解读十七大胡锦涛报告的精神不在文字中，应该是在人事安排中。十七大的人事安排将决定着胡温政治理想的高度。
法制社会政治人物的理想必须是民意的反映，是通过民意代表的国会来上升为政府意志，乃至国家意志。然而在人治社会，统治者的意志常常就假借起人民与国家的意志，但是这种假借永远没法从根子上获得民意合法程序的支持。后极权社会统治者于是苦心孤诣地想法将统治意志转化为党团意志，进而想通过党的意志的延续来确保个人统治理想的贯彻。然而面对后极权社会"革命总发条已经松动"的情况下，这个庞大的统治机器事实上更多的是按自己的惯性前行，于是不确定性、随意性与可变性是它的常态。针对这种状况，一个统治者的意志也很难通过体现成统治集团意志来保证贯彻。
到目前，中共统治者意志集团化方式就是通过党章的修改。问题是在党章修改成为惯例时，党章必然成为汇集每任统治者所谓理论的杂烩。这样事实上党章必将沦落为一种党头精神的历史陈帐，而不会成为延续意志、支撑未来社会发展的长久理论。这可能是历任党魁们所排解不去的苦恼。面对这种难以克服的病症，极权社会的人治特点就必将发挥到极致。
在封建专制时代，统治意志的延续是靠血缘与存亡相关。现代社会下的极权统治，权力的血缘传承已经日益成为一种让人诟病的合法缺失的东西，而存亡与共也不是那么紧密，通常更多表现为一任归一任，一荣归一荣，与一罪归一罪的现实日益让统治者彼此疏离开来。这种情况下转化团体意志的党章也只能表现成一种形式而已，而意志同盟下的人事布局就成为最后的也是最有可为的工作。所以极权社会的帮派化是必然的、不可逃脱的统治集团命运。
一任统治者，如果不能结成很好贯彻自己意志的集团，那最后只能是傀儡。这种傀儡命运从人性价值实现的需要与集团利益需要都是不能接受的。所以统治者的人事布局事实上决定着统治者理想的内涵与理想对社会现实的切实影响。而每一任统治者对已往陈命的摆脱、出离就最终通过人事布局的成效来反映出来。
人事布局直接关系着统治者政治理想的内涵。由于中国汉语表意的模糊性，以及中共极权理论与人类普世理念的拒斥性，决定着中共极权统治者对社会理想的表达只能是含混的、模棱两可的。这样的一个理论的注解就不是靠文字，而是靠社会行动，是社会现实统治集团的行动来最后注解出最高统治者的意志。这样一个统治团体的组成情况如何，就直接关系到了对最高统治者政治理想的指向与内涵的丰富注解如何。
现任胡温政体集中的政治理想体现在：依法治国、科学发展与和谐社会。应该说这是些非常中性的概念，是完全可以在社会实践中注解成不同的甚至对立的意义的。如依法治国，可以在现实操作中变成将法律作为统治工具，来整治、管束、惩处民众与异己，以法律的形式来达成统治的目的，也可以是社会一切个人与团体在法律前的平等，法律成为裁量事物、维护正义的利器，而不是维护任何团体或个人的工具。这两方面的依法表面看来区别不大，而事实上这是一个本质上违反人类法治精神与遵循人类法治精神的问题。同样科学发展观可以是更欺骗、更成熟、更完善的一种掠夺，将原来的赤裸裸的抢劫置换成科学的程序，披挂上科学的外衣，将科学的恶性发挥殆尽，当然也可以是遵循自然与历史规律，在社会正义与人间善美的前提下的发展。而和谐社会却可以是禁绝异己，封杀杂音，使社会万马齐喑，形成同声一歌的局面，也可以是百家争鸣、异类相处、多元共存。由此可见同样的口号是完全可以在现实操作中变成不同的意义的。
胡温口号的真正意义如何，历史将不会记下的是那些文字的表述，而最终记下的是这个时代这个社会中国发生的真实事实。而能真实表达胡温意志的团队就是最终保证意志不被曲解甚至走到反面的关键，对此胡温肯定有清醒的认识，而要避免自己意志的变异就必须有自己意志贯彻的团队，就此而言，人事的布局实在是关乎政治理想变质与否的大事。
人事布局也是政治意志延续的唯一指望，虽然这也没有完全的把握，但在极权社会提供不出制度保障的情况下，依靠人脉就是没有办法的办法了。胡温政治理想早在前五年的执政中已经基本提出了，估计未来五年不会有什么新的理想，然而从前五年的现实社会实践来看，胡温的理想基本上是悬空的，甚至很多方面已经走到了反面。如何在未来五年中真实地体现出理想的本色，让理想真正在社会变革中烙上自己的痕迹，成为后世不可磨灭的历史，那么今天是否组成一个忠实自己理想的团队就事关整个事情的成败。因此未来五年胡温是否真有自己的作为，是依然停留于空喊，还是真实转变社会，人事布局成功与否就成了这一切的决定性因素。
胡温没有选择的余地了，胡温只有背水一战，他们一生的政治成败与政治理想的高度与长久就决定于这次中共十七大的人事布局上。如果本次会议能够顺利完成胡温意志下的布局，未来五年乃至更长远的将来，胡温的政治理想将得到真实的展现，否则的话胡温将是过眼烟云，不会在历史上留下什么痕迹的。当然这种人事布局对中国社会的真实影响，我们在此并没有多作论述。但可以说胡温顺利布局并不必然决定是中国的福祉。当然从已经过来的五年来看，显然胡温顺利的布局会比其前任多一些人性与靠近一些普世的文明，会对过往中国罪恶有所缓解，但能否根本性地皈依文明，开启人类普适准则上的民主政治，对此我们至少目前也没有乐观的理由。
2007-10-17于北京
