显然这种羊圈式封城、封区、封家本身已经导致了疫情的进一步爆发。首先是家庭内部互相传染，例如已经被大家看到的孙辉，知道自己染疫，希望集中隔离而不被政府任何部门接纳处理，在居家隔离中全家6口都染疫了。全西安有多少人是因为家庭成员先染疫，在居家封闭式隔离中被染疫？无法统计，但有理由相信不止孙辉一个人。其次是小区内部因集中检测、集中被迫转移隔离所造成的互相传染(有网友指出这些操作中人与人之间没有保持足够距离，有很多人没有戴口罩，大家在一起等待时间很长)。当然，我找不出数据和证据支持这个论点，相信有能力去调查研究的人，现在也很有可能因为恐惧或者其他原因无法讲出来。
这两天也出现了因为得不到及时救治而导致孕妇大出血胎死腹中、老人突发心脏病去世等次生危机。今天西安的累计死亡病例是3人，大概率这两个个案是没有算在疫情导致的死亡病例里的。但这一个未出世的孩子，和那个老人，他们如果不是因为羊圈式封城，很可能他们还不会死，这又怎么计算呢？
记得Delta是在印度放开防疫措施，允许人们进行传统的宗教节日聚会导致全面爆发而产生的新变体。当时莫迪的决策是基于印度大学的一项调查，发现接近60%的人口已经有了抗体。西安的羊圈式封城，至今也没有科学依据来分析，这种往死里封城的措施对于控制疫情爆发是有效的。
2.政治挂帅造成的地方政府"晚清化"
我所说的"晚清化"，是指西安地方官僚集团在这次防疫当中集中展现出来的麻痹、作秀、欺上瞒下、互相推诿卸责等整体性的执政失效；它的另一面，是西安市民表现出来的整体性的谨小慎微和逆来顺受。今天出现了类似方方日记的西安封城日记(在一个公众号上)，显然是来自一位勇敢的西安知识分子。在各个网络平台上，确实也充满了邻里互助的人间温暖。但所有的批评和建议，尽管十分温和，还是难免收到小粉红的防卫式评论。推特上已经出现截图，说那位发布了带着哭腔视频向工作人员要求得到食物和卫生巾的女性，在得到了实物和卫生巾后已经发微博道歉自己不该发那段视频导致给外网"递刀子"。那位发布了自己父亲心脏病去世的博主，也已经删除了小红书上的帖子。我估计那位写了西安封城日记的人，也难逃方方类似的下场——被"人民群众"钉在历史的耻辱柱上。
——我不知道到他们知不知道，可能正是由于墙外造成了一定的影响，他们的声音才被重视，诉求才会得到一些回应，从而改善了他们的在墙内的生存环境。也许他们的利益环境不允许他们有这样的立场，如果他们的思维停留在见好就收——自己收到实惠之后马上和墙外及公知划清界限，以期在墙内免受网暴和国家施压——的模式中，则会对他们在墙内继续生活的心态和利益冲击是最小的。也许不能苛责他们，生活在墙内，也只有调整自己的心态和思维适应墙的要求才能实现利益最大化、才能不被视为精神病。姑且称之为"羊圈心理"。
对于"递刀子"这个词，什么是刀子？难道真相是刀子?"境外势力"如果掌握了中国防疫抗疫当中的真相，难道就是有了"刀子"？为什么这真相在境外势力手中就是刀子，而在中国的"人民群众"手里就不是刀子？难道真相，还有两幅面孔吗？
乾隆朝曾有一位交吴英的落第秀才，年近六十时以布衣之身拦住乾隆朝广西布政使出行的轿子跪地上书，提出五条执政建议，有数据、有分析、有办法，其中最切中历史时弊的莫过于痛陈广西种烟之害，建议禁止种烟。此案经由广西巡抚审理后，建议处"大逆"罪，凌迟处死，说他"生逢圣世，不知安分，妄递策书"；吴英的两个儿子、弟弟、两个侄子判斩立决，妻妾儿媳幼子幼侄，发配功臣之家为奴。乾隆御批之后，同意判处吴英凌迟，家眷发配为奴；改判吴英儿子、弟弟、侄子斩监侯。这只是文字狱大潮当中的一个案例，凡是越级上访、为民请命、在民间发起自由学术讨论的学者乡绅，一律团灭。最终乾隆成功地造就了一个毫无道德操守可言、唯利是图的官僚阶层，也造就了晚清士大夫道德与精神的迅速堕落。当儒生历代相传的兴灭继绝之志向、守护世道良心之使命被强行剥夺，他们只有一心一意为稻粱谋才能生存。于是乾隆身后的晚清官僚集团，在皇帝精明强干时谨小慎微、兢兢业业；在皇帝放松警惕时，大肆贪污，尽一切可能侵吞国资民财，逐步将有能力有操守的官员边缘化，造成集团化、体系化的腐败和上下级人身依附关系网为基础结构的官场。"大抵为官长者，廉耻都丧，货利是趋，知县厚馈知府，知府善事权要，上下相蒙，曲加庇护。"(《朝鲜李朝实录》)"即有稍知自爱及实能为民计者，十不能一二也，此一二人者，又常被七八人者笑以为迂，以为拙，以为不善自为谋，而大吏之视一二人者亦觉其不合时宜，不中程度不幸而有公过，则去之亦惟虑不速，是一二人之势不至归于七八人之所为不止。"
