今天，陶海粟试图将个体感受与追责体制政策对立起来，把蒙骗青年的宏大叙事酿成的深重灾难，消解在“与老百姓同甘共苦”的温情回忆之中。其本质，不过是想用自己当年投机所获的红利，去绑架那些真正被时代夺走贞操、耽误青春、毁掉未来的大多数人的话语权。
极少数幸运者的赞歌，永远无法掩盖大多数受害者的血泪。
一个人可以对自己的奋斗无悔，可以对自己的选择无悔，可以对自己在逆境中的坚持无悔；但这绝不意味着，对那场剥夺了上千万年轻人自由选择权的荒唐政治运动也可以无悔。这是两个完全不同的问题。而陶海粟整篇文章最成功的地方，恰恰就在于试图把这两个问题偷偷混为一谈。
附：
茶先生 X
@liaoping2020· Jun9
陶右2，习左2，雷氏兄弟
陶海粟：知青“青春无悔”辩
【陶是习在梁家河时期的恩人，团县委书记，推荐习近平去赵家河搞社教工作】
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“青春无悔”是一部分知青回首插队往事时的一种个体感受。这种感受，不是来自官方的灌输，也不是来自专家学者的教诲。你可以和一个人争论事实，但无法与他争论他个人的感受。
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一部分知青说“无悔”，是说他们自己在当时的极左路线下、在艰难困苦的环境中，没有退却和自暴自弃，而是利用一切有限的条件和机会实现自己作为人的存在价值，并在有限的程度上为影响改善周围环境做些大大小小的事情。
或者简单地说，他们不想、也没有虚度那段时光。我所接触过的北京清华附中在陕北延川的同学，绝大部分都是抱着这种态度。
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这些知青在说“青春无悔”时，并不想把它作为整个知青群体回首往事时的共同心态。在中国的政治语境中，人们习惯于把某一职业群体的人、某一年龄层次的人，甚至某一代人，赋予同样的精神、文化属性，处于某一群体中的人也动辄会用“我们”怎样怎样来替群体中所有人发言。其实同一群体中的人千差万别，不宜用一种统一的色彩来涂抹群体中所有的人。
