犹太民族可以说是一个真正的苦难的民族。从罗马帝国对犹太人起义的镇压开始，他们就离开故土，流亡了一千八百多年。历史上，他们被很多国家和文明迫害、驱逐过。
十九世纪末，犹太人西奥多·赫茨尔发起犹太复国主义运动，号召散居全世界的犹太人“回归故土”。1948 年，以色列建国后，更是加速了这一进程。
但这时候人们才发现，经过将近两千年和世界各族人民的通婚，犹太后裔已经分散在各色人种当中了。这其中有白人、有黑人，还有中国人。
我是金锦，我是一名中国犹太人。
金锦是土生土长的中国开封女孩，从她记事起，她的父亲就告诉她，你是犹太人的后裔。
为什么中国还有犹太人呢？这就要追溯到很久很久以前，一直到北宋时期。当时，有一部分流亡的犹太人通过丝绸之路进入中国，来到当时闻名世界的北宋都城，也就是现在的河南开封。
相比其他会驱赶犹太人的国家，那时候的中国真的还蛮包容的，皇帝不仅允许他们定居在开封，还尊重他们的信仰自由。
这些犹太人在开封没有遭受任何歧视，开心地在此落地生根，学习当地居民生活，与汉族人通婚， 甚至参加科举考试。
但是随着时间的推移，这些犹太人逐渐被同化。到了清代，开封的犹太人只剩八个姓氏的家族：分别是赵、艾、李、张、石、金、高，章，这八大家族，弓长张和立早章同音，俗称“七姓八家”。
本期的讲述者金锦，就是金家的后代。
■开封犹太人旧照 图/来自网络
那到了清朝末期，中国最后一位犹太教神职人员，也就是犹太教里的拉比离世后，犹太文化就基本淡出了犹太后裔的生活，像犹太人的母语希伯来语，在开封犹太后裔的族群中，已经消失殆尽了。
所以，到了金锦这一代，身边几乎没有特别了解犹太文化的犹太人。虽然他们家保留了不吃猪肉的习俗，但金锦的日常生活和汉族的孩子没有太大区别。
唯一特殊的是，金锦的家是开封比较有名的犹太民族的家访站。因为听说中国还有个犹太人聚居点，世界各地的犹太人旅游团来中国旅游的时候一定要来开封看一看。
金锦的父亲就负责联络和接待这些国外来的旅游团。
金锦从记事起，就跟着父亲一起接待来来往往的外国游客，她就像个小吉祥物，每个游客都会和她合影。
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邮件沟通
我上初中的时候，基本上每次去见外国人都会让他们留一个邮箱，因为有的时候他们拍了一些照片，我就想把我们的合影拿回来。
那个时候又经历了一阵子，被我爸逼着去上网，因为那时候家里没有电脑，然后每个周末都会被我爸逼着去网吧写邮件。
我和他们就以这样的模式沟通了好多年。
那个时候其实没有什么认同感，然后就觉得犹太民族就像其他民族一样，只是一个民族，我还是一个中国人。
■南教经胡同，这里曾是开封最大的犹太人聚居区 图/来自网络
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未了的心愿
1948 年，以色列建国后，出台了一部“回归法”，欢迎世界各地的犹太后裔回到自己的故土。
金锦的父亲受上一辈人的影响，也有一股非常强烈的回归以色列的念头。
其实我爸爸的文化水平并不高，他可能初中都没上，但他就是那种心特别实的一个人，认定一件事就特别认定。
当时我爷爷在临终前就跟他说，“我们是犹太人，我们有机会一定要回去。”
可能我爷爷当时所谓的“回去”是去看看那个地方，因为毕竟是我们祖先待过的地方，可能也没有所谓的移民的意识。但我爸爸就记住了，不管怎么样都要去看看那种感觉。
爷爷去世后，逢年过节，金锦的父亲都会去拜访还健在的开封犹太后裔，听他们讲和犹太人有关的故事。
我爸爸其实一直都觉得他上一辈的人就像我爷爷那样，有一个这样未了的心愿。
我就记得有一次好像是外面来人了，我爸爸就带着我去到了石家的一个老爷爷的家里，他的名字我已经想不起来了，但是我记得那个时候，老爷爷的行动不是很方便了。
他说话也已经有点模糊不清了，我爸带着我过去，外面来了些人在跟老爷爷聊天，我爸时不时地给他们翻译。当时我依然可以感觉到，虽然石爷爷年龄非常大了，但是他讲起犹太人心情还是非常激动，甚至有的时候我可能都听不太懂他在讲什么，但是他依然很有激情地在说着自己的故事。而且我觉得他自己心中对犹太人有一份骄傲的情感。
第二年石爷爷就去世了。
其实像他们这种老一辈人我接触很少，真正能有机会坐下来听他们聊天的时候也很少，但是这个石爷爷是我记忆当中很深的一件事。
再后来，爸爸上一辈的人就相继过世了。
■金锦家院子里，墙柱上贴着犹太长老的画像图/贾朔拍摄
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国外来的犹太人
老一辈相继去世后，回归故土的重担就落到了金锦父亲这一辈人的肩上。
金锦的父亲主动承担起这个责任，但是他想自己年岁大了，也没什么文化，也许可以让自己的女儿踏上回归之路。
恰巧在 2002 年，一位叫 Tim 的美国犹太人漂洋过海来到了开封。
当时是我们的一个北京的朋友，带了一批外国人来开封看犹太人。
我们当时各个家族的犹太人就被邀请过去吃晚餐，他说有一个朋友飞机晚点了，可能会稍微来的晚一点。
我们当时记得都已经差不多吃完饭了，就有一个人背着特大的一个包，穿着一件绿色的羽绒服，一头金黄的头发，出现了。
