“三自运动” 的真相-中国教会的严峻试炼
中国自八十年代在经济上实行改革开放后，各地在文革中被查封，原属于三自会的教堂都陆续向外开放了。很多人不明白为什么时至今日，国内仍有这么多传道人和信徒，宁愿担当「非法聚会」的罪名，冒着被抓的风险，坚持以家庭教会的名义聚会，拒绝加入三自会？三自会到底有什么问题？家庭教会如此行有圣经教导的根据吗？温哥华浸信会信友堂与温哥华基督徒短宣中心合办的「基督教与中国」系列第七讲，针对上述议题，由洪予健牧师剖析「三自运动的真相-中国教会的严峻试炼」。
「三自会」的形成和发展
洪牧师分析指出，从历史的角度看，共产党认为基督教是愚昧落后的迷信，必将被历史淘汰，因而需要设立「三自会」这样的政治机关，专门管辖、控制教会，其根本意图是消灭基督教。中共早在建政之前就已为接管和改造中国的教会，作出了一系列的步署。他们首先派遣共产党员打入中国基督教青年会等机构，做地下工作；又差派有基督教家庭背景的党员出国进修神学；还在基督教自由派人士之中，大力扶持原本位阶不高，但积极向共产党靠拢的人士，出任未来的教会领袖，如吴耀宗、丁光训等。
中共建政的第二年就推行「三自运动」，宣称「三自运动」是基督教界自发响应政府的举动，但洪牧师列举多项史实，证明这宣称完全是假象。「三自运动」其实是政府全面策划、领导和组织的结果。
1950年1月底，自由派掌权的「中华全国基督教协进会」发起一个名为「基督教与新时代」的全国性会议，用意是向新政府输诚。会议临时被迫喊停，因为政府连「协进会」的白手套都不愿戴，他们要另起炉灶，亲手打造「三自会」，以便完全掌控中国的教会。
1950 年5月周恩来三次召见吴耀宗等人，确定以吴耀宗为首，发表《三自革新运动宣言》。同年9月23日，《人民日报》以巨大篇幅刊登「宣言」全文，同时以《基督教人士的爱国运动》为题，发表了社论，全国各大报纸纷纷转载。「宣言」直截了当地表明教会当前的总任务是「爱国」，总方针是反帝和实行三自（自治、自养、自传）方针。藉此「宣言」，政府成功地将自己的意图，转化为基督教界「自发」的表态。
「三自会」是透过以下四大步骤成形的：第一步是大造声势，通过信徒签名认同「宣言」，造成全国教会莫不拥护「三自运动」的假象。第二步是胁迫利诱，先是压之以势，发动了两百多场控诉大会，斗争批判那些不愿就范的传道人和信徒领袖；然后是诱之以利，逼使有影响力的基督徒加入「三自会」。第三步是镇压打击，逮捕那些坚决不参加三自运动的忠心信徒如王明道、袁相忱、林献羔等。不少教会因牧人被击打，羊群四散，聚会人数骤减。至此，政府便有借口实行第四步，就是「鸟笼政策」，于1954年将原有的各宗派合并为全国一统的「基督教三自爱国运动委员会」（简称「三自会」），对教会严加控制。
「三自会」的终极目标：消灭基督教
在政府全面的控制下，「三自会」成为中国唯一的基督教组织；但它所做的与基督教思想不但没有任何关系，其目的根本是在于最终消灭教会。「三自会」成立后，昔日被拉拢来壮大声势的教会领袖已无利用价值，于是盲目加入的如陈崇桂，违心加入的如贾玉铭、杨绍唐等大批头面人士，都在1957年的「反右运动」中被打成右派。然后，政府又借着1958年的「大跃进运动」，进一步将全国「三自会」系统的教会大幅压缩合并，如上海的两百多所教会被缩并为十五所，北京的六十四所被缩并为四所，几乎摧毁了全国有形的教会。为了思想控制的目的，出版了官方的教会机关刊物《天风》，连《荒漠甘泉》、儿童主日学等都遭到批判，企图以共产主义理论取代基督信仰。到了1964年，《天风》停刊，干脆连门面都免了。
