49、动石磨
其实就是修理石磨的，谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。
50、卖糖瓜糖饼
腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里祭灶王爷。
51、耍钹
表演者多为戏班中人，扮作道姑模样，在殿中完毕后耍手中铜钹，但见铜钹上下翻飞精彩异常。
52、卖凉粉
前挑一盘上放碗筷作料等物，后面的桶里放着凉粉，凉粉用铜片旋成细条。
53、三棒鼓
54、卖小鞋
四乡之人做大小小孩鞋数双，在花市或土地庙设地摊出售。
55、卖豆腐
56、蹬梯子
旧时一种杂耍形式，多为女童表演。表演时下面的人用脚噔一梯子，女童立于上面作各种动作。
57、做潮烟
京中烟铺交款烟叶制成方块,用铁刨子制成丝叫做潮烟。
58、唱大鼓书
"大鼓书"是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓（也称奉调大鼓、东北大鼓）、吉林大鼓（也称东城调，流行于吉林市一带）、江北大鼓（流行于松花江以北地区，又称"屯大鼓"）等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。
唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自弹自唱，用脚打板击节，类似"单弦"的形式。其实，东北的大鼓书就是由"弦子书"发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的"神歌"有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员（俗称"女大鼓"），也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。
59、卖鞋垫嬗垫
60、练皮条子
用木棍三根绑一架子，上拴皮条两根，用手拉着表演各种动作。
61、剃头放睡
每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。
62、钻火圈
63、箍桶
64、卖"官图"儿
卖图儿在京城各处采访厅闻异事，然后编印成册到处出售，与今天发行报纸近似。早期的"狗仔队"。
65、赶脚
类似如今的出租，赶脚的把驴拴于城根，有需要者就骑上它，赶脚的在后面紧随其后。
66、撞钟
玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。
67、抽糖人
其人用白糖人物禽兽，出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒，让买者抽取，如成付为胜不成付为输。
68、过卖
类似现在的送外卖。
69、打连厢
又名《打花棍》、《金钱鞭》、《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持"霸王鞭"表演。清毛奇龄《西河词话》："金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演"。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有"打莲湘"，文字说明为："此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰'打连湘'"。
70、劁猪
71、妇人卖花
72、上元节
自正月十三到十五，北京城热闹非常，晚间看灯，放焰火，地安门外鼓楼前这一带大店铺家家放「盒子」，有的还把大主顾请到二楼去看花，除此以外西皇城根儿北头儿路北有一座城隍庙，每年灯节有火判儿供人观看。所谓火判儿实际上就是一个砖砌的大炉灶，高约四五尺，外形像一个袒腹而坐的人，头上戴一顶双翅的纱帽，帽子是一个大砂锅，右手抱一牙笏，牙笏是一块铁板，生着火以后火焰从耳口鼻眼、肚脐和两乳冒出，围观的人很多。火判一晚上要烧数百斤煤，都是由个人和商号捐的，三十年代末，没人捐资火判儿也就没有了。
