对此，有分析人士认为，或许我们并不缺少心系民众的好干部，但稍微懂得一点儿中国官场之道者，即使是要为弱势群体说话和维权，也断然不会选择这种方式。首先，公开展示自己与同僚之间的矛盾和冲突，已属犯了大忌，其次，拿自己的乌纱帽来做赌注，更是等于自断后路，其中的风险应该是众所周知的。《南方都市报》今天(10月27号)的社论文章说，正如“御史在途”的一句反问：“你说哪个体制喜欢我这样的官员”？置昭然若揭的仕途风险于不顾，他究竟抱着一种怎样的心态，意欲达成什么样的目标呢？

“御史在途”在回答记者采访时说，要知道“普通老百姓要去伸冤那是非常难的”，“就是求得良心的安慰而已，当然，还是有一种新化家乡人的侠义情怀在里面的”。“作为一个农民出身的人，我们还是天生同情这些弱者，尤其是农民”。没有政治口号，把自己对是非的判断仅仅诉诸一个简单的“良心”，这样的话语方式已远远不是当今官场中的流行色，类似自白很容易在民众那里得分，当然网上也有人质疑，这是“御史在途”在出风头博出位。对此，长沙县官方则从陆群与涉事民工的亲友关系上着眼，指出这些民工中有人是其堂兄，有人是其小学同学，言外之意，其打抱不平的动机并不像他自己宣传的那样单纯。

为此，“御史在途”在接受记者采访时反驳说：“我爱管闲事，曾经管到合肥管到新疆，管到哈尔滨，还有上访户在我家里住了三年的，这些又怎么去解释呢”？这些反驳足够有力，而即使没有这些反驳，我们把“御史在途”定义为一个无视官场生存法则的另类官员，也是毫无问题的，因为从其维权中得益的人中即使真有他的堂兄和小学同学，像他这样选择和行事的官员亦属凤毛麟角。

文章又说，除了长沙县官方，那些质疑“御史在途”的人却并未拿出任何证据，他们的不信任其实还是缘于对现实的直观反应，人们一时很难相信，当下还有像他这样不计利害的仗义执言者。去年，89岁高龄的云南省政协原副主席杨维骏坐着政府专配用车，为12名失地农民代表开道，带其到云南省政协反映问题，今年，又有陆群这样的省纪委干部为民工讨薪维权愿以乌纱帽相赌，类似事件无一例外都引爆了网络。但谁都清楚，引爆的原因之一就是，如此另类的官员实在太少了。

为此，，陆群在微博上感慨道：“如果我们这个时代还要呼唤包公和海瑞的话，无疑是这个时代的悲哀”。对此，南都社论点评说，当他以省纪委官员的身份为这些农民工讨一个说法，竟然也要以自己的乌纱帽相赌之时，这难道不是同样的悲哀吗？不论谁是谁非，赌乌纱肯定是一种落伍而又极端的方式，早日终结这样的尴尬之局，需要有一个权威的调查，更需要制度的发力。然而，从目前事件的演变看，不但权威的调查启动无期，而且还存在着“谁权大谁最终胜利”的可能走向。

据“御史在途”向记者证实，其直接领导已经找他谈了话，“你要时刻想到你不是一名记者，你不是一名自由职业者”，“你要牢记自己的身份，你要记得你还是一名纪检干部”。上级与下级谈话，反复强调身份意识自然是没错的，但为什么不强调其“更是一名人民公仆”呢？作为对立的一方，不知长沙县委书记及公安局长是否也曾面临过相似的身份告诫呢？对于当事人来说，上级的告诫无疑是一种压力，但公众对“赌乌纱”事件真相的期待摆在那里，利用权力施压也许可以迅速摆平当事人，但是否有助于改变公众的既定认知？这也许不应为相关方面所忽略。

综上所述，有网友点评说: 如果这样的纪委干部以及他们的作为真实可信，那中国还是有希望的。这个体制是制造官场腐败的温床，该动动了，让中国人过得有尊严些吧！让那些有良知的官员们有所作为吧 ( 网友益友)！这说明在中国，有些官员还是有良心的，同时也说明了政治体制再不改，就唯有垮台一途了！( 网友李寒枫)