艾未未：杨佳之死 新版华夏神话的高度

很多历史人物，当时并没有很大名气，没有人看到他的闪光之处，或者当时他有很多敌人、很多忌讳他的人，他不会有很大的名气。当年关云长“关公”在世的时候名气没有这么大，死了以后才有人供拜他。杨佳还没死，名气已经这么大。我的看法是杨佳母子将来会成为杨家将，肯定是在历史上名声还要大，一千年出一个杨佳，这毫无疑问的。

杨佳杀警和民众抗击警察的合理性

我曾经说过中共让杨佳死了，中共会比杨佳死的更惨，共产党听到这话，它会颤抖的。对杨佳审判过程以及杨佳行为本身从五个方面予以说明：

中共让杨佳死的话，中共会比杨佳死的更惨。原因是什么呢？很简单，因为从审理过程中，从杨佳去杀警察这行为，让全国老百姓看到了他杀警察的合理性、正当性，更看到后面的杨佳杀警察的合理性和正当性。

比方说现在江西铜鼓县这些人打警察，十万民众追着警察打，很激动地打，警察、特警被打跑了、打走了，全中国人没有人认为他们实施暴力，没有人认为他们做得过份，没有人。

反抗暴政不是暴乱是起义

英国哲学家罗德讲过，一个世界如果处于一种稳定失常的情况，有一大批人对另一批人任意宰割，这样子的社会是不合理的，这样的社会必需改变。所以当一些人要寻求改变的时候，他们使用任何手段，都是他们的权力和义务。

中华民族五千年历史以来，农民反抗暴政叫起义，不叫暴乱，也不是负面的词， 为什么叫起义？起来维护正义，叫起义。那时血流成河，不要说死三、五个，将来死三、五十万共匪又怎么样？那还是维护正义。

有些人说，这些警察他们也是父母养的，也有妻儿老少。我问你，警察有妻儿老少，你觉得他们值得同情，我们看日本鬼子也有妻儿老少，为什么中华民族没有一个人同情日本鬼子的妻儿老少？是因为他们侵略我们中华民族，他们先做了不仁不义，我们反击他。如果我们打到日本去，我们侵略日本人，哪怕杀了一个日本人那也是不应该的，因为他们有妻儿老少。

今天警察也一样，他当了警察那一天可能第一天还不清楚，当一、二年以后，他很清楚他们就是中共专制制度的工具、镇压人民的工具。杨佳的行为有天然的正当性、合理性，更加显示中共丑恶邪恶和残暴，如果有人效仿杨佳，会得到更多人的声援，这是第一。中共会比杨佳死的更惨，如果它把杨佳杀了。

合法抗争只能在司法维护公义的情况下存在

第二，杨佳之死也就判处中共司法的死刑。以前，异议人士、维权人士很多人说，要用和平、理性、合法的手段去维权抗暴、抗争。如果今天再有人提出用合法的手段抗争，我就会嘲笑他，我觉得你不仅愚而且蠢，为什么呢？因为共产党根本不守法，你和它守法？

如果司法是为了维护统治者利益，草菅人命、完全颠倒正义，首先应该提出抗恶法，那些要求合法斗争的人实际上是帮共产党做事的手法，这是第二点，就是判了司法的死刑。我也号召这些上访的访民要改变策略，就像上海的访民从今天开始喊出“打倒法西斯、打倒共产党”的口号开始行动起来。

不要再对中共抱有任何幻想

第三点，让大家看到政府是人民的敌人，让所有的人不再对中共抱有任何幻想。从当局者的角度讲杨佳杀了警察有罪，杨佳母亲杀人了吗？杨佳母亲没杀人，杨佳母亲代表谁，她代表普通民众你和我，这些千千万万没有做任何事、连共产党的法都没有违的人，但是它照样为了它的利益需要，它可以让你人间蒸发，而且对世人不做交代，藐视全中国人的尊严和权力，它摆明了要和全中国人为敌，有句话说，我是流氓我怕谁？它今天告诉你了，我共产党就是流氓我怕谁？　