「三自会」的本质，在1961年第二次「三自全国会议」议决的任务中，表露得最为淋漓尽致。他们的任务是：
1. 高举反帝爱国旗帜；
2. 接受共产党的领导；
3. 积极参加劳动生产；
4. 加强揭发所有非法的家庭教会活动。
教会本应奉基督为元首，此刻却以「接受共产党领导」为要务。一时间，肃杀之气弥漫全国，基督信仰进入寒冬！一些「三自会」所属重要堂会的牧师甚至由共产党员来充任，例如原上海国际礼拜堂的李储文，本是中共高干。他们不但到处告发家庭聚会，甚至连一些知识分子或年轻学生出于好奇而进入礼拜堂，也立刻被一些所谓「牧师」举报到所属单位，因此而被调查。教堂竟成了请君入瓮之所。1966年「文革」暴发后，「三自会」一度中止运作，所有「三自会」属下的堂会都被关闭，连效忠共产党的「三自会」传道人都难逃被批斗的命运。
文革后复出的「三自」及其「三自神学」
文革后，中共党内以邓小平为首的改革派掌权。虽然否定了「大跃进」、「文革」、「人民公社」，甚至基本上否定了「反右运动」，却从来没有就「三自运动」对中国教会的逼迫，作出任何检讨与反省，反而重新展开「三自会」的活动。
吊诡的是「三自会」本质是挂羊头卖狗肉，它本是中共建政后镇压教会的刽子手。但「文革」后竟以极左路线受害者的面目复出，靠的是曾因挂着基督教的羊头而在文革中被批斗。有些人不察，以为「三自会」的重开表明了基督教的解冻。但洪牧师指出：文革前政府是藉「三自会」打击、削弱和消灭基督教；文革后改革开放，政府知道一时无法消灭基督教，便重新调整「三自会」的功能，改为借着「三自会」的管理和控制，使基督教配合党的方针和政策。其方法之一，是对所有向政府登记的教会实行「三定」政策，即惟独持有政府传道证的神职人员（定人），在指定的宗教场所（定点），指定的宗教活动时间内（定时），才可以从事宗教活动。「三自会」属下的教会在教牧人员的按立、任命，以及教堂的财务支配上，莫不俯首听命于宗教局。因此，曾出现教会受命捐款协助修建佛教寺庙的怪现象！
另一方面，文革前「三自会」不搞任何神学，只从事组织、政治上的逼迫；文革后则开始透过神学的管道，将官方的思想输送进教会。为了配合政府这一新目标，以丁光训为首的「三自会」领袖发展了一种有「中国社会主义特色的」「三自神学」，其目的是要颠覆正统的基督教信仰，把教会引离真道。其真正的目的就是用「神学」的包装，重新塑造教会的元首，以共产党取代耶稣基督。因此传道人不能按着正义分解圣经全备的真道，比如「童女生子」、「耶稣再来」等真理都被禁止传讲。
《圣经》的教训
洪牧师强调，上帝建立教会的原则是永不改变，也是绝不妥协的。惟独上帝是全人类的主，惟独基督是教会绝对的元首，任何用政治势力取代上帝地位的谋算，都是惹神憎恶，不能得逞的。
《圣经》出埃及记中记载了摩西带领以色列百姓出埃及的经过。法老在连番灾祸的打击下，他原本强悍的态度逐步软化，准许以色列百姓在埃及境内指定的地点敬拜神（参出 8:25）；但摩西完全不给法老任何谈判的空间，只是再三再四地重申耶和华命令他传达的话：「容我的百姓去，好事奉我」。
