岳飞精忠天日可鉴!
一个最简单的常识问题：一个人的父亲和兄长及整个家族被强盗劫持，即使不相干的人也当路见不平拔刀相助!当兄弟有实力为保权力见死不救，这本身就是大逆不道，居然还千方百计的杀害营救者，甚至不惜酷刑拷打的迫害、制造伪证而栽赃陷害以堵天下悠悠之口，行如此不忠不孝之罪恶之徒与帮凶是人是鬼还是禽兽?以政治的名义违背做人的最基本的常识与常理，千方百计的为迫害与杀害忠良的邪恶之徒辩护的人，是人是鬼还是禽兽?道理就这么简单!
从一些历史资料看，岳飞大胜金兵主力以后，金军无心再战，宋军挥师北上一路起义军造势，恢复大宋全部版图是完全可能的!中兴以后，以宋的物力和武力大宋会成为更大的帝国。懂历史的人一眼看透。
岳飞墓秦桧、王氏跪像
南宋以后一系列的战争都是秦桧他们种下的祸根、埋下的伏笔。这些人鼠目寸光不懂战略、更不懂政治!一劳永逸谁都知道，关键是利欲熏心!宋徽宗二帝，那是赵构的父亲和兄长，这两个回来赵构肯定是当不了皇帝的，为自己的帝位而大逆不道的变相弑父兄，借金国之手杀人，这是什么东西啊?赞赏秦桧的哪有一个有一点见识和人品的?道理很简单的。
无论什么人，首先得是一个人，其次才是干什么和什么阶层与民族的人!公德与公理在一切人之上，违背公德和公理者就是无道!无论什么人以什么理由为无道辩护都是脱离道德的诡辩，其一切结论都是荒唐不成立的!岳飞不听皇帝的就错了，秦桧唯命是从就是政治正确，这不就是不听领导的就是没有大局观念、没有政治觉悟的奴才论吗?
文武之道所行道义都是一样的，仅仅是行道技能的差异而已!文武两道以行道和护道、匡扶正义为唯一目地，邪不胜正，文武百官朝堂的正常的辩论不存在什么武人干政的问题，这是常识与常理!岳飞以得胜之兵而雪蛮狄血腥野蛮的掠夺，驱逐蛮族而光复汉地，迎回蒙难的二帝与臣民，这是天公地道的正理，为什么一定要迎合邪与恶呢?!为侵略者和见利忘义而背人伦者滥杀无辜辩护的才是不知羞耻的野蛮之士，这种连最基本的做人常识与常理都搞不清楚的人能干什么呢?
从一般性的最表层的常识与常理而言：皇帝对国不忠，对先帝不孝，为一己之私而放弃大好的收复失地的机会，不履行护国安民的责任那是皇帝的道德品质问题，不能因为皇帝的道德品质不好所有的臣民都跟着不忠不孝，不守人道!这是岳飞精忠报国体现的一层意义!
秦桧不履行为臣劝善和导正朝纲的责任以权倾天下而奉皇帝一人之私心，不是着眼国家的长治久安而放弃千载难逢的收复失地的机会，导致以后的连绵失利失败的战事!岳飞击败金国主力以后民心大振，北方各地义军纷纷响应，如果乘胜追击胜算很大，可以说是胜券在握，这个时候杀害岳飞永失战机的同时，失地又失民心，这是多么的愚蠢!问题是：任何民族对失去的失地都会耿耿于怀，不可能真心割地而在以后千方百计的征讨，这个心理导致金宋在秦桧议和以后战争不绝!这以后宋金的战争是谁导致的?秦桧!
如果岳飞收回失地而拒敌于山海关之天堑以外，以北方彪悍的人力与南方的物力相助，还会有以后元朝的诞生吗?大宋一统以后整个战略布局就完全变了，这就是着眼国家长治久安的治国安邦的战略布局的问题!
把上面这些问题弄明白了，也就回答了那些一贯以妖魔化中华文明以宣扬中国人种与文化劣根性，脱离事物本质而以唯物逻辑诡辩术鼓惑人心的伪理：中华文明那么发达,中国人那么优良为什么被元蒙所灭?
这个问题很简单：冷兵器时期两强相遇，战争的结局往往以人力与地利为根本!自古以来的中国都是北压南方，因为北方人力彪悍，燕赵多侠义之士。强悍的人力加物力和天堑相助，进以武攻，退以文守，无敌于天下。南方越是富裕之地人越安逸，人体质相对弱小，越是贫穷加上北方天寒地冻成年颠波马背之人才越彪悍刚毅与野蛮兽性，所谓“生于忧患而死于安乐”处于进退失据的南宋之亡有什么奇怪的呢?
秦桧之恶，以所谓安民而迷惑后人混淆忠奸之实而卖国求荣最终亡大宋，大宋亡国之祸始于颠倒黑白陷忠良于不义!杀害岳飞，宋亡就成定局了。再看近代那些辱骂岳飞而翻案秦桧的又有几个不是亡国奴?这就是明事理之中国文化的作用，以华夷之辨而论，秦桧就是汉奸!欲亡其国必先亡其史，欲亡其史必先亡其文化，中国文化亡中国人就亡国亡种成行尸走肉了!看看现实的文革及鲁迅之流与其信奉者几十年之所为，是否?
