时光如流，往事如烟。
人物百家，回首悠悠岁月，讲述真实历史。
百家人物，正如那天上的星星，闪烁在夜空里，常留在记忆中。
香梅：亲爱的听众朋友，您好!这里是希望之声国际广播电台《人物百家》，我是香梅。
清缘：我是清缘。
香梅：清缘你好，哎，你有没有注意到啊，最近网上有一篇报道，说的是《辽宁古寺清代壁画，惨遭“破坏性修复”》的事，报道说，被“修复”后的壁画变得面目全非，原先细腻生动的敦煌古风，被大红大绿的卡通形象取而代之，效果令人惨不忍睹，网上更是一片哗然。
清缘：恩，这件事倒让我想起了一个中国的画家，就是张大千，当年张大千在敦煌临摹过敦煌壁画。
香梅：对，对，对……，当我看到这篇文章的时候，我也想到了张大千，不如我们今天就来讲讲国画家--张大千的故事怎么样?
清缘：好啊!
香梅：亲爱的听众朋友，《人物百家》讲述“五百年来一大千--张大千”的故事。
(《拟唐人秋郊揽辔图》，是张大千于1950年客居印度大吉岭时的作品，模仿唐人笔法之作，展现雍容堂皇的大唐风范，也将张大千的传统工笔画风发挥得淋漓尽致。)
哎，清缘，据说张大千小时候是受了母亲的影响，才开始学画画的，那你说说张大千是出生在一个什么样的家庭呢?
清缘：张大千，他1899年出生，他是四川内江人，原名张正权，张大千的家里边兄弟姐妹很多，张大千排行第八。他的母亲曾友贞喜欢书画，擅长画工笔的花鸟画。据说，张大千的母亲在生张大千的那天夜里，做了一个梦。梦见一个白头发的老头带着一只黑色的猿猴来到了他们家，然后张大千就出生了。张大千从小受母亲的影响，在他还不到10岁(1899年)的时就开始画画，11岁(1911年)的时候张大千就能画山水、花鸟和人物了。
香梅：据我所知，张大千在18岁的时候，曾经给土匪做过3个月的师爷，这是怎么回事啊?
清缘：嗯，在18岁的时候张大千曾经在外边读书，在他暑假回家路上，被土匪绑了票。土匪们就让张大千给家里人写信花钱来赎人，土匪头子忽然发现张大千的字写得非常漂亮。所以他当时就变了卦，他强迫让张大千做他们的师爷，张大千没有办法只好入了伙。有一次土匪们下山抢劫，到了一个前清的进士家里边，张大千也跟着去了。土匪们是抢钱，张大千则拿了一本线装书《诗学涵英》，还拿走了一张“百忍图”。张大千在土匪的窝里呆了三个多月，后来终于找到了一个机归跑了出来。
香梅：还有啊，张大千早年有两个100天的经历非常奇特，这个当土匪的师爷的100天算是够奇特的了，那另外的一个是什么呢?
清缘：嗯，张大千后来就在上海基督公学里边教授绘画。有一天，家里忽然给他来信说他的表姐也就是他的未婚妻谢舜华突然去世了，张大千非常的伤心，他就一下跑到了松江的禅定寺里要落发为僧，禅定寺的主持逸琳法师就给张大千取了一个法名叫“大千”。后来，张大千又到了宁波的观宗寺，谛闲法师要给他烧戒。可是张大千说，佛教里边原本没有这个烧戒，因为从印度传入中国的时候，佛教就没有烧戒，烧戒是梁武帝后来自己发明出来的。张大千不愿意烧戒，所以他就离开了观宗寺。
香梅：据说张大千曾经在上海拜过两位书画界的老前辈曾熙和李瑞清为师是吗?
清缘：嗯，张大千后来就经人介绍拜曾熙和李瑞清两位老先生为师学书法和诗文。张大千还跟两位老师学习石涛和八大山人的绘画，张大千非常的勤奋，他从早晨一直要画到深夜，在这段时间他的画艺大有长进。
(张大千仿石涛山水)
香梅：张大千得到曾熙和李瑞清两位前辈的指导，画艺得到了迅速提高，他曾经模仿石涛的画达到了以假乱真的程度是吧?
