于“迷信”了。呵呵，不谈了。
——无论是哪一种说法可以成立，有一点无可置疑。彩照中“林副统帅”的做派，丝毫看不出一个“至死不低头、不认错的硬骨头将军”的伟岸形象。
让我们好好观赏一下这幅彩照的细节：
林红光满面——是八只强光灯照射之功。唉，怕风怕光的林是怎样咬牙坚持下来的？
林十分谦卑——自己永远是绝对忠于伟大领袖的！甘愿永远做一名“副统帅”；
林万分恭敬——自己是永远不会毕业的小学生，只配“好好学习（毛著作），天天向上”；
林绝对认真——忠臣对待圣君，必须毕恭毕敬诚惶诚恐认认真真。
（参考江青秘书杨银禄《林彪“孜孜不倦”照片背后的故事》一文）
细品之后，我们是不是可以说：林副的彩照有几分媚态？政治大人物的“媚态”，可比后宫小女子的媚态要可怕的多啦。小女子的媚态，不过是个人性的争宠罢了；而身居庙堂者的“媚态”，则会贻祸天下！
自古“巫术——媚术——权术”缠磨一团，危害王朝政治、大地苍生事例屡有发生。实为龙族皇权史的一大痼疾。
坦率说：宁可写下“检讨书”，也比拍一张“媚态”的“表忠心照”要好得多！
缩在家中写检讨，你可以满心愤懑地写、满面怨气地写、甚至可以暗自骂娘地写。
可是，亮相于照相机前（又是第一夫人的眼前），想掩饰住内心的不满，那可就难上加难了。除非他是顶级戏子（别说，林彪倒还真是善于变换“多重面孔”的“头牌名角”——从他对毛表里不一的态度可知，“英明领袖”竟然被他瞒了十多年啊）。
正由于林彪的身段过于柔软（柔媚），所以拍下了这张最不该拍下的历史见证照，一张足以悔青肠子的“大伪之照”（也算是“智者千虑必有一失”吧）。
从彩照上，我们看到的既是“政治人格的大伪”——政客们人人戴有面具，虚以委蛇，逢场作戏；
也是“政治人缘的大伪”——据说林彪最厌恶的是江青，曾经为江青想插手军队而大发雷霆。如今怎样？呵呵，竟然听任“峻岭”（江青笔名）女士的摆弄，甚至摘下了他那顶从不在外人面前离开脑门的军帽。一个有着铮铮铁骨的将军会如此做？！
而林彪、叶群、江青相互间的阿谀奉承，虚情假意，亦是不堪（据张宁回忆：就是林、叶之间，也是在假模假样地扮演“夫妻戏”）！
最终，我们看到的是那个“政治时代的大伪”——越是最高层，越是表现的出神入化、淋漓尽致：
“你看这班人，以假作真，才上台就变脸色；
他同那件事，非名即利，未出脚即费心机”
（古戏台对联。先人睿智也）
一个人，可以在巨大的压力下，被迫地低头“认输、认错、认罪”；但绝不可曲意地“巧媚、谄媚、献媚”！
若要说真正的“硬骨头”，确实有人。那是彭大将军、谭大炮（谭震林），陈老总。
彭德怀是被迫“认了错”，可他服气吗？读一读他写下的洋洋二十多万字的《彭德怀自述》，有一丝的“谄媚”吗？
据《不信青史尽成灰》一书云：当1966年毛泽东把彭德怀叫到中南海，两人关起门来谈了半个小时。未曾对外公布的文字有：当时彭德怀和毛泽东拍桌子瞪眼吵，毛泽东张口结舌，最后不得已说：“看来这个事情真理也许在你这边”，彭德怀说：“什么叫可能？真理本来就在我这边。”
到了彭德怀去世前半年，在301医院痛骂说，我的路线才正确呢，你这个路线正确个屁，你就是个封建皇帝、政治流氓，‘暴君、昏君、顽君’，“文化大革命”没搞成，把党搞成这个样子！“
说到谭震林在”二月逆流“时的轰天大炮，确实振聋发聩：“我一生三不应该，第一我不应该活这么大岁数，看着国家这么乱我心痛。第二我不应该参加共产党。第三我当年不应该跟毛泽东去井冈山”！
至于陈毅的“公开检讨”，更是“胆大妄为”。直接将矛头冲着“正、副统帅”来了：“我们不要搞个人迷信，这个没有必要。对个人盲目崇拜，这是一种自由主义。我不迷信斯大林，不迷信赫鲁晓夫，也不迷信毛主席。有几个人没有反对过毛主席？据说林副主席没有反对，很伟大嘛！”（话中带讽哦。）
