如果看过山西阎家老宅的富丽堂皇，很难想象菁山阎氏故居之简陋。五间斗室，每间都不过十余平方米，间间相连，分卧室、起居室、会客室、警卫室等。故居年久失修，门楣上阎锡山当年的手书“种能洞”，已被风雨侵蚀得颜色尽失。门旁一石碑上记录着修建“种能洞”的来龙去脉（“种能”是阎锡山的宇宙观，即世界万物的根本是种子，种子功能无穷大）。
进门的正厅曾是警卫室，现在是简单的灵堂。阎锡山的黑白遗照前是一张长桌，摆着灵牌、供品。更显眼的是长桌上两摞阎锡山的著作——当年阎锡山在这座“窑洞”中所写的《世界大同》、《三百年的中国》以及一些言谈思想摘编。灵堂正中挂着孙中山题写的“博爱”，两壁有黄少谷题写的“日星河岳”、孔德成题写的“勋望长昭”、郝柏村题写的“耆德之勋”，以及阎锡山的旧照。
曾经的侍卫仍守护着阎锡山的灵堂
由于潮湿，放在桌上的书基本都已受潮，里间的书房兼卧室，书架上也是一捆捆的《世界大同》、《三百年的中国》。起居室里两张旧沙发仍在，地上也零乱地放着阎锡山的藏书，几乎没有立足之地，所有书籍大多已经发霉。
墓地在距离故居几百米的斜坡上，峰峦环抱，坐北向南，远眺台北，为阎锡山生前自己所选。最引人注目的是墓前斜坡上，用水泥雕成一个三米多高的“中”字。圆形的墓丘饰以灰绿色的马赛克贴面，其间用水泥塑有“世界大同”四个大字，“世界大同”的间隙处下方，又分别嵌有四个“中”字。据介绍，墓内中线也筑有“中”字，取意于阎锡山认为：处事、为人、为政，都要“发于仁，归于中”。
阎锡山避居山中后，经常只和秘书、侍卫一起开开小组学习会，深居简出很少露面。但1960年阎去世时场面却非常隆重，蒋介石亲临致祭，题颁悼匾，同时还有一千五百多人的送葬队伍。
几十年来，阳明山上的住客越来越多，阎锡山故居的门庭却依旧冷落。上个世纪九十年代，陈水扁担任台北市长时还一度借修路要征用阎锡山墓地，后经阎锡山的秘书、警卫多方呼吁和台北市派专家研究论证，认为阎是历史名人、国民党元老，台湾政府才放弃修路的计划。
而今这座空荡荡的故居只有一位守灵人，就是阎锡山曾经的侍卫张日明老先生。原籍山西大同的张老先生二十岁随阎锡山来到台湾，并迁居阳明山，至此从未离开。故居中没有卫浴设备，张老先生后来就搬到山下去住，但和上班一样，每天早晨八点左右都会搭公车上山，晚上六点多再搭公车回家，四十六年从未间断。“来这里浇浇花，或者烧烧香。”老先生话不多，谈起阎锡山，憨厚的脸上是恭敬和感激：“他待我们像自己的孩子一样。”
忠诚也是有力量的。2006年10月，李敖曾到阎锡山故居做节目，他特别请工作人员支开张老先生。向来敢说敢骂的李敖，也不好意思在张老先生面前批评其心目中最尊敬的主人。而张老先生坚持不肯离开，一定要听完李大师如何评价阎锡山。幸而，李敖最后总结评价“阎锡山还有很多长处”，“基本上比起蒋介石这些人，他还是好的”，“在现代的社会里，我们再也看不到这么有特色的人了，不管他是好人还是坏蛋”……让张老先生展颜。
阎锡山，统治山西省三十多年的一代枭雄把最后闭居于台湾小岛的十年时光都用来秉烛著书，畅想中国乃至世界的未来；面对随护，侃侃而谈人生道理、潮流思想。回想阎锡山曾在生前为自己作过一幅挽联：“有大需要时来，终能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”想必向来喜怒不形于色的阎锡山，心中恐怕也有无限感慨吧。（文/孙立极）