清缘：嗯，有这样一件事情，有一次呢，画家陈半丁宴请了很多朋友，而且把他收藏的石涛精品册拿出了给大家看，上面还有日本的著名鉴定家内藤虎题写的“金陵胜景”四字，正当大家看的高兴的时候，张大千过来了，他当时就说：“这是我三年前画的!”他这个话一出呢，大家都惊呆了。陈半丁就问他：“有什么证据呢?”张大千就像如数家珍一样，把画册里边的内容、题跋和还有印章挨着个的说了一遍。大家对照这个画册，果然跟张大千说的一模一样，结果把陈半丁弄得非常尴尬。
香梅：据说，张大千和他的二哥张善子都是当时有名的画家，张大千是中国画全才，各个方面都非常精通。他和二哥一起合办了一个画室叫“大风堂”，还出来不少名家呢。
清缘：嗯，在1921年的时候，22岁的张大千和他的二哥张子善在上海就开设画室大风堂，他们招收弟子。弟子们管张子善叫二老师，管张大千叫八老师，因为张大千在家里行八嘛。大风堂的弟子遍及海内外，有很多都成了中国著名的画家。
在1924年的时候，二哥张子善带着张大千在上海参加了“秋英会”，“秋英会”里边都是上海文坛画界的名人。在会上张大千挥毫泼墨，山水、花卉、人物、走兽他无所不画，工笔、写意、没骨无所不能。当时上海的报界就称赞张大千是“崭露头角”、“一鸣惊人”、“后起之秀”。
(张大千《文会图》)
1925年的时候呢，张大千在上海宁波同乡会馆举行了第一次的个人画展。他一共展出了100幅作品，这100幅作品呢都是张大千在一个月内精心绘制的，里边有山水、人物、花鸟、走兽。展览获得了成功，100幅作品3天之内就被订购一空。
香梅：哇，张大千年纪轻轻就才华横溢!哦，对了，他在年轻的时候是很喜欢赌博的哦，他还把家里祖传的价值连城的《曹娥碑帖》给输了出去呢，那他后来是怎么戒掉这个恶习的呢?
清缘：嗯，在张大千二十七岁时候他学会了打麻将，而且越陷越深，后来有一次被人设下圈套，把家里祖传的无价之宝──王羲之的《曹娥碑帖》当了赌债，被人拿走了。张大千的母亲在临终的时候她想看一看这个传家宝，当时张大千真是手足无措。不过幸好张大千有一个朋友叶恭绰，他花重金把这个《曹娥碑帖》给买了回来，又送还给张大千。张大千后来就发誓到死也不进赌场，而且也不让他的家人玩麻将，他还严厉的告诉子孙：“谁也不准进赌场，进了赌场就不是我张家的人。”
香梅：嗯，还好张大千是明事理的人，他一下子就悟到了赌博的危害，戒掉了这个恶习，要不就没有后来的张大千了。哎，你说张大千除了绘画、书法之外，他还有别的什么雅好吗?比如像美食、戏曲什么的?