“我看毛主席的大字报也可以贴。毛主席也是一颗螺丝钉。他过去在湖南第一师范当一个学生，他有什么，还不是一个普通学生。林彪也没有什么了不起，过去他是我的部下。难道‘文化大革命’这么大的运动，就是他们两人领导？老喊‘伟大、万岁、万万岁’，对他们没有什么好处的。我天天和毛主席见面，见面就叫‘毛主席万岁’，行吗？”
“我不能看着这样下去，我宁愿冒杀身之祸。”“我讲这些话，可能要触犯一些人的忌讳，我要惨遭牺牲。我愿意。我也不怕！”“我很坚定，我准备惨遭不测：准备人家把我整死，我不怕！你们现在就可以把我拉出去！”
瞧见了吗，这才是真正的将军本色——全无媚骨。全无媚骨的军人，才称得上是“硬骨头将军”。
此等“硬骨头”，林彪有吗？史实是：他只能龟缩在暗室内，发几支冷箭——挖苦、刻薄几句“红太阳”；一旦来到“光天化日”之下，便又“宝书不离手，万岁不离口”矣。
如果偏爱“林彪同志”的文人墨客们，还要辩说什么“硬骨头”云云，笔者也只能付之一笑了。
再引一副古戏台对联，了断此节：
“似我非我，我看我我也非我；
装谁像谁，谁装谁谁就是谁。”
——呵呵。哪个是“我”？到底是“谁”？！
（附带一笔：看看“四大金刚”及江腾蛟在法庭上的表现——个个低头认罪。尤其是那位“空军司令”的“精彩表演”，
再看看“四人帮”在法庭上的表现——张春桥一脸胡渣、不睁眼不开口，一付“死猪不怕开水烫”的架势。江青则大嚷大叫，一付“老娘不买账”的“飒爽英姿”。
相形之下，“文人集团”与“武人集团”，谁的骨头更硬？
到了大形势宽松后，恢复享受高级干部待遇的“四大金刚”，又纷纷著书立传，标榜自家如何如何地与“四人帮”无情斗争；自个如何如何地为打天下建功立业。无不为自己的“政治表现”洗白，无不以“硬骨头将军”自居。其中的某位将军，曾在关押期间上书要肉吃，并且大快了朵颐，便以此自夸“英雄本色”。
嗨，书此，作为一个军人的后代，我都为之脸红）
质疑五：林彪是“第一个敢于死谏毛泽东，希望结束‘文革’的大英雄”？
根据所掌握的有限史料，林彪有三次向毛提出过结束“文革”的建议“：
第一回，是一九六九年，在由林彪、周恩来、陈伯达三人起草的”九大报告“中，指明当前的主要矛盾是”先进的社会主义制度“与”落后的生产力“之间的矛盾。故而提出”发展生产力“的方案。
第二回，是”一九七零年三月二日傍晚，林彪到毛主席书房交谈近三个小时。第二天毛主席告诉我：‘昨天，我的亲密战友给我上了课，说文化大革命要告结束。现在各地形势都不好，都在放空炮。我还抓不准这个亲密战友在想什么？’“（《张耀祠回忆录——在毛主席身边的日子》）。
第三回，是一九七一年五月，林彪给毛泽东写的最后一封信中提出；”经过五年来的文化大革命，而这个大革命是非常必要的和正确的，我们是取得了很大的胜利，现在是要巩固胜利……党中央和中央政治局在一个相当长的时期保持巩固的团结，预防思想糊涂的人和冒险家采取意想不到的冒险行为，破坏党的团结，导致秩序的混乱，引起国内国外的不良反应……第一，实行四不一要的做法，一是在暂定十年之内，对现任中央政治局委员和候补委员的大军区第一把手、第二把手，实行不逮捕、不关押、不杀、不撤职等四不，如果他们某个成员有错误，可经过党内思想批判来解决。“
（信的最后曰：“我很想和主席谈谈，如主席什么时候有时间，请约我一谈。”——此一段话，也驳斥了“拥林派”所说的“林彪至死不低头”的虚矫之词。）
——现在，让我们分析一下这三次提议的时间、动机与背景：