洪牧师指出，中共政府种种意图以政治控制信仰的想法及作法，与昔日埃及法老极其相似。摩西深知神口所出的话决不徒然返回，也深信神的权能大过一切，因此即使孤身面对法老的威吓胁迫，仍是斩钉截铁，不容法老讨价还价。反观今日中国的「三自会」甘奉共产党为其元首，践踏了基督徒在信仰上的良心和自由，企图迫使全国教会和信徒迎合政府的要求，在政治上表态效忠，与当年摩西对法老寸步不让相比，真是天壤之别！
洪牧师指出《圣经》早已警告那些擅自扭曲修改上帝的吩咐，以迎合政治现实需要的人，他们必难逃审判。所罗门王朝分裂为南北两国后，北国以色列王耶罗波安因为不愿民众照常前往南国耶路撒冷献祭，于是利用政权，擅自改变了献祭的地点、人员和内容，要百姓往就近的伯特利去敬拜金牛犊（王上 12:26-30）。他的下场是儿子一登基就被篡位，全家灭尽，不留活口。洪牧师将耶罗波安的作法比拟为古代的「三自运动」:昔日耶罗波安的「三自运动」拜的是金牛犊，今日中国的「三自运动」则奉党的指示为最高。将基督信仰放在无神论共产党的领导下，实在是对神极大的亵渎。洪牧师大声疾呼：这是一场谁是教会真正元首的争战，真正的基督徒绝对不应置身事外，无动于衷，甚至胡涂地责备家庭教会为何不与「三自会」合一！
基督徒如何看待「三自」
基于以上的剖析，洪予健牧师分别对中共政府及三自会属下的教会发出以下呼吁：
1. 对中共政府的呼吁
洪牧师说，共产党建政近六十年来，政府对以往很多错误的政策都已修正或废止，唯独「三自会」的牌子至今仍未摘除，以致对内妨碍信徒的自由相通，对外禁止福音的自由传扬，在一片改革开放声中显得特别突兀，广遭侧目与物议。更由于「三自会」在信仰领域中拉一派打一派，使得胡锦涛主席「团结信教群众，建立和谐社会」的理念无法实现，造成非常不好的影响。因此，洪予健牧师呼吁政府在这一方面与时俱进，解散「三自会」，还给基督徒按着神的心意来敬拜神的自由，不要再用任何政治组织凌驾于教会之上，政府也不要插手教会的内部事务。
洪牧师特别澄清，基督徒反对「三自会」，只是反对政府不当的宗教政策，并不是反对政府存在的合法性。《圣经》讲得很明白，政府秉公行义的权柄乃是神所赐予的，因此基督徒必须以百般的忍耐，恭敬顺服政府的这项权柄。耶稣说「凯撒的物，当归给凯撒」，意义正在于此。真正的基督徒所坚持的，是耶稣的另半句话「上帝的物，当归给上帝」，笃信「一主、一信、一洗」，因此众教会的合一，必须是在真道上「属灵的合一」，绝不是在世俗政府指令下「组织的合一」。「三自会」的宗旨直接抵触《圣经》真理，基督徒否定「三自会」，纯粹是为了信仰，别无他意。
2. 对「三自会」属下堂会及信徒的呼吁
洪予健牧师说，「三自会」的掌权者和投靠者披着基督教的外衣，其实正如当年王明道弟兄所言，是「不信派」，我们不能视之为主内肢体。至于「三自会」所属堂会的牧者与信徒，有些是软弱的妥协者，有些是真理装备不足者，还有些是不知情者。他呼吁「三自会」属下所有忠于圣经、忠于基督的牧者和信徒，靠主勇敢地站起来，促使所属的堂会脱离「三自会」；或是个人主动离开「三自会」，加入以基督为元首的家庭教会；或是留在「三自会」内，为神的真道积极争战，使不明真相的信徒摆脱「三自会」的捆绑。
阿波罗网责任编辑：刘诗雨
来源：真理报
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