“红歌”隐含个人崇拜和嗜血仇恨
中国著名法律学者贺卫方在博客中批评：“倡导者把唱“红歌”演为一种集体和强制性的狂欢，并且试图将其作为这个时代驯服和动员民众的精神力量。作为一个从那个时代的过来人，我深知这些“红歌”里隐含或张扬着怎样的价值，如个人崇拜，嗜血的仇恨，集体主义同时压制个人尊严和自由主义。”
分析说，在文革时代，“红”被赋于了一种不可置疑的威权。“红”意味着阶级斗争，意味着无产阶级专政，意味着政治挂帅，意味着对知识份子的集体镇压和残酷迫害。“红色文化”是对文艺繁荣的反动，有着将中华文明荼毒殆尽的丑恶记录。它象征着野蛮对文明的摧残和杀戮，将20世纪的中国置于中世纪的地狱之中，至今人们仍在继续为走出这个地狱的阴影继续努力。
而重庆如今又祭起了这面“红”色大旗，颇有一点清朝末年辩帅复辟的味道。作为历史的讽刺，毛泽东时代的“唱红”没有唱出一个强大的中国，反而将中华民族唱进了苦难的深渊，今天将这具政治僵尸曾经的愚民工具再次祭起，意欲何为？
“红色文化”不受欢迎
据媒体报导，重庆卫视2008年突出红色主题后，收视率节节下滑。到2011年3月，重庆卫视在收视榜单上排名全国第34，省级卫视中排名第22，比改版前大幅下跌。损失的广告收入中1.5亿需通过经营自身平衡掉，因此重庆卫视广告中心已裁员20%，集团集体工资下调，采编人员工资下调15%。知情者说，重庆卫视正大步向零收视率迈进。
而薄熙来亲自带“红歌队”进京也遭受冷落。由重庆十多个单位组成的“千人红歌团”2011年6月11日晚到北京演出。但中南海领导人全部缺席，只有全国政协副主席、中国文联主席孙家正捧场。而在6月10日，所有中南海官员中，也只有贾庆林象征性“接见了”演职人员代表。
评论家姜维平日前揭露，2011年6月29日重庆市奥体中心10万人唱红歌，唱掉人民血汗钱约10377万元。在薄的鼓动和逼迫下，重庆“唱红”唱了多少场次？姜维平表示，薄熙来“唱红歌”一下子就挥霍了民脂民膏上亿元，请问，这是为了“民生”和“共富”吗？
红色文化成“内斗”手段 薄熙来“穷途末路”
外界认为，像薄熙来这样的人“靠引述毛思想来为自己赢得权位寻求支撑点显得特别有讽刺意味”。英国《金融时报》曾分析，包括薄熙来、习近平在内的太子党成员们虽曾亲眼目睹父辈们在当年的意识形态下受到毛泽东的迫害，如今却要把那样的意识形态引为箴言。薄熙来从中央的商务部长外放到重庆，分析说，他的仕途之路到此结束，然而，薄不甘失败，自创“唱红打黑”，期待杀出一条“血路”，重出“江湖”。
不过，日前，薄熙来的“打黑”干将王立军被解职，外界认为，薄的“打黑”手段基本被否定，如今剩下“唱红”。此次，薄熙来把唱红唱到香港，在言论相对自由的香港，恐怕除了有目地之外，不会有人真心来捧场。
评论人士质疑，现在天天把红太阳和人民群众挂在嘴角的官员里，有多少人背地里却干着男盗女娼、见不得人的勾当？从这个意义上说，所谓红色文化，不仅没有当然的教益，反而可能成为坏人掩饰自己的工具。
眼看“唱红打黑”没戏了，薄熙来近日转型，又提出“民生十条”、“共富十二条”，以及“民主法治十五条”，试图改变其极“左”形象。可见，为了“入常”，薄熙来可谓“机关算尽”，不知还要多少百姓血汗钱、无辜生命来“垫底”，成就他的所谓“仕途”。
大纪元
自由亚洲电台/重庆市组织了13支红歌队到香港表演“讲读唱传”，不少香港民众表示,在最近与大陆关系相当紧张的情况下,想用爱国主义凝聚人心而策划的演出未必收效，却凸现出双方政治文化差异。
图片：香港红歌演唱现场 （网民天空提供）
视频：红歌文化席卷了中国某些城市 (网民天空提供）
