我们村的支书叫老三，他弟弟叫老四，可是他爸爸叫老六，大家都叫他六儿爷。全村开诉苦会，都说要让支书老三他爹六儿爷先诉苦。六儿爷就走上台去，说：别看俺从小穷，俺穷得有志气，没偷过没摸过，没坑过没骗过。俺上蒙古地面去，带一包针去，换他一群羊回来！别看俺儿女多，俺都养大了！这不对啊！那个...

阿波罗网记者秦瑞报道/7月24日，中共《人民日报》的头版头条文章是《吉林巩固提升绿色发展优势》。文章“忆苦思甜”再度忆苦到了中共统治时期。

阿波罗网记者秦瑞报道/中共《人民日报》13日的头版头条，再度上演所谓“忆苦思甜”。然而，所忆之“苦”不是发生在所谓的“旧社会”，而是发生在江泽民实际掌控权力时期。

文革时，在忆苦思甜大会上，他们大队的贫下中牧哈斯痛诉家史：“毕（我）三辈都是贫苦牧民，三辈没额和呢尔（媳妇），三辈孩子没有额吉（娘）。哦伯各（爷爷）捡了阿爸，阿爸又捡了毕，毕四十多岁了至今还是光棍。……多亏毛主席发动无产阶级文化大革命，毕才过上了幸福的生活……” 18岁的小周被彻底震撼了，她当即表决心：坚决响应毛主席的号召，走彻底与贫下中牧相结合的道路，为了不让贫下中牧打光棍，我坚决要嫁给哈斯。....

【如果1949年后比之前好，谁怀念民国】正如东北老农：啥叫忆苦思甜？干部：就是说说过去的苦。老农：（一拍大腿）CTMD，60年饿坏了。干部：驭驭驭。不是说60年，说解放前地主咋剥削你。老农：（瞪起眼珠子）他敢！一年他不给老子12担粮，一副皮套子，老子揍他！这不是段子，这是我爹告诉我的，就发生在我们公社，黑龙江省富裕县塔哈公社。干部找了半天雇农，整个公社只有一个雇农。因此就让他去忆苦思甜。

忆苦思甜大会一个人有苦可忆，乃是益事。日子过得很甜者，忆苦可以倡俭诫奢；生活稍有起色，但不尽如意者，忆苦可以得到一种自我安慰；正在经历生活的磨难者，忆苦可以增强其承受能力。但是，这种种益处，只能是对有苦可忆者自己而言。谁若是一味想以忆己之苦来警醒别人、教育别人，恐怕多半只是一厢情...

MeMoreKoo：中华人民共和国人有一个很匪夷所思的自我折磨的习惯：忆苦思甜。我妈就是这样的，放着好日子不过要过苦日子，空调不开说开惯空调以后怎么办？后来我明白了，这还是没有安全感的survival mode，担心今天的好日子有一天成为泡影，就和1949年后人为灾害生活条件每况愈下一样，是自己无法控制的。

文革前中期，城乡普遍开展了忆苦思甜活动，开忆苦思甜会，吃忆苦餐。1969年10月，我参加了湖南湘潭县景泉公社龙泉大队的一次忆苦思甜活动。上午9点，全大队民兵在龙泉小学的一间教室集合。人员到得很齐，因为与会人员可以补贴半天工分，还有忆苦餐吃，可以省一餐中饭。...

经过那个年代的人都清楚，毛著作讲用活动中的活学活用事迹，忆苦会上声泪俱下的控诉，中共权力之争下信誓旦旦的站队表态，这些文革时中共用来塑造神、改造民众思想、让人民在恐惧下臣服的行为，是非常荒唐可笑。如下是一些例子。讲用毛著一九六七年八月，四川省某县第十次学习...

随着时间的推移，知青们“反修防修”“闹革命”的狂热很快就被农村生活的艰辛和平淡抹平了，很多知青也回归了一丝理性，有了日渐独立的思考。比如，他们很快颠覆了头脑中对地主先入为主的印象。在下乡前，一提起地主，他们头脑中浮现的就是宣传中黄世仁、刘文彩以及他们的奢靡生活，下乡后，他们看到很多被打成地主的人至今仍住在土坯房中，平素也是粗茶淡饭，才知地主家并不都是大鱼大肉，也只不过在麦收后吃几顿烙饼，过年炖上一锅肉而已。

共党发明的洗脑形式多种多样，包括文革期间发起的全国范围的“忆苦思甜”运动。按照共党官方的解释，“忆苦思甜”就是回忆在“旧社会”被压迫、被剥削的痛苦，想想“新社会”幸福生活的来之不易，目的呢？感恩“毛太阳”和“英明”的党国。这个奇葩运动中最重要的一环是吃“忆苦饭”。