第2次大的变化是江泽民今年6月在北京记者会上说“谈判的大门是敞开的”，并具体提出两个条件，要求达赖喇嘛承认西藏是中国的一部份，台湾是中国的一个省。达赖喇嘛很快地在接受记者采访时，对江泽民的条件都表示了同意，并为了创造更好的谈判氛围，放弃了原定再次访问台湾的计划。
对达赖喇嘛这么急于同意江泽民的条件，藏人内部有人批评他不坚持原则，更有人说他“出卖西藏”。台湾方面也对达赖喇嘛这样“表态”感到遗憾，因为去年春达赖喇嘛访台曾受到热情欢迎。而北京方面认为达赖喇嘛在玩弄欺骗手段，想利用“自治”为跳板，回到西藏后再搞独立。
那么达赖喇嘛的真心想法是什么？去年11月我在达兰撒拉采访他时，曾特意问过他，“高度自治”是不是“独立”的第一步。达赖喇嘛很严肃地说，他看重的不是土地、边界，而是如何保护西藏文化。他想回到西藏，就是想挽救目前正在遭到毁坏的佛教文明。
回顾西藏的历史，可以看出，达赖喇嘛的“佛教文化最重要”的想法是真实的。西藏有史以来的14个达赖喇嘛，虽然每一个都身兼政治领袖和宗教领袖，但全部是更热衷于宗教研究而并不很重视政治。14个达赖喇嘛中，被公认的是5世、13世和现在的14世达赖喇嘛最有才干和学识。5世和13世都着述甚丰。虽然13世达赖喇嘛晚期为政治奔波，但那是在清王朝和英国侵略之间不得已的周旋。当然，也有藏学研究者认为，正是历届达赖喇嘛把主要精力放在宗教上面、无视或者说不太精通政治，才导致西藏没有成为一个典型的独立国家，致使今天沦为中共的殖民地。
从主要著作的内容看来，现在的14世达赖喇嘛的兴趣，仍然在于佛教，而非政治。他的着眼点是佛教文明的保留和延续。这是达赖喇嘛急于和北京谈判、想尽快返回西藏的最主要动力。
其次，身为西藏流亡政府首脑的达赖喇嘛也认识到，以目前中国的政治情况，想获得西藏独立是不现实的。因此达赖喇嘛的“让步”也是现实状况逼迫下的、别其它选择的结果。
第三，达赖喇嘛在接受我采访时强调，西藏是佛教社会，僧侣人数很多，物质生产的劳动力有限，再加上西藏是高原，经济发展困难，因此需要中国的经济支援。西藏独立，尽管会得到国际上的一些物质援助，但这种援助可能时有时无。如果留在中国，中央政府就有义务、定期向西藏提供物质援助，就像清朝时那样。而反过来，西藏可以向内地提供（传播）佛教。达赖喇嘛所描述的这种前景，很像是清朝时（绝大部份时间）西藏和北京的那种双方宗教与世俗互助互益、“施主”和“被施者”的关系。
第四，达赖喇嘛今年已63岁，他不能“万寿无疆”。他希望在活着的时候把西藏问题和平解决。他在接受新德里一家报纸记者采访时曾说，从达兰撒拉到新德里的山路上，也许一个车祸，达赖喇嘛就消失了。他在接受我采访谈到死亡这个话题时，也说，他对死亡没有恐惧，只是担心死之前不能解决西藏问题。在流亡的青年藏人中，要使用武力和中国人抗争的声音越来越大。达赖喇嘛担心他一旦不在，藏人使用暴力。
第五，达赖喇嘛认为江泽民等新的领导人比邓小平会更开明、更务实。邓小平当年亲自指挥了对1959年藏人起义的镇压，他在任期间，不可能有诚意解决西藏问题。但江泽民没有这个包袱。
作为一个佛教徒，达赖喇嘛还有一种出家人的天真，他总是强调，只要是人，坐下来真诚相待，就会产生信任。因此他对和江泽民坐下来谈判充满信心。
