2008奥斯卡提名最佳外国影片的波兰导演安德烈‧华依达（Andrzej Wajda）近日表示：”解决政治及社会问题的最佳治疗方法，就是将历史事实展现并诚实地陈述出来。”当惨烈的历史问题被诚实的展现出来时，伤口才可能治愈。
华依达在他最新的电影《爱在波兰战火时》（电影原名为《Katyn》）中，即揭露了一项惨烈的历史伤口。
Katyn是距离波兰及苏俄边境数公里的一个隐密的俄国森林，于1940年春，苏联政府在斯大林的命令下对被俘的波兰军民进行惨绝人寰的集体秘密大屠杀，而且将尸首秘密埋藏于森林深处；到目前为止，出土尸骨估计遇害人数估两万两千人。这些受害者包括当年波兰知识分子、军官、牧师、作家、教授、记者、工程师、律师。由后来挖掘出来的尸首及残骸证据显示，清一色是头部中枪弹致死，被残酷处决的这群人是斯大林认为会妨碍推动波兰”苏维埃化”之知识分子，换言之，斯大林认定消除波兰的精英份子，就能更轻易地进行共产主义在波兰的进行。
电影述说这群被秘密屠杀的波兰人以及其家人的故事。电影中令人感动的是这些受害者的家属大部分是女人：等着这些男人的母亲、妻子和姐妹。除了音讯全无，生死未明，永无休止等待的那些女人，不仅要面对政府宣传机关所给予的谎言，还要一边保护被谋杀的儿子、丈夫和父亲的名誉，虽然这些波兰男人们被打败，惨遭苏俄违反战俘待遇秘密屠杀，但是，波兰女人却仍极力保持回忆及揭发事实来对抗共产党的迫害。
华依达的电影除了述说当年的罪行外，更针对共产党的宣传机关编造出指控纳粹谋杀波兰军官的谎言，提出了严厉的控告，该谎言即为”卡廷的谎言”。当年，共产党统治下是不能提及的政治禁忌。1970年代，笔者还是波兰华沙小学生时，小学的老师教我们”卡廷森林大屠杀是得国纳粹进行的。”我举手说：”不对！是斯大林的罪行。”老师马上打电话跟笔者的爸爸说，这些话会造成危险。
直到1989共产集团崩溃，波兰人才能提到『卡廷事件』是苏联人造成的。吊诡的是在1945年前后，卡廷森林的屠杀事件却成为苏联政府与波兰之间发展友谊的基础，莫斯科方面有意从头到尾宣称该罪行是由纳粹所为，即便是到2007年及2008年初，俄国的报社仍暗指凶手是纳粹。
俄罗斯与波兰在卡廷罪行的法律归属方面，仍然维持分歧的局面，波兰认为这是一场集体屠杀，因此，要求进行更进一步的调查，并彻底公开苏联政府的文件。苏联政府则宣称此惨案并非集体屠杀，尽管直到1992年有更实在的数据显示此事件之元凶为苏俄，但是，俄国当局却仍将此事件归咎于战争时期特殊案例，甚至有意忽视此违反人性的罪行，甚而以军事罪行的五十年追究期限已过，企图推卸责任。
还好并非所有的俄国人都有同样的反应，有部分俄国民主人士、人权份子即在此片于莫斯科进行首映后，请求波兰人”原谅”此惨案。讽刺的是，西方世界对于”卡廷事件”也同样保持沉默，完全忽略此事件之历史，为什么呢？《华盛顿邮报》专栏作家安娜‧阿普尔鲍姆（Anna Applebaum）在其所著且备受赞扬的新书《古拉格》中，对此现象亦提出相同之疑问：为何西方国家左翼分子（特别是在欧洲）并不热衷于讨论共产主义长期的罪行？
原因是大多数人对于共产党的罪行已见怪不怪，有多少人真正知道在1930年代恐怖统治的饥荒时期中，斯大林杀死乌克兰人的数量，比希特勒杀死犹太人的数量还要多。共产党擅长宣传，现在有许多年轻的台湾人穿着印有古巴共产革命家切‧格瓦拉（Che Guevara）头像的T恤，但是，有多少人知道这个共产主义革命家不仅是一个”杀人机器”，还是古巴强迫劳动集中营的创办者。
西方人士曾极力为共产主义独裁者所建立的集中营及恐怖事件辩解，他们认为”若过度责难共产主义，就等于是在责难其信仰”。共产主义的信仰是社会公平，但在实践过程中却是：逮捕、审问、处罚、苦力、谋杀及挣扎生存。西方国家通常认为纳粹体制是一种不合理的空想，此想法一点也没错，但与此概念同样不合理的的共产主义体制却仍出现于前苏联、苏联，甚至出现在中国。
安德烈‧华依达的电影即在于呈现出共产主义想法所产生的罪行，《Katyn（卡廷）》是第一部具体呈现共产党罪行的电影。但当今还有些国家仍在为共产党找借口续行那些同样的罪行，例如，笔者于1996年于内蒙古认识的中国知识分子 Hada（哈达），至今仍在监狱中，由世界人权组织的网站 (http://www.smhric.org/)，可看到其妻子仍为他的自由奋斗，而类似案例在共产党统治的中国仍有成千上万。
《爱在波兰战火时》呈现出刺痛人心的史实，电影中的主要角色是被屠杀的军官，以及时时刻刻等待挚爱回来、并承受不人道之不确定感的妇女，只有忠心与坚信，才足以支撑那些妇女期待在打开门时能见到漫长等待的男人归来。
波兰人历经纳粹的占领及共产主义的统治下存活过来，而那些恶魔所留下来的伤痕，只有呈现真实才能抚平。这部与卡廷屠杀有关的电影，讲述一段被完全禁止提及的屠杀事件，而此事件却仍存在于失去挚爱的人们心中，就像华依达的父亲在卡廷森林中惨遭杀害，而留下的是挥之不去的闷梦魇，因此，华依达称本片即如是他本身的自传电影。
笔者的舅公Pawel Swietlikowski亦和此段史实擦身而过，他从开往卡廷的火车上逃跑，虽然逃开被枪决的命运，但后来还是被抓进苏联劳改营过足的悲惨日子，而他的下半生都在回忆卡廷中被害的人们，他后来出版的回忆录，一开始就由载满波兰战俘开往俄国的火车说起；同样的历史场景，不同的诠释，但仍无法跳脱历史的悲惨。
美国著名自然主义哲学家 乔治‧桑塔耶纳（George Santayana）曾说过一句话：”凡遗忘过去的人，必招致历史重演。”
就像台湾228亦有类似的史实，历史告诉我们，只有找出原凶，历史伤痕才得抚平。这部电影成为一个历史见证：在经过这么多年后，卡廷事件与波兰自由斗士的名字，并没有从波兰人的记忆中溜走。
《爱在波兰战火时》将在台湾公映，欢迎台湾人一起见证历史，不容青史竟成灰，在共产党的飞弹瞄准下，笔者不知台湾人如何面对。