我现在告诉共产党：“你就怕我们，你怕人民，你一定要怕人民。人民要发出这种怒吼。”

杨佳事件把中国引向抗暴高潮

第四点，从杨佳这事情开始，把中国引向抗暴的高潮，中国老百姓从今天开始，从杨佳这件事情开始，任何一个老百姓有行使抗暴的权力。我不是在鼓吹暴力，我一向是鼓吹非暴力抗争的，但是人民有抗暴的权力这是两回事，就像我们不鼓吹战争，但人民有自卫反击的权力，人民有抗日的权力。

我们中华民族爱好和平，不主张杀戮，当我们面临侵略、杀戮的时候，我们号召人民起来抗暴，这和我们鼓吹打打杀杀是两回事。如果现在中共政府像美国民选政府一样，在美国我们现在鼓吹暴力，会遭受到多数人的反对，影响到他们的和平、影响到他们的幸福福祉，今天不是，我们面对最残暴政权的欺压，逼的我们走投无路。

我为什么参与签名呼吁胡锦涛特赦杨佳

我想说明这个签名信。艾未未，这个人从奥运会以前到现在，他表现了一个独立知识分子的脊梁骨，中华民族的骄傲之处，士大夫精神，铮铮风骨，他是一个非常有影响力，有社会地位的知识分子，但是他表现出来的就是中华民族的铮铮风骨，他藐视中共强权，让我们看到士大夫的精神，中华民族的精神重新焕发。

他现在发起了要求胡锦涛赦免杨佳，我反覆思考以后，我签了名，因为我觉得，我干嘛要求胡锦涛，你胡锦涛什么东西，你共产党什么东西，我凭什么要求你，后来我想一想，我一定要签这个名，我求他是什么原因呢，我把他当成绑匪，比方说今天我的亲人、我的朋友、我尊敬的人被绑架了，哪怕我是个警察，我可能都要求那个绑匪，你先把人质放了再说，你先把杨佳给我放了，赦免了他，我跟你共产党的帐我们再算。所以我并不认为，我认同你是一个合法政府，两回事。

中华人民共和国宪法里面写了，只有国家主席有发布大赦令和特赦令的权力，包括温家宝，所有法律系统里面，现在都没有权力了。所以我忍着眼泪，忍着屈辱，最后一次要求，甚至是恳求胡锦涛，发发善心，如果你再不放咱们就是不共戴天的敌人。这是我签名的原因。

中国各地抗暴风起云涌

今天中华民族在杨佳这个事情上，在国内很多抗暴事情上，如果我们没有去参与，或者保持沉默，我们应该反省，前天大纪元，就有三个大新闻，一个是广东的、一个是江苏的、一个是江西的，这些人民抗暴，我知道他们抗暴完了以后，他们就面临被抓的命运，面临被毒打的命运，那么尽管他们己经有几万人，甚至十万人，但是相对中国十三亿人口来说，太少了，那13亿人口还有多少人现在在沉默，那些沉默的人，你们应该问一问：“明天、后天是不是会轮到我？”那些警察三更半夜，就像江西铜鼓县，三更半夜会冲到你家里来砍你、杀你，很难说是吧？所以在这个时候，中国人民最大最大的一件事情，就是说武装起来，不是武装起来，就是说抗暴，用各种方式进行抗暴，组织起来。

中共独裁者惧怕杨佳式的反抗者

罗克有一个观点，自古以来包括英国发生革命以前他们为什么杀国王，把他的头给砍了？就是说当统治者他藐视这个民众的权利和需要，当一个专制者堕落成一个暴政者的时候或者独裁者的时候，只有当你这个民众以冒死的决心，向它发出警告和反抗的时候，这个独裁者才会变成一个乖乖的羔羊。如果你没有冒死的决心和意志，这个独裁者是绝不会回头的，它就会像魔鬼一样的到处去施暴，今天的共产党就是一个魔鬼，它到处去施暴。它觉得谁都拿它没办法，今天谁拿你有办法，就是杨佳拿你有办法。