清缘：张大千呢他很喜欢京剧，他和京剧的名家余叔岩是非常好的朋友，他们两个人经常去当时“北平的第一名厨”的白永吉开的翠花楼去吃饭，而且都是白永吉亲自给他们两个人配菜。当时就流传了这样一个“三绝”的说法，是那三绝呢?就是：“唱不过余叔岩，画不过张大千，吃不过白永吉。”还留下了一个“三绝图”：就是余叔岩手拿胡琴作自拉自唱，张大千呢挥毫泼墨作画，而白永吉呢就炒菜做饭。
张大千呢他待人非常热诚，当时很多书画界的朋友到他家来做客，张大千经常会亲自下厨，给客人们做上一盘色、香、味俱全的美味。
张大千喜欢戏曲也是出了名的，在1934年的时候张大千来到北平，娶了他的三夫人杨宛君，杨宛君就是当时在北平的天桥唱京韵大鼓。
香梅：虽然说艺术的门类很多，其实呢它们都是想通的，张大千的一生和艺术结下了不解之缘!除此之外他还喜欢游览名山大川，足迹遍布大江南北，后来更是周游世界。
清缘：对呀，张大千曾经曾经4次游黄山，他还去过华山、浙江的莫干山、还去过雁荡山，广西的桂林、四川青城山、他还游过西康。在1950年的时候，张大千就离开了大陆，开始周游世界，他到过日本、印度、阿根廷、巴西、美国、瑞士、德国、法国很多地方。
(张大千书法)
香梅：有人说，张大千是集诗、书、画于一身，他不仅诗写的好，书法也高超，绘画更是一绝。
清缘：是啊，你看张大千他在游黄山时候，他就写下了一首诗，这首诗是这么说的：倦客不成寐，联床话夜分。峰高微碍月，天净偶生云。树影窗前落，猿声枕上闻。明朝登绝顶，莲蕊挹清芬。张大千他曾经拜过名师曾熙和李瑞清，他对中国的传统文化是深有领会啊。他能写诗、能书法、能绘画，诗书画三绝。
香梅：亲爱的听众朋友，这里是希望之声国际广播电台《人物百家》，请您继续收听五百年来一大千--张大千的故事。
香梅：哎，清缘，你知道徐悲鸿吧，他可是中国屈指可数的大画家，他的《奔马图》可是家喻户晓啊。他和张大千也是非常好的朋友，徐悲鸿曾经赞叹道：“张大千，五百年来第一人!”。这个评价可不低呀，张大千可以说是集中国传统绘画之大成，那你觉得张大千之所以取得如此大的成就，除了他受到过名师的指点，以及自身的勤奋之外，还有什么特别的原因吗?
清缘：我觉得，在张大千的一生中，有一段经历是非常特殊的，对他在艺术上的成就的影响也是非常的大。那就是他曾经到敦煌临摹壁画。张大千在敦煌呆了2年零7个月，从敦煌回来以后他的画风就发生了很大的变化。从以前的明清时代的石涛、八大山人的文人画风格，一下就转向了唐代雍容大气、色彩华丽的画风。敦煌的壁画可以说是金碧辉煌、殊胜庄严，从北魏到隋唐，几百年间它是佛教艺术的结晶。张大千被敦煌的壁画深深的折服了，他临摹敦煌壁画也是一丝不苟、精雕细琢。
香梅：我记得张大千曾经看破红尘，出家当了几个月的和尚，虽然家没有出成，却也结了缘分，他到敦煌临摹壁画，是不是因为这个缘分促成的呀?
清缘：恩，当初张大千在松江禅定寺的时候，逸琳法师就给他取了一个“大千”的法名，可能注定了张大千这辈子就与佛有缘呀。张大千在20多年之后，千里迢迢，到敦煌临摹壁画，用他自己的话说呢这是“礼佛敦煌”，他真是到敦煌去拜佛取经了，只不过他取的经呢，是精彩绝伦的壁画。
(张大千临摹敦煌壁画，左起《龙女礼佛图》、《散花天女图》、《吉祥天女图》)
香梅：那为什么张大千临摹的壁画，和我们现在看到的敦煌壁画的色彩，不是完全相同的，张大千当时一丝不苟的临摹敦煌壁画，不就是为了保持壁画的原貌吗?怎么不一样了呢?
清缘：对，这里它其实有一个很重要的问题，就是，敦煌壁画它历经了上千年的风化腐蚀，当时它用的很多颜色后来都慢慢的发生了变化，我们现在看到的敦煌壁画它实际上是已经被风化腐蚀以后的颜色了，和当时敦煌壁画绘制时候的颜色是不完全一样的，所以张大千他当时发现了这个问题，他就特地的从青海的塔尔寺请了几位专门绘制佛像的经验丰富的藏族僧人画师，来帮他解决颜色和染料的问题。而且张大千在偶然间还有一个特别的发现，就是说在现在的敦煌壁画的后面它其实还有壁画，敦煌壁画它是一层一层的，你比如说，在最外面的是西夏时期的壁画，都已经风华腐蚀了，当把西夏时期的壁画剥掉以后呢，却发现后面还有唐代的壁画，而且唐代的壁画呢，上面的人物都是表情慈祥、体态丰满、线条流畅，充分体现了那个时期雍容大气的绘画风格。
香梅：你知道吗，著名国学大师陈寅恪，对张大千到敦煌临摹壁画也是赞赏有加的喔!