第一回是由周、陈、林三人共商提出的，怎么能只将功劳加在林彪一人头上？
在当时，省部级以上头脑清醒的高层干部，谁不知道“文革”是一场瞎折腾？是国民经济大幅倒退？早应该恢复正常的经济生产和管理秩序。头脑尤其清醒的林彪更应该知晓这点，不足为奇。
而此份“报告”的提出时间是1969年初，已是所谓的“大局已定”——即毛的政治敌手被彻底打倒，毛的权威名望如日中天，绝对稳固（林苦心打造的“领袖崇拜”所获之硕果）。而“林副统帅”本人也已经高踞“半神”尊位，无人敢于撼动，只差一步即将成为写入党章的“钦定接班人”了。
还有更为重要的一条，即毛在1967年8月、68年10月几度提出“文革”路线图：“一年发动，二年取得胜利，三年（即1969年）扫尾”。若是毛不发此话，我想，周、陈、林无一人敢发此说吧！？
谁知“伟大领袖”正在“大革命”的兴头之上，呼风唤雨，得心应手，欲罢不能。故而，他更看中了“文革小组”诸君所张扬的“在无产阶级专政下继续革命”的说法。从而否定了周陈林的草稿（在“庄重许诺”一事上，领袖常患“健忘症”）。
一旦“最高统帅”拍板定论，再无一人（包括林彪）敢于“力谏”。是不是？
林彪可圈可点的表现，是他的第二回“提议”。
时间：1970年3月。地点：毛书房。人物：毛泽东，林彪。交谈时间：约三个小时。
交谈结果：林的表态引起毛的不满和疑忌（？）——毛：我还抓不准这个亲密战友在想什么？“
这次会谈，依然可以证明先前的几点分析：时间是1970年，符合毛的”‘文革’三年扫尾“的圣意；”大局已定“，更加无疑，林彪已经成为了写入党章的”接班人“。
林彪清楚地知道，”文革“再继续下去，必定是国民经济崩溃，国将不国（谁愿”接班“一个烂摊子？）。实际上，苦撑中国经济未至崩溃的最大功臣是周恩来（”拥林派“却偏好贬周保林）。更具讽刺性的是，当时全国经济搞得最好的地方，依然是是”四人帮“控制的大上海（”拥林派“又喜好标榜”林彪集团“是与”四人帮“坚决斗争的英雄）
与前一回起草报告不同的是：这是一次”正、副统帅“间的私下密谈，是”亲密战友“在”和谐“气氛中的交流意见。这与彭德怀在庐山会议上同毛剑拔弩张的公开对歭，在性质上有天壤之别！
客观地说：林彪对时局利弊的判断向来精确无误，其良心尚未完全泯灭。但是，当严峻的现实，苛求他必须在”良心“与”私利（利益）“之间做出抉择时，他更多的是牺牲掉”良心“，而听从于”私利“的小算盘（庐山批彭、七千人大会颂圣、军队”造神“、”5·18讲话“之助纣为虐，皆为铁证）。
这一回，只要领袖一口拒绝，林彪同样会乌龟缩头，不再”冒死为民请命“。
不论怎样，林彪能借领袖”信任“之机，提出结束”文革“，是值得肯定的。
可悲的是，隆隆战车一旦启动，它便越来越具有了自身的意志与疯狂劲。不会再顺从于制造者与操纵者的指令了。历史的诡诞往往如此！
如果说，毛泽东是打造这辆战车的总设计师加总工程师，那么林彪就是副总设计师加副总工程师。（”四人帮“只能算是”小朋友“——无法想象，毛只依靠”四人帮“能够发动”文革“）。
两位权谋大师，在”9.13“前后，开始一一品尝到了战车”异化“的苦涩滋味。
“9.13”将近之时，林彪写下了最后一份“提议”。此信若是写于1966年至1970年庐山会议之间，那还值得大为赞赏。
事实却是，此信写于林彪及嫡系“干将”失宠失势之际。显然“动机”不纯，明显是为了自保及护佑老部下而写。大有“此地无银”之嫌，故而，他自己也觉得无趣，直到“出逃”，也没有发出。其实，就算此信发出了，估计也是“螳螂挡车”，为时晚矣！