杨佳杀警不是恐怖活动

最后一点什么叫暴力？什么叫恐怖？什么叫非暴力？这三个概念我要严格区分。因为在西方毫无缘由的袭警会被定义为暴徒恐怖。他们根据联合国的章程，袭击政府机关的话，也是恐怖的范畴，但是我现在必须讲的两种情况叫恐怖，这些在联合国的反恐怖条约就有：第一点，就是说针对平民发起的攻击叫恐怖。第二点是没有充分的理由对你发动的对象进行攻击，比方说某年在亚特兰大有一个人把联邦楼炸塌了，炸了一半，造成了九十几个人死亡，针对这个联邦政府是一个攻击，那时候全美国人都无异议地认为是恐怖活动，因为他在法庭上都没有说出理由来。

但是今天杨佳案连旁听都不让人旁听，连他的父亲都不敢让他旁听。也就是说所有的道义掌握在杨佳手上，杨佳反问一句就可以，我除了这个办法以外请问共产党你还有什么办法解决我这个问题？你给我指一条路，你想共产党怎么回答。要是我是杨佳的话我当庭宣布，你给我一条路，你觉得这是错的，那有正确的路吗？没有正确的路，这个世界上难道就这样了吗！我们永远只能任人宰割吗？这世界难道永远黑白不分了吗？你觉得这样子对吗？当然不对。所以说没有缘由的发起攻击，我们把它定义为恐怖活动。

杨佳杀警是政治起义

那么今天杨佳对此事件上非常清楚，那个闸北公安局一楼服务处他没有动一个人的毫毛，无数的女人他都没有动，连年轻警察他都没有动，他非常清楚。而且更戏剧性的是，他把一个保安引开了，另一个保安逮他的时候，他用那个刀柄打那个保安的头，没有杀他，因为他觉得我跟保安没有关系。
而且你们还知道一点没有？杨佳其实这是个政治行为，为什么说他起义呢？杨佳的手机，你知道杨佳手机最后6个数字是198964，这一定是他自己选了一个手机号码，很多人没有注意到这个细节，天下没有那么巧的事情，除非这是神的意思。你知道6个数字刚好重迭198964。他集中暗含的意思就是我现在受了这么多的冤屈，零零总总全部都跟你算了，把89那些冤魂一起跟你算了。所以 198964包括那个照片里面的“流芳百世”，他知道他在干什么，所以他才那么理直气壮。

中共隔绝杨佳防止他听到支持声音

而且还有杨佳的母亲、杨佳的父亲、所有官方以外的律师都不能跟杨佳见面是什么原因，因为中共政府到现在为止最想做的一件事情，直到把杨佳杀死之前最想做什么？就想让杨佳吐出两个字说：“我错了”或者说：“我后悔、我认罪了。”这3个字一吐出来政府就行了，杨佳就不是一个流芳百世的英雄了。所以共产党现在花尽了所有的力气来做这件事情，它要封住外面所有的消息，它要让杨佳孤立，它可能现在给杨佳很多假信息，说你是千夫所指，说你是历史罪人，说你是暴力之徒是疯子等等等等。

假如杨佳父亲见到他了，他肯定要告诉杨佳，天下人都支持你，外面都叫你杨大侠。你想想他还会低头认罪吗？现在没有任何外面信息的情况下，他还这么清楚，就是说他有自己的理念和信念。所以这是很重要的。其实杨佳请律师又能怎么样呢？他照样杀杨佳。他就是怕维权律师会把外面的信息告诉杨佳，鼓励杨佳。他怕这个东西，这才是根本的原因。