当时就觉得他挺沉默的，挺不爱说话的，他到了之后可能由于比较饿，就只是自己埋头在吃东西，我们基本上没有说话。
第二次他到我家的时候，听我爸说，也是他自己跟我们北京的朋友说想来家访，到各家各户看看情况，就到我们家看一下。
再后来他就来开封教书了。
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犹太人 Tim
小的时候来我们家的人太多了，而且每个来的人都会有一套自己的说辞，比如有些人会说我们会从经济上帮助你，有些人会说我们可以帮助你回归，甚至有的人还会说他们想在开封做一些什么事，大部分人都是说了之后人都找不到了。所以对于我们来说去见他们，见了就见了，可能后来也没有音了。
但他是为数不多的，真的到了我们这边，他是来到这边之后在这边工作，我才跟他就比较近。
当时 Tim 说要教开封犹太后裔英语，但是开封犹太后裔是相对来说比较排外的一个群体，可能也跟小城市有关，大家不太容易相信别人。
我爸爸可能算是比较另类的，他是一个很好客的人，所以他当时就带着 Tim 去各个家族拜访了一圈，但是当他说他要教英语的时候，并没有人要去，只有我一个人。
他在开封大学教学，他等于在开封的西郊，我们家在东郊，所以我每次都要坐 40 分钟的公交车到他家，而且我初中的时候，只有半天的假。
我爸爸当时工作的地方其实离他那边特别近，所以每次都是我坐公交车过去跟他学完，要等到我爸爸下班，然后我爸去接我顺便把他的脏衣服带回家，让我妈洗，下周再把他的干净衣服送回来。
后来熟了之后，就变成了他去我们家。基本上除了晚上睡觉，白天的 12 个小时基本上都能见到他。
Tim 在开封住下后，和金锦的父亲合办了一家学习希伯来语和英语的小学校，由 Tim 出钱，金锦的父亲去找场地，他们租过废弃的工厂房、商铺的闲置房间，还一度把学校安在了金锦的家里。
金锦的父亲挨家挨户敲门，说服更多犹太后裔来小学校学习，他还给小学校取名为“一赐乐业”，这个名字在宋代的时候就有，其实就是以色列的音译。
他一边在开封大学任职，一边教我们希伯来语和简单的犹太知识。
小学校分好几个班。我们当时比较年轻，学语言比较快，我们当时上的时候可能我这个年龄的有五六个人，像我爸爸年龄的可能有七八个人。
那个时期主要是学语言居多，所以我们就把它当成一门外语在学。
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“回归以色列”
金锦在小学校学习了简单的犹太知识，也和大家一起过犹太教的节日，比如，犹太历每周的第七日是安息日，这天要停止工作，但在我们国内，他们只能在每个周末简单地聚餐。
■河南省开封市，金锦家中正在进行安息日晚餐 图/贾朔拍摄
后来，Tim 联系到帮助犹太人回归的组织，这个组织的名字就叫“回归以色列”（Shavei Israel），他们曾经帮助过流散在印度的犹太后裔回到以色列，全程费用也都由这个组织承担。
在小学校即将结束的时候，“回归以色列”组织的两位拉比和一位负责人来到开封，考察开封犹太后裔的生活和学习情况。
他们离开三个月后，金锦就接到通知说，可以走了。
那天我记得是我刚醒，洗完脸，在照镜子， Tim 就在我家了，他就已经跟我爸爸妈妈说，机票买好了。
之前是一直说要走，但不知道什么时候，我觉得也不知道什么时候。但是当我妈跟我说，就是说你们机票买好了，这个月的 18 日，1 月 18 日。
我在照镜子，然后哇地一声哭了，我妈就说，“你哭什么了？你不是一直说要离开我吗？”
因为当时我妹妹刚出生，我就觉得我妹妹剥夺了父母给我的爱，我就觉得你们不跟我商量，不把我当成一家人。我曾经还跟他们说，我妹妹出生我就要离家出走，那个时候是特别叛逆的一年。
但是当真的听到我要走了，当下就非常不舍，就哭出来了。
其实他告诉我们这个事情跟我们的机票的日期就差两周。
我爸爸当时其实一直都没有说什么，默默地在给我准备要走的东西，每天都去给我买东西，还开始请客。
我再见到我爸的时候，我爸是被抬回来的，他喝得跟一滩烂泥似的，完全断片，钱包也是被别人捡回来的，跟他说话也完全不理。
后来过了很多年之后，我再去问我爸，为什么当时会醉成那个样子？我爸说高兴，就是高兴。那是我记忆当中我爸喝的最醉的一次。
我从来没有离开过家，我当时考学大学在郑州，我爸都说太远了。但很多人后来问他，你把你女儿送到以色列，你不觉得远吗？他说，那不一样。
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初到以色列
那一次，通过“回归以色列”组织考察的不止金锦一个人。
2006 年过年后，金锦和另外三个开封女孩一起，坐上飞往耶路撒冷的飞机。
到了圣城耶路撒冷，她们四个女生被带到了哭墙，金锦在哭墙的心愿纸条上写下了父亲的愿望：希望开封犹太人能顺利回归。
不过，他们虽然到了以色列，但想要真正回归，却没那么容易。
犹太人的民族性依赖母系传承，母亲是犹太人，下一代才会是犹太人。
但是开封犹太人在中国生活了一千多年，遵循了中国的父系传统，按照以色列的《回归法》，他们需要学习犹太律法，通过宗教考试，重新皈依犹太教，才会被以色列官方认可。