要说勇气，“二月逆流”中的老帅老将才是敢于逆水行舟者（一个“逆”字，足以说明其性质）。那正是“文革”初始，“造反”烈焰铺天盖地“横扫一切牛鬼蛇神”之际。
林彪对江青发脾气，不过是为了军权之争（领袖就需要这样的派系之争，权力制衡——权术老套罢了）。除此事外，他何尝敢“逆”风而上，站出来说个“不”字？
事实却是，没有林彪与他统领下的军队的绝对效忠，没有林彪殚精竭力打造成就的“造神运动”，毛是难以掀起“文革”狂飙的——有谁能否定这一点吗？！
整体观之，林彪在“文革”前期与初期的表现，显然是“大恶”远远重于“小善”。
若是想以其“小善”，来标榜其“功大于罪”，甚至称作“最大功臣”，那是对历史事实的有意歪曲，是刻意地为林彪做第二回的“造神运动”——希特勒之“小善”远在林彪之上（他不饮酒不吃肉不好女色，尤其是将德国经济搞得一枝独秀，失业人数几乎为零；德国军队所向无敌，几乎称霸欧洲！）；但是在公正的“历史大法庭”上，他只会被钉于耻辱柱上。
诸君当冷静想想：“文革”中的“林彪神话”何其壮伟，其终局又如何？难道各位的再次“造神”，会功德圆满吗？
质疑六：林彪是被谋杀的？
对于林彪的死因，为网上炒得极为热门的话题。虽是众说纷纭，仔细看来，也不过是两种说法：
一、林彪死于飞行事故（如官方所说）；二、林彪死于他人的谋杀（“拥林派”大多持此说）。
笔者倾向于第一种说法。
持第二种看法者，把谋杀嫌疑人或是指向毛、或是指向周、或是指向汪东兴。
个人以为，都不足信。
首先，从毛的随身警卫员和专车服务员的诸多回忆来看。毛在“南巡”中从上海返回北京的过程中，大有“风声鹤唳”之感。直到在丰台车站调兵遣将后，回到中南海，都是有几分“惊心动魄”的。但是当毛归家之后，警卫人员大都返回自家，感到如释重负，“倒头便睡”。是半夜里被紧急电话催醒的，又很不情愿地赶回中南海，才知道发生了什么样的惊人巨变。而毛也是被周恩来叫醒的，并且紧急转移住处，以防万一（林彪经营军队几十年、尤其是当上国防部长之后的十多年。据张耀祠回忆，林豆豆告发说：林立果要轰炸中南海。）——由此观之，若是毛一手策划的，怎么可能让贴身警卫回家休息？毛又怎么会服下安眠药上床入睡、而不提前预防？于情于理说不通（见张耀祠等警卫员有关回忆）。
还有一项世人有目共睹的事实：即“9·13”之后，毛一下子垮了——这可与“伟大领袖”以往在历次“路线斗争”胜利后的“诗人兴会更无前”“胜似闲庭信步”之心境大相径庭！
的确，毛怎么会为自己要“一心灭除”的政治死敌的毁灭而丢魂落魄呢？
说到周恩来，史料表明：他并不知晓毛改变归期的突然返回。闻之后，十分惊愕。而那已是9月12日夜22时40分。离三叉戟0点32分强行起飞，只有两个小时左右——这么短的时间，想精心谋划一场惊天动地又天衣无缝的大谋杀，可能吗（那可不是玩游戏机）？
“四大金刚”及信服者，多有指责周有足够的时间阻拦林的飞机起飞，却又迟迟不下命令。故而有“生怕林彪不跑”之说（李作鹏语，见其子之文）。
笔者认为，周恩来事后在广州军区对军级以上干部做出的解释是合乎情理的：“1971年10月初，周恩来应邀给广州部队领导机关作报告，谈了林彪叛逃后的一些情况，并允许与会者有什么不清楚的问题可以递条子。当总理讲到林彪座机外逃是‘自我爆炸，自取灭亡’时，有的同志怀疑是否总理命令部队用导弹把座机打下来？总理看完条子后，非常严肃认真地说：“我在此再说一遍，林彪的座机不是我命令打下来的，确实是迫降时自我爆炸，自取灭亡。大家可以想一想，林彪是党中央副主席，我仅仅是个常委。在军队他是副统帅，而我在军队没挂职，我敢命令部队把党中央副主席、军队副统帅的座机打下来吗？他是‘九大’党章写上的接班人啊，如果我命令部队把他打下来，我怎么向全党，全军和全国人民交待嘛！”周总理说的很激动，很合情理，台下先是鸦雀无声，继而是经久不息的掌声。大家表示信服（摘自《十大元帅之谜》）。“