暴力和非暴力抗争是相辅相成的

如果当权者内部不瓦解不分裂，如果有一大部份人不作为的话，你很难对付他，他300万的军队，你对付不了。但是非暴力是什么呢？就是让镇压你的人，最后站在你这边，或者他不作为，这就是南斯拉夫发生的事情，最后那个警察都不作为，本来他封锁那个道路的，全国人去抗议了，然后我就站在这里不动了你们过去吧，像现在国内很多警察都这样了，你们过来他就退，他也开始不实施暴力了，这种实际上吉首最明显了，警察把州长，还有州委书记，把他拖走跑掉了，跑到商店躲起来了。不能反过来打，其实他们就在暗中配合这个老百姓，因为他们的权利也受到侵犯，他们也要主持公道。

所以在这个时候，最关键的时候就是兵变，所以我们以前提出来，我们支持兵变，我认为兵变是所有反抗运动当中，代价最小的一个方法，也就是说现在这个时候比方说老百姓，江西也好、江苏也好，哪怕100万人，中南海照样岿然不动，但是什么样的情况中南海会动呢？就是中南海那个警卫团，那个警卫连，就是胡锦涛身边的那几个警卫，如果他们动了念了，他们也退党了，比方说他们也拥护过渡政府了，他们也支持民主抗暴了，那个连长或者团长一声令下，把胡锦涛，把中共的这些党魁逮起来，然后宣布还政于民，建立全国临时委员会，或者圆桌会议，或者过渡政府，这个时候他们就有说话的权利了。

但是他们在什么时候才会行动呢？也许就在全国抗暴运动风起云涌的时候，他们感觉到那样做会极为得人心，这样做不会有太大的风险，没有后顾之忧了，他们就会行动，如果全国人民死水一潭，他一行动他就死。我相信在过去共产党统治59年之间，很多人行动过，包括林彪，很多人都想行动，但是他们一行动就死、一行动就死，还有更多的消息根本没有披露。

所以在这个时候我们讲非暴力和暴力的关系的时候，我们要非常清楚，我们要尽量用最少的代价取得最大的成果。而不是说我们无原则的反对暴力，暴力是说，比方说有些人鼓吹暴力我觉得不合适，攻打一个县城，把一个县城打下来，占山为王，这样子的方法我觉得不可取，因为你攻下来以后，如果你没有退党运动没有大规模民众觉醒运动，没有胡佳的沙卡洛夫人权奖，没有全世界人民开始认识到中共残暴的政权，老百姓有反抗暴政的权利的时候，你们那些人打下来的时候，你大逆不道，马上就被镇压下去了。

连当地县里面的老百姓都把你送到公安局里去，就是气候没到。就像89年砸毛泽东像的三个人，他那个政治意识非常清楚，5000年专制就此告一个段落，个人独裁从此可以休矣。我们湖南三君子。但是当时学生领袖把他们送到公安局去。说他可能扰乱八九民主运动温和的，拥护改革开放的，反腐败，不跟共产党对立的性质，为了划清界限，把他们送过去。六四之后，很多学生反思这个事情。到今天他们有些还没想清楚。包括把抢来的枪，送到公安局，送给军队。今天如果再发生这个事情，我奉劝那些领袖们，千万不要做这种傻事。你再送过去的话，你还是会被杀被砍。中国的社会也不会进步。你就就地反抗。

所以第一，我们主张的不是恐怖。第二我们主张的是反抗暴力，反抗暴政。这不是我们决定的，是共产党决定的。他不用暴力对付我们，我们绝不会用暴力挑衅他们。

共产党杀杨佳将给自己带来灭亡

网络上有个作家任百鸣写的非常精彩。说释迦牟尼当年传法的时候，邪教外道杀那些信佛的人说：“你信不信佛？信佛我就杀你。”杀了499个。最后问到第500 个，他说信，一刀砍下去，结果他自己头掉了。这是一个正法正信的故事。但是这是一个非常有深刻道理的故事。共产党就相当于砍中国老百姓的头，不停的砍，不停的欺压，总有一天那个头太硬了，一砍下去，火花四冒，最后刀砍到自己身上了。今天这个杨佳很有可能是扭转乾坤的、扭转中华民族命运的一个硬头，500个信佛的最后那个头。你砍不下，最后把共产党自己头砍下了。