以唱红歌闻名世界的重庆市，近日组织了13支表演队以所谓“唱读讲传”的形式，从周一到周三在香港展开3日的表演，在中环大会堂音乐厅、香港理工大学和昂船洲军营等地演出。曲目大部分为红歌，包括《抗日军政大学校歌》、《游击队歌》、《大刀进行曲》、《保卫黄河》、《红梅赞》;也有外国歌曲联唱《雪绒花》、《红河谷》、《友谊地久天长》以及《滕王阁序》、《木兰辞》和古诗等，表演者多为重庆市各大学在校学生。主办方称表演属公益性质，只派票不公开发售，据人民网列出的出席名单，观众当中，各区人大代表，政协委员，以及各种商会联合会的主席所占比例极高。联合举办活动的香港中华文化总会、香港广东社团总会、香港福建社团联会等团体优先获票。
六日晚首演后,有网民评论问,怎么没有唱《社会主义好》啊？也有人说,《红河谷》、《雪绒花》等歌曲都是歌颂人性、歌颂友谊、歌颂爱情、歌颂自由的“蓝歌”，离原教旨的“红歌”相距甚远，而且是源自“敌对势力”国家，红歌队到了香港不知为何唱这些歌了？而红歌队在原产地唱的是《社会主义好》、《太阳最红 万岁爷最亲》等歌曲，这些才是真正的“红歌”，看来重庆又在搞机会主义。也有评论称,文革中，香港热血青年被毛蛊惑的也不少！一批领赠票捧场观众的捧场话不代表全香港市民的想法！
有不少人认为此次活动是为了重塑中国大陆人在香港人心目中的形象，用爱国主义凝聚人心而策划的演出，但对于在大陆也极富争议的红歌，港人似乎不大了解其中政治含义，甚至有不少香港民众对此表示厌恶。
香港时事评论员武宜三向本台表示：我觉得这是一个很恐怖的事情。我经历过文化大革命，那是非常恐怖的十年。所以，他们那些老歌给我带来的都是很恐怖，很紧张，很可怕的回忆。所以，我确实不太愿意听这些所谓的红歌。因为红歌里面都在撒谎，基本上没有一句是真话。听了让人觉得恶心。对香港很多年轻人来说，他们对文化大革命这段痛苦，苦难的历程不了解，他们可能觉得这个旋律很好听，很威武雄壮，或者宣传民族自豪感这方面，可能会对我们的年轻人造成一种误导。
去年9月，重庆市委书记薄熙来对当地媒体表示，“唱红”也是网民关注的一个话题，多数人理解，并大力支持。薄熙来说：“共产党不唱红，难道要领着大家唱灰、唱黄，甚至唱黑？”
腾讯微博网民玛丽表示：“好丢人啊，这种红色文化本身就不算民众认可的文化，洗脑文化和党文化还确切点，但人家根本不吃这一套。"
一位到现场听歌的网民告诉本台记者，听了半天歌却一点“爱国”之情也无法“油然而生”，只觉现场过于嘈杂。
还有香港网民认为，重庆的唱红歌非但无法收"爱国"之效,反而凸现双方政治文化差异。香港网民日前“反蝗虫”广告引发反弹，大陆网民也制作广告讽刺香港是个不懂事的“儿子”，要靠大陆“爸爸”每年提供2100亿人民币及供水供电接济。香港网民再制作《给爸爸的家书》，形容香港是“天生天养”的孤儿，无需靠大陆供养。
香港与大陆的融合问题近日引起不少争议，香港媒体工作者林子健告诉本台记者：我觉得这个事情就是阶级矛盾。这个阶级矛盾包含两方面，一个是经济矛盾，还有一方面是在于我们文化上的差距。大陆和香港有一种文化的冲突，是这个差距引起来的争议。
香港时事评论员吴志森星期二在香港明报发表评论表示，来香港扫货、买楼、旅游、移民的国人，他们向往香港的又是什么呢？是自由经济让他们炒卖瞬间获利？是特区护照给他们可以享有周游列国的方便？是香港法律作为他们灰色财产的保护伞？是高干将家庭成员成功送抵大西洋彼岸的跳板？他们并不一定向往香港的核心价值，而是把香港作为牟取利益的舞台和工具。
吴志森认为，如此的融合只会将香港推进死胡同。