我想问问指责周”有意不作为“的诸君：要是你等身处当时，仅凭林豆豆的”告发“，就敢下令拦截林彪的坐车与座机吗？他可是”林副统帅“、”毛主席最好的学生“、写入”党章“的”法定接班人“呀！
还有，最上层的领导人（及贴身秘书、警卫）都知道，林彪一家人之间的关系相当畸形——林叶之间、母子之间、母女之间都是很不和睦的。常常会有激烈的家庭纠纷。周，更应对此了如指掌。天生十分谨慎的他，怎么会只因林豆豆的”告发“而下令阻拦林彪的行动自由呢？万一出了差错，怎么交代？！
所以周在追问了吴法宪等人后，下令没有四个人（周恩来、黄永胜、吴法宪、李作鹏）的命令，三叉戟不得起飞。同时又打电话给叶群，试探性地做出询问。
“心中有鬼”的叶群、林立果则慌了手脚，于是便有了“仓皇出逃”、机毁人亡的历史事件发生。
周的这个电话，却又被“解读（误读）”为“故意设谋，逼走林彪”。
在根本无法预料林的出走会引发什么样的可怕后果的情形下，说什么“一场精心策划的预谋”、“有意地逼走林彪”，只是某些人“语不惊人死不休”的猎奇想象罢了。把残酷的现实政治，描绘成了“地摊级的传奇小说”。
周是最能深刻领悟现实政治之残酷性的。所以在得知飞机坠毁的确切消息后，别人都松了一口气，他却难以抑制的失声痛哭。个中滋味，非笔者在此探讨的了。
再看汪东兴，“9·13”之前，他紧随毛一路狂奔地返回京城。哪有时间精心安排什么“谋杀”之事？回到中南海，他又遣散了贴身警卫。要真是有干掉“副统帅”之谋，岂能让贴身警卫离去？再说，没有最高领袖的“圣旨”，汪岂敢冒天下之大不韪，谋杀写入“党章”的“接班人”？！
但笔者，并不想纠缠于到底有没有“谋杀”的种种推论中——只有当全部档案公开之时，这个“悬案”自然会水落石出。
今书此文，只是想做一番“哲理意味”的评判（也可算是“野狐禅”之“戏说”）。
笔者认为：真正将林彪送上不归之路的，除了“绞肉机政治”（林立果语）和宿命性的“恢恢天网”外，的确是一场人类政治史上最为复杂、吊诡、怪诞的“群体谋杀”——而其中最为荒唐的“杀手”，恰恰是林彪自己和他的至亲！
听起来有些匪夷所思，是吗？那就让事实来作证：
首先，学界公认，1970年庐山会议，是毛林“亲密战友”关系破裂的分水岭。
而从林彪秘书张云生的回忆看，这场“破裂”缘起于叶群——
“9月初一天夜里，林立果打开保密机，挑明了：我告诉你，庐山这里出事了！主任煽风点火，惹了一场大乱子。陈伯达带头跳出来，被主席抓住，已经挨批了。黄吴李邱汪都在会上做了检讨。他妈的，都是主任搞的......。由于主任惹了乱子，首长还在会上做了几句自我批评。最后主席保了首长。现在是集中批陈伯达，但陈伯达的后台是主任”。
若是此一回忆可靠，叶群真是“罪责难逃”了——不然林立果怎么会破口大骂其母“惹了大乱子”？
——由此，林彪通向地狱的第一道生死门开启了。
接着是林立果的“非凡作为”。就在此次会议之后，他与几位心腹（“小舰队”）开始了所谓的“兵变计划”——即后来闻名天下的《五七一工程纪要》与“弑君密谋”。
这个“胆大包天”的计划和行动一旦展开，便只能成功，不能失败。失败定是死无葬身之地！
也许此计划林彪夫妇不知情，也许只有叶群知晓（据叶群秘书兼内勤王蓝多回忆说，她在叶群的枕边发现过一张被叶群一直保留的写着“与其坐以待毙，何若起而伐之”的纸条——焦烨所著《一个秘书眼中的叶群与林彪》）。