清缘：对，陈寅恪他是这么说的，他说：“大千先生临摹北朝唐五代之壁画，介绍于世人，使得窥见此国宝之一斑，其成绩固已超出以前研究之范围，何况其天才特具，虽是临摹之本，兼有创造之功，实能于吾民族艺术上别辟一新境界，其为“敦煌学”领域中不朽之盛事，更无论矣!”
香梅：陈寅恪先生的评价真的是很高啊。哎，据说张大千为了到敦煌临摹壁画，几乎耗尽了家财呀。
清缘：嗯，据说张大千曾经向当地的一家银行借钱，差点就把这家银行给拖垮了。张大千完全是靠自己的财力完成了这个巨大的工程，他当时为了临摹敦煌的壁画，一共借了大概5000两黄金。
香梅：我记得，曾经有人用八个字来形容张大千，“富可敌国，贫无立锥”，这又作何解释啊?
清缘：嗯，是有这么一个说法，这里边的“富可敌国”呢就是说张大千收藏的古画是价值连城，比如他曾经收藏有顾闳中的《韩熙载夜宴图》、宋徽宗赵佶的《鹰犬图》，董源的《潇湘图》、《溪岸图》、王羲之的《行穣帖》、黄公望的《天池石壁图》等等。那么这个“贫无立锥”呢就是说，张大千他为买字画经常是一掷千金，结果弄得自己已经身无分文。
香梅：张大千从1950年离开大陆之后，就开始了他漂泊的后半生，而且再也没有回过大陆是吧。
清缘：恩，张大千在1950年的时候，他就和四夫人徐雯波一起离开了成都来到台湾，后来他又到印度举办画展，还曾经住在印度大吉岭。然后他又在阿根廷，巴西，美国居住，最后定居在台湾。同时，张大千在世界各地举办画展，你比如说：他曾经在日本东京、法国巴黎卢浮宫，比利时布鲁塞尔、希腊雅典、西班牙马德里、瑞士日内瓦，他都办过画展，张大千把中国的传统绘画艺术介绍给了全世界。
(张大千和夫人徐雯波与毕加索的合影)
香梅：你看西方有个著名画家叫毕加索，他的名气很大，可是他的作品却十分怪异。张大千曾经和毕加索在法国巴黎会过面，他们两，一个是西方现代派艺术的代表，一个是东方传统绘画的代表，那他们的会面一定会很有意思吧?
清缘;恩，当时毕加索把张大千和他的夫人徐雯波请到了自己的家里，毕加索就请张大千来看自己的中国画习作，他还向张大千请教中国画的笔法，毕加索对张大千说：“我最不懂的，就是你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术?”“真的!这个世界上谈到艺术，第一是你们中国人有艺术，其次是日本的艺术，当然，日本的艺术又是源自你们中国，第三是非洲的黑种人有艺术。”
毕加索和张大千夫妇在自己的花园里边合影，他还送给张大千一幅画作，后来呢，张大千又收到了毕加索寄来的画像，张大千说：“毕加索画的这些画，头几张还好，后来越变越难看，越来越怪了。”“他年轻时所画的画最好，那时的画一点也不怪。”
香梅：张大千虽然周游世界，可是他无论走到哪里，都是一袭中国传统男子的长衫，还留着长长的胡须，一看就是一个典型的东方文人的装束。
清缘：张大千曾有一段时间定居巴西，他买了一块地，在上面他建起了一座中国式的园林，他还给起名叫“八德园”，“八德园”是张大千自己设计的，里面亭台楼阁、奇花异草、飞禽走兽，张大千还特地搜集的三块巨石放在里边。再后来呢，张大千选择定居台湾，他的住处呢就在台北的外双溪，他给起名叫“摩耶精舍”，从这个名字我们看出来张大千他的佛缘还是不断呀，这个“摩耶精舍”也是张大千自己设计的，他采用四合院的布局，里面种满了花草树木，他还建小桥，还有流水，曲径通幽。
香梅：记得张大千在巴西修建“八德园”的时候，曾经和工人们一起搬石头，由于他用力过猛，导致眼底的血管破裂，视力下降，严重影响了他的创作。那他著名的“泼墨泼彩”技法，会不会也是因为这个原因才造就的呢?
