好事不出门，恶事传千里。
这一生，但行好事，诸恶莫作。
子曰：“人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。”
意思是说，在流动的水里，人是看不到自己的，只有静止的水面，才能当成静止，映照出人的真实模样，静止的东西，才能使其它物体静止。
修行的关键，在于修心。心若不动，风又奈何？不管多大年纪，身处何地，遭遇何事，能够心静如水，便是大道所成。
02
春秋时期，鲁国有一个因受刑而失去脚的人王骀，向他学习的人，有很多，和孔子门下的弟子，数量差不多。
有弟子问，王骀站着的时候不施于教，坐着的时候，也不发表见解，但是学习的人却满载而归，这是什么样的人啊？
孔子说，王骀是得道的高人，连孔子都要去请教，此外，除了鲁国人之外，孔子要带着天下的人都去学习。
“生死之类的大事，也不能影响到他；即便是老天掉下来了，也不会让他消亡。他通晓道理，却不被外物影响，顺应万物的变化，而执守事物的根本......”
孔子的一番话，让人醍醐灌顶。
世上本无事，庸人自扰之。很多时候，不是世界很乱，而是我们的心乱了。不管哪里有热闹的事情发生，都要一探究竟，非得亲临现场不可。
就是窗外的蝉鸣，也能让人心烦意乱，恨不得把蝉抓起来，狠狠地教训一番——让它闭嘴。
真的，不是世界太闹腾，而是你的修为不够，你在乎的东西太多了，就像一个巨大的包袱，里面满满当当的，什么都不舍得扔掉，活活地把自己累坏了。
很多时候，我们需要“无为而治”，不要勉强自己去做什么，而是克制自己，把想做的事情，缓一缓，或者不去管了。
03
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
越是美丽的人，越不会认为自己长得有多美，把自己当成普通人；越是善良的人，越觉得自己做的善事不够多，常常自责。
炫耀自己，是人的本性。今天帮助了谁，拍下来，发个朋友圈，接受大家的点赞。收获的“赞”越多，越会沾沾自喜。如果一个点赞的人都没有，心情会很低落，感觉自己的好心，没有得到应有的回报。
很多的人，做了善事，要留下永久的痕迹。比方说，修路的人，要在路口立碑，记录自己捐款的事迹；或者把路的名字，改成自己的名字，让所有得益的人，都感恩。
其实，注重留痕的人，是在美的画面里，做了“画蛇添足”的事情。一件事做完了，就是圆满了，如果还要继续做点什么，就会令人反感。
就拿修路来说，真正的美好，是过路的人，脸上有笑容，脚步变得轻松，而不需要他们记住路是谁修的，花了多少钱，要给修路的人歌功颂德。
要懂得，所有的惊涛骇浪，最后都要归于平淡，更何况是人的功名呢？一个做了一辈子好事的人，会有几代人记住他的名字，但不敢保证万代千秋都能有人记住。
舍去功名，不炫耀自己的美，做任何事情，都会“心安”。
04
有道是，改变别人是笨蛋，改变自己是聪明。
一个木匠，制作了墨斗之类的器具。在木头上弹出一条直线，然后顺着直线削下去，把弯曲的木头，改成了直挺挺的木头。他说，这是技艺。
一个驯马师，在马的蹄子上加上铁块，把马圈养起来，然后用鞭子抽打马背，让马飞速前行。他说，这是千里马。
一个爱鸟的人，拿着网兜去山里捕鸟。然后把鸟养在笼子里，天天投喂，让鸟唱歌，还和鸟聊天。他说，这鸟真的很高贵，受到了恩宠。
哎，欲加之罪，何患无辞？
什么是技艺、什么的速度、什么是恩宠，他们并不知道，只是强行给别的东西，贴了一个标签。
想起一句话，画虎不成反类犬。
一个没有见过老虎的人，怎么能够画出生动的老虎呢？一个不懂老虎习性的人，又怎么能够让老虎“跃然纸上”？
真正有修为的人，尊重“世界大不同”，让一切都按照本性去生活，然后加以利用。
比方说，弯道是千转百回的，可以感悟到“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”；沙漠是宽阔荒凉的，可以感悟到“大漠孤烟直，黄河落日圆”。
美，不是千城一面，而是千差万别。尊重事物之间的差别，你的心就平静了，眼神就温柔了。
05
老子说：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
做人如水，把自己变成“无形”。在瓶子里，就是瓶子的模样；在大自然里，就绕着大山和城市流动。
不管谁，都能免费喝水，一句谢谢也不要说；不管多脏的东西，用水洗一洗，就干净了，水也因此变得浑浊了。水，并不会因此而愤怒，也不会因此就放弃善良，更不会因此变得肮脏。
我们总喜欢用“上善若水”来赞美自己，却不懂得放弃“赞美”才是最好的品格。
有一个禅师，在圆寂之前，对弟子说：“谁能摘掉我的功名？”
大家面面相觑，不知如何是好。
一个小弟子说：“施主，你叫什么名字？”
禅师心满意足，安详离世。
人这一生，到了盖棺定论的那一刻，把所有的过往，都忘掉，连名字也抹去，一切化为尘土。这便是顶级的修行。