但北京对达赖喇嘛的让步却是不断在谈判条件上“加码”。江泽民在11月16日于吉隆坡和美国副总统戈尔会谈时，不仅严词谴责达赖喇嘛，还在他原先提出的“两个条件”外又加了一条，要求达赖喇嘛承认“中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府。”
按道理，如果北京方面有和达赖喇嘛谈判的诚意，在达赖喇嘛已经表态同意了江泽民提出的“两个条件”后，应该缓和口气，至少不用一些贬损的话语公开诋毁达赖喇嘛，更不应再节外生枝，提出新的更加苛刻的条件。
对于江泽民增加的这个“新条件”，达赖喇嘛很难接受。今年6月江泽民提出的“西藏是中国的一部份”，达赖喇嘛用放弃独立，只要求西藏高度自治，等于是接受了西藏是中国的一部份这个条件。而对于“台湾是中国的一个省”，达赖喇嘛也可以运用外交词令模糊过去。因为当年季辛格和周恩来就玩了这样的文字游戏，在《中美联合公报》中说海峡两岸的中国人都认为只有一个中国，而回避了到底是北京的“中华人民共和国，还是台北的“中华民国”代表中国。
达赖喇嘛可以承认台湾是中国的一个省，而模糊到底“谁”代表中国。但北京这次增加的新“筹码”，等于是要达赖喇嘛为难。因为承认中共政权为海峡两岸唯一的合法政府，就等于说台湾的“中华民国”是不合法的。
如果北京有谈判的诚意，就不会给达赖喇嘛出这种难题。当年对美国人，毛泽东、周恩来都没有出过这种难题。为什么？因为当时毛、周真心想和美国人谈判，以打开联合国大门。现在北京提出这样的苛刻条件，目的是给谈判设置障碍。北京说“谈判的大门是打开的”，这是给国际舆论听的表面文章。实质上，中共的政策是“谈判的大门要关死”。
北京怕与达赖喇嘛谈判，最根本的原因是恐惧达赖喇嘛回到西藏。当年达赖喇嘛的代表回到西藏，有成千上万的藏人赶到车队旁跪在那里哭天喊地，呼唤达赖喇嘛回来。如果真的达赖喇嘛回去，拉萨恐怕要成了第2个89民运时的天安门广场，中共怎么应付得了。
据《许家屯回忆录》，当年毛泽东故意放达赖喇嘛逃去印度。当时许家屯不解，毛说，“达赖喇嘛是神，我们抓了神，怎么办？”连不可一世的毛泽东当年都不敢做的事，今天总是一脸傻笑的、平庸的江泽民更不敢对返回拉萨的达赖喇嘛下手。因此江泽民干脆采取关门政策，不让达赖喇嘛回来。
在海峡两岸关系上，台湾的政策是“拖”。因为台湾除了没叫“台湾共和国”，其它什么都是独立的，不受北京的控制。因此台湾不着急（北京着急）。台湾在“拖”中等着北京的共产政权像东欧和苏联那样死亡。
在西藏问题上，北京的真正政策是“拖”，因为西藏完全在中共的统治之下，北京不着急（达赖喇嘛着急），北京在“拖”中等待达赖喇嘛过世。
北京高层有人认为，所谓西藏问题，就是达赖喇嘛一个人的问题，因此北京曾放话说，“你们的事，其实就是一个人的事，只要我们动一下，就解决了。”
不管达赖喇嘛怎么强调他不追求独立，北京都不可能让他回来，他们太了解西藏的民心了。现在江泽民表示要和达赖喇嘛谈判，完全是形势压力下的故作姿态，在他的朋友克林顿面前要点面子，完全没有对西藏的诚意。而达赖喇嘛相信他真的能和北京谈成，实在是由于他出家人的天真，和佛教徒的善良愿望。而共产党可是从来不在它可以欺负的对手面前让步的。所以，只要共产党不倒，西藏问题是不可能解决的，达赖喇嘛也不可能回到西藏，菩萨的心肠绝对感动不了共产党！