(张大千《钩金红莲》)
清缘：张大千他的视力出现问题以后，他就很难再画这种非常细致的工笔画了，这个时候他就开始尝试了一种新的画法----“泼墨泼彩”，经过反复的尝试，张大千终于成功了。这个时候他的艺术境界也走向了登峰。在1975年的时候张大千回到了台湾，他的心里边非常的畅快，画了一幅《钩金红莲》，画完这幅画以后他还写了一个题记，他是这么说的：“旋即归国，心旷神怡，乘兴为此。无人无我，无古无今，掷笔一叹。”在这幅《钩金红莲》里边张大千就运用了“泼墨泼彩”技法，画了一种只在古籍中出现而没有人见过的红莲，超凡脱俗，精美艳丽。
(张大千《庐山图》)
在张大千生命的最后一年，他就绘制了平生最大、也是最壮观的一幅作品《庐山图》。张大千他以前从来没有去过庐山，可是他心中自有一个庐山。他在绘制这幅《庐山图》的时候，还是运用了他晚年所探索的泼墨泼彩技法。他还专门为《庐山图》写了一首诗，这首诗这么说的：不师董巨不荆关，泼墨翻盆自笑顽，欲起坡翁横侧看，信知胸次有庐山。
香梅：据说，张大千对于学习绘画，有过一个从“师古人”到“师造化”，再到“从心所欲”的论述是吗?
清缘：恩，这是张大千对于学习画画的一个总结，他认为一开始学画的人应循规蹈矩，按部就班。要从临摹开始，临摹古代的绘画作品，然后要到大自然中去，要“师造化”。最后达到“俯拾万物”、“从心所欲”。张大千还说：“画中要它下雨就可以下雨，要出太阳就可以出太阳;造化在我手里，不为万物所驱使;这里缺少一个山峰，便加上一个山峰，那里该删去一堆乱石，就删去一堆乱石;心中有个神仙境界，就可以画出个神仙境界。”
(五百年来一大千)
香梅：晚年的张大千确实达到了从心所欲的境界，从他创作的《庐山图》就可以看的出来。张大千从来没有去过庐山，却能够画出壮丽的庐山图。张大千在晚年的时候，他的思乡之情也是越来越浓厚，那他为什么最终都没有回大陆呢?
清缘：这个，我想大概有这么几点原因：第一、就是张大千他是艺术家，他是以艺术为生的，他们家当时的花销也是很大，可是中国大陆当时的经济环境、文化环境，都没有这样的市场，不可能让张大千这样一个艺术家能生存下来。第二、就是张大千他的思想是自由的，而大陆当时严酷的政治环境不能够允许这样一个思想自由的艺术家生存下来。第三、就是张大千他的很多亲人朋友还生活在大陆、他的这些亲朋好友在中共历次的政治运动中都受到了很多的伤害，这些都让张大千感到心有余悸。所以他后来就说了这样一句话，他说：“我能活到今天，还有饭吃，都是蒋公所赐，我永远怀念他。”这个蒋公指的就是蒋介石啦!所以我想这也是张大千最终选择定居台湾的原因了吧。
香梅：亲爱的听众朋友，《人物百家》五百年来一大千--张大千的故事到这里就结束了，感谢您的收听!
清缘：听众朋友，下次节目再见!