不管“知情”还是“不知情”，林立果的作为，都已经注定林彪一家绝无退路了！
——林彪通向地狱的第二道生死门开启了。
通向地狱之途的最后一道生死门，则是由林彪之女开启的。
要是没有林豆豆的“大义灭亲”，及时地“告发”叶群和林立果的“绑架林彪投敌叛国的阴谋”，就不会有周恩来的一系列相应举措，也就不会有那个打给叶群的“夜半凶铃”，及林彪一家的慌忙出逃。
照林立果事先的安排，是在第二天带领全家驾机远行的。白天起飞，又是全体机组人员到位，这样的安全系数显然高得多。
可是由于林豆豆的“告发”，令局势突变，迫使林家人半夜逃命。为了安全起见，只能携带一名正驾驶员（潘景寅）和必要的三名机械师强行起飞（副驾驶员康庭梓认为，潘景寅深夜接到的那个“神秘电话”是林立果打来的，很有道理），由此飞向了不归之路（参考康庭梓的有关回忆）。
至于说到林彪地自戕性命、自掘坟墓，在前文《林彪从将军到政客》中已论之，可参考。
——由以上事例观之：说命运弄人也罢，说咎由自取也罢，正是林彪一家人断送了一家人的“卿卿性命”。真是“人有小九九，天有大算盘”，“人算不如天算”哉！
这也算是“林氏悖论”的一种吧——他不得不依赖的夫人叶群、苦心栽培的虎子林立果、及他的爱女林豆豆，都在神差鬼使中促使林彪一步步地走向血光之灾的终局。
笔者的最终结论是：从狭义上看：是林氏一家的自迷自误、自戕自害；从广义上看：则是一场由“古老权术文化、绞肉机制度、宿命力、弄权者、派系间、亲人间、及自身”联手打造的诡谋凶杀。
这便是极具“中国特色”的“血腥政治定律”。浮沉其间者，大多“弄潮需是弄潮儿/毕竟还落潮中死！”
结束语
一、此文的首个“质疑”，本为“林彪是第一战神吗？”
但，总有一股抵触情绪令自己迟迟不愿下笔。
有史料称：1965年，蒙哥马利元帅访问中国会见毛泽东。毛谈到打败八百万美式装备的蒋介石军队的“辉煌战果”时，“不识趣”的蒙哥马利答曰：在西方国家，我们尽量不宣传内战的战绩，因为这是杀自己的同胞！
此言深合我心。因此，决定不再详论此一章节。只想以两句话了断之——
林彪前半生的赫赫“功勋”，属于一个政治集团的“伟大成就”；
林彪后半生的滔天罪孽，则是祸及全民，殃及万代的巨大恶行。
悲哀的是，我们对于“大饥荒”、“文革”等政治性灾难的严重恶果与后果，远远没有作出应有的发掘，反思，批判、警醒。中华民族愧对那个时代中无数的冤死者、受辱者。
甚至，猩红色的历史已经被洗白成了“玫瑰色的新童话”。
这样的民族会有充满希望的未来吗？不会再重蹈故辙吗？
二、林彪非“鬼”亦非“神”，乃一人性扭曲、人格晦暗、人品阴鸷之人也（主指其后半生）。
笔者常想：若是林彪生长于一个政治开明的制度中，他的人生历程当完全不一样（包括他的家人的命运）。遗憾的是，龙人的政治史从来就不是童话。
本以为开拓出一个“新世纪”的那一代人，最终发现，“神圣完美的理想”，不过是历代王朝循环定律的又一次轮回罢了。且更加地荒诞、疯狂、血腥、悖逆人伦——这是由“传统的帝王、君臣、臣民意识”+“斯大林主义”的必然恶果，是一个古老民族的在劫难逃！
——林彪的“非凡处”，是他比同代的“老同志们”更早地认清了这一点。可惜，他没有选择“独善其身”，而是步上了“兼恶天下”之邪道。
若是将全部责任都推卸到“制度、时代”等外在原因之上，也是片面的、浅薄的。
任何时代的“政治生态”，都是由“政治文化——政治人格——政治制度”，和合而成的。
好的、合乎人性的“政治文化——政治人格——政治制度”，自然而然地产生良性互动，使社会健康发展；反之，坏的、违逆人性的“政治文化——政治人格——政治制度”，则只会产生恶性互动，令社会步入重重灾难。
