一、关于泰勒斯的笑话
泰勒斯有一天晚上走在旷野之间，抬头看着星空，满天星斗，可是他预言第二天会下雨，正在他预言会下雨的时候，脚下一个坑，他就掉进那个坑里差点摔了个半死，别人把他救起来，他说谢谢你把我救起来，你知道吗?明天会下雨啊，于是又有个关于天文学家的笑话，天文学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。但是两千年以后，英国的奥斯卡王尔德曾经说过"我们都生活在阴沟里，但仍有一些人还在仰望星空"。
柏拉图(Plato)的的记述说：泰勒斯仰观天象，不小心跌进沟渠中，一位秀丽的色雷斯(Thrace)女仆嘲笑他说：近在足前都看不见，怎么会知道天上发生的事情呢?于是有个关于泰勒斯的笑话，这位哲学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人
二、善的哲学
泰勒斯向埃及人学习观察洪水，很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录，还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后，不但留下肥沃的淤泥，还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来，便得出万物由水生成的结论。而泰勒斯的格言就是：“水是最好的”。这个结论与老子的“上善若水”有异曲同工之妙。
水对夫妻这个词的结晶反应
日本江本胜的博士，对“水”颇有研究，他有了实证：他做了许多关于水结晶的科学实验，并撰写研究报告，那些报告真实的告诉我们：水是有灵性的，水是有生命的，它具有超强的识别善恶的能力，当一个人向他发出良性信息时，他就呈现美好的结晶;相反当他接收到不良信息时，他马上就会呈现出丑劣的结晶。
三、多神论的信仰
泰勒斯是一个成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情风俗，开阔了眼界，不囿于任何专业的知识。
1丿、「整个宇宙都是有生命的」：，
他是个多神论者，但不是宙斯多神教。泰勒斯认为「世间充斥神灵。」与中国人常说的“三尺头上有神灵”相类似,这跟与他的“万物有灵”论是”统一而—致的。这在入类文化中并不陌生：丹麦童话中精灵，俄国民间故事中的老灶神，中国人命天上的太白金星、文曲星、武曲星;地上的山神、土地，灶王，福、禄、寿三星、财神，火神.....总之,人类的方方面面都有比人类高一层级的生命在护佑。
泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说：「整个宇宙都是有生命的」，与汉学家、《中国科技史》作者李约瑟博士所说：“中国人发展了有机的宇宙之哲学”近似，「天人合一」之所以成立，就因为天与人都是生命，具有生命的同一性，人不可能与死物合而为一体。甲骨文中：「癸卯卜，今日雨。其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?」真的是向有生命的天在发问。苏轼的“明月几时有?把酒问青天”，屈原更高深的
《天问》，都曾向不同层次的天，请教不同难度的问题。
泰勒斯认为「正是灵魂才使一切生机盎然。」(生命是一切运动的原因，宇宙统一于生命〉这一说法在当时非常流行。
2丿、三尺头上有神灵：他是个多神论者，认为世间充斥神灵。泰勒斯的「水有灵性」----「人有灵魂」----「万物有灵」----「整个宇宙都是有生命的」----「世间充斥神灵」----多神论。是一个思维升华的层级，逻辑发展过程，序列是统一的，一致的，其科学、哲学与信仰三者是有机的统一体。他是求真的认为「万物有灵」对客观世界万物态度是严肃的，从不敢自命不凡而自以为是，而意以为之!轻狂地去设想或猜测。泰勒斯的敌故事
3丿、其言也善
他对于“怎样才能过着有哲理和正直的生活?”的回答是：“不要做你讨厌别人做的事情。”这和中国的“己所不欲，勿施于人”(《论语》)有异曲同工之妙。
有人问：“你见过最奇怪的事情是什么?”他的回答是：“长寿的暴君。”
4丿、其行也善
以预测日食制止了一场战争的厮杀
当时，米底王国与两河流域下游的迦勒底人联合攻占了亚述的首都尼尼微，亚述的领土被两国瓜分了。米底国占有了今伊朗的大部分，准备继续向西扩张，但受到吕底亚王国的顽强抵抗。两国在哈吕斯河一带展开激烈的战斗，双方厮杀了五年也没有决出胜负。人人渴望的和平日子遥而无期.
战争给平民百姓带来了灾难，平民百姓们流离失所。泰勒斯预先推测出某天有日食，便扬言上天反对人世的战争，某日必以日食作警告。当时，没有人相信他。后来果然不出所料，在公元前585年5月28日，当两国的将士们短兵相接时，天突然黑了下来，白昼顿时变成黑夜，交战的双方惊恐万分，于是马上停战和好，后来两国还互通婚姻。这件事记载在希罗多德的《希波战争史》第一卷。)
四、特征：客观的科学态度
若要从—大堆古希腊哲学家中找出泰勒斯是很容易的，因为告别氏族社会不久的希腊人思想是单一的，没有主观与客观的分别，所以阿那克萨哥拉想当然：“太阳就是烧红的石头”，不管距离，星球的位移，就敢说：：“殒石是从太阳落下来的”：不用测量就断定：“太阳比希腊大不了多少，而泰勒斯估量太阳及月球的大小不是主观地想当然.而是客观地对太阳的直径进行了测量和计算，结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一。这个数字与当今所测得的太阳直径相差很小，泰勒斯准确的估计出太阳和月球的大小，与太阳和月球各自与自己运行轨道的比例;以及测量出从夏至点到冬至点的行程。
真到巴门尼德时代还以为“人的主观思维与客观存在是同一的，结果思维出：椐他推论“存在者有一条最后的边界，它在各方面都是完全的，好像一个滚圆的球体，从中心到每一个方面距离都相等”。
柏拉图也设想宇宙开始“有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半......”只有苏格底最清醒地把无穷的客观世界与渺小的人类主观界作出严格的区别,苏格拉底总结泰勒斯以来所有学说，把人对“始基主观猜想”称作“意见”，不是客观真理。(现代证明，早期希腊哲学家提出的几乎所有各种宇宙论是极度和明确的谬误〉
唯有泰勒例外，他准确的估计出太阳和月球的大小，结果他宣布太阳的直径约为日道的七百二十分之一。这个数字与当今所测得的太阳直径相差很小。，
测出太阳和月球各自与自己运行轨道的比例。
准确的预测出公元前585年5月20日的日全蚀。
测量出从夏至点到冬至点的行程。
今钟阿波罗网博客：http://bbs.aboluowang.com/home.php?mod=space&uid=900&do=blog