只要不是刻意地袒护林彪，谁都知道他在那“恶时代”里，犯下了多少助纣为虐的劣行。
有人辩解说：他那是“被迫作恶”。不对。只要你认真面对林彪的《101笔记》、“造神运动”、“七千人大会讲话”与“5.18讲话”，任何有良知有理性的学人，都会得出林彪是一个谋术极深、用心良苦的“主动作恶”者。至少是一位在“被迫”下“主动”作恶的政客老手。
在一个恶的时代、恶的制度下，人是可以做出不同的抉择的。
有一位老帅，最值得拿来与林彪对照一番，那就是刘伯承元帅——刘、林两帅，有着同样的军旅生涯，同样的足智多谋，同样的精通兵法，同样的善于用兵，同样的指挥一个方面野战军，甚至同样的疾患缠身。
可是两人在“解甲归田”后的政治性抉择上，则走上了相反的道路。
刘帅是真正的淡泊名利，以疾告退，在政治上不投机，不谄媚，不助纣为虐，不“主动作恶”。
林帅本也可借长养病体的名义，“自废武功（尤其是自废政治权术之阴功）”。那样的话，纵然会引起“伟大领袖”的不满，但其结果最多是被打入冷宫，“冷秋秋”地安度晚年。
可惜呀，林彪同志是个淡泊不得、清闲不得之人。他的外在生活很像是“闲云野鹤”，骨子里却行的是“终南捷径”。在《101笔记》中，他给自己的定位是：“要把大拥、大顺作为总诀，要仿恩（格斯）之于马（克思），斯（大林）之于列（宁），蒋（介石）之于孙（中山），跟着转，乃大窍门所在。要亦步亦趋，得一人而得天下。”“——当仔细回味最末三字的含义。不是”得清闲“”得淡泊“，也不是”得平安“”得自保“，而是”得天下“！
（公正地说：林彪没有敢于取毛而代之的雄心，确切说是无此”胆气“。他只是将自己定位于”一人之下、万人之上“之”副手“的地位。他也实实在在地做到了这一点。然而，达此目标的手段十分的龌龊，卑劣。）
这才是真实的林彪——外表清心寡欲，骨子里却是孤傲自诩。既自视功高盖世，又自许精明过人。更致命的是权欲蠢动，难耐寂寞。所以，只要领袖需要，他便会语出惊人，出手犀利，刀刀见血，令圣上龙心大悦，令圣主之”敌“无招架之功。
遗憾的是，他的高明过人，最终引来的并非福报。还是逃不出古人之”谶语“：
“炎炎者灭，隆隆者绝；高明之家，鬼瞰其室”。《杨雄·解嘲》
也是一种宿命吧，林彪命中与“虎”有缘——其名“彪”字即含“虎”之旁。他的后半生，正是“伴君如伴虎”的历程，也是一个诡谲演变的过程；
先是林彪的“为虎作伥”，投君所好，深得君宠；
接着是他的“狐假虎威”，清除异己，坐大势力；
再后是他的“骑虎难下”，进退维谷，深陷困窘；
最后是君臣间的“龙虎相争”，两败俱毁，“神话”破灭。
笔者在研读有关林彪的诸多资料时，常会自问：林彪心底有信仰（信念）吗？如果有，他的信仰（信念）是什么呢？马列主义？儒家？佛家道家？都谈不上。通过他的私下笔记与公开作为来看，他真正奉行的显然是鬼谷子、韩非子、纵横家、古老兵法（已被他成功地转化成了政治权术）、马基雅维利。
此类的政治哲学与谋术，可以让他成为“老虎”+“狐狸”（马基雅维利语）的得志得势者，成为玩阴招（鬼谷子之术）的谋略大家。
其后果十分可怕——作为一个手握兵权、深得君恩、化身半神的高居庙堂者，他的所作所为，只会给整个民族带来荼毒天下的恶果。林彪的历史罪责，亦可谓在“一人之下，万人之上”！
然而，历史的变数也是诡黠难测的——回看刘、林两帅一生的同途殊归：一位乐享天年，得以善终；另一个横尸疆外，（几乎）全家凶死。
同样政治背景下的截然不同的终局，难道是偶然的吗？
《韩非子·说林》曰：“巧诈不如拙诚”。信哉！
2015.6.14——7.27