现在一些不懂人情事理的人，那些正邪不分、忠奸不分而无善无恶、无正无邪而无法无天的唯物文人与学者还在否认岳飞而高抬秦桧，为什么?其中一些所谓民主之士跟着起哄，中国人都不仁不义、不忠不孝就能实现民主了?五四唯物运动以来，那些以国之天骄、民族精英自诩者就一直愚昧无知、幼稚野蛮至此，真是可悲可叹!一些体制文人与学者之所以想利用秦桧翻案而混淆忠奸，不就是想承认苏俄和其它周边国家对中国领土的实际占领而不想讨还有理，想效仿秦桧卖国求荣而封悠悠世人之口吗?!
岳飞精忠天日可鉴!昏君赵构与奸臣秦桧废“天下为公”的公理与公德，为一己之私而谋杀岳飞作和谈的投名状。居然诱捕前线作战的大将岳飞贻误战机的同时为栽赃陷害岳飞而酷刑拷打，寻找杀害忠良的口实，审案官员为坚贞不屈岳飞以示岳母背刺“精忠报国”四字所震撼，最终秦桧不得不以莫须有的罪名一杀了之。
中国传统社会是道治社会，国家各阶层都是人，阶层越高对其道德标准要求越高，阶层越低反而没多少要求，这叫“礼不下庶人”，圣贤至理衡量一切包括权力的运用是否合道?术为实践道的技能，无道者其术既否，可以不执行，否则就是助纣为虐的小人奸贼!无道者可推翻、甚至放逐，周厉王就是老百姓冲进王宫推翻的，历代都认为是理所当然。国君无道不讲劝告，忍无可忍情况下为保家卫国的安民与护民杀死也是诛灭民贼而不是犯上弑君，这是春秋大义的内涵之部分!春秋大义都是以实际案例明辨正邪与善恶及忠奸，奠定的是中国文化一正压百邪、邪不胜正的见义勇为义理部分，做人的大义包含人性与天良理性镇邪灭乱的责任，人性之刚强。
政者，正也，以正文正理勤治理顺天下。岳飞与秦桧忠奸之争事关人道正义而非政治目地，脱离人道基础奠定的正邪与善恶及忠奸的正理内涵而颠倒黑白的政治就是邪教!其人也一定的是愚昧无知、没有精神追求的反道德与礼仪文明的卑劣下贱者。古往今来，无论什么身份与阶层，首先得是一个人，其次才是干什么的人。做人与做事不能违背天理良心与人道精神，各行各业的行事以实践人道精神之以人为本，否则就会入邪而祸害社会。搞政治也是人在做事，以政治的名义而废人道精神酷刑滥杀，为权与利而好话说尽坏事做尽者往往禽兽不如!盗亦有道，何况关联千千万万人的为政之道呢?现代一些人却不顾历史事实为秦桧孽杀岳飞而编造武将干政等的借口为奸臣辩，以政治的名义为秦桧叫好叫屈，这些人到底还有几分良知几分理性呢?被进化论与唯物哲学洗脑而远离人道的现代书生，做人义理不明、不懂中国传统文化精神的就不懂治国安邦的一般性常识与人情世故，仅仅就是谋一个眼前的衣、食、住、行而活着，舍本求末而鼠目寸光，这就是五四唯物运动以后群魔乱华，中国多灾多难的内在原因，一言蔽之：内心不正，外邪内侵!
中国文化与现代普世价值相违背吗?非也!现代普世价值观是符合人类道德而因势利导、因人而异产生的现代制度，人在变、社会态势在变，因此国家与社会的管理制度也得随机应变，否则大乱不治!东方的道德结合西方的管理制度就是东亚现代文明社会的本质，西方基督教普及的道德精神实质披上民主与法制的制度以唯物科学的物质基础而运作，就是西方现代文明!从整个人类的物质与精神文明而言，传统文化结合现代制度的君主立宪制从人均收入及社会稳定和国民教养而言是最好的，如东亚的日本、英国等等，美国是移民国家没有文化厚度但有基督文明，是不是这样呢?
作为文化常识与最基本的为人之道的社会常识而言：自古以来，没品质的人无论多有权势与钱财都一文不值，高贵者自有高贵者的仁德与派头，卑劣下贱者其生活状态也是卑劣下贱的，有精神追求的人才会讲究道德秩序与礼仪精神及做出高品质的事情与产品，包括精神与物质文明，高品质的人才会有高质量的生活!从制造业的产品质量而言，人品与产品的质量是相辅相成的，别指望卑劣下贱的人能干出象人样的事，这是道与术的辨证关系，中国文化常识。国家管理制度可以完整的移植，法制与科学是技术范畴的技能，谁都理解，谁愿意花钱就能学到!只是人脱离传统文化承载的道德与礼仪精神以后没有培养好品质的土壤，拿来再好的科学技术也造不出好品质的东西!同样的技术不同品质的人造出来的产品质量是不一样的，技术可以学和买到，做人的道理和好品质却不是花钱能买到和学到的，这是德才兼备、德艺双馨的最基本道理!“普世价值”观之下一样的修心养性、一样的都是以真诚、善良与宽容为美德，容忍与邪不胜正这些人内在精神是从来没有变化过，变的仅仅是人的后天观念与相辅相成的表面制度而已，仅仅都是些人道常识而已。不懂这些最基本的文化常识与不能明辨岳飞与秦桧忠奸的人都是些不谙世事之人!
现代中国学者都是脱离做人最基本的道德标准而把文化政治化，都去人云亦云的搞“学问”，就是不会独立的思考问题，失去最基本文化与社会常识的人才会拜鲁迅为精神导师，鲁迅之恶万倍于秦桧!左盟乃汉奸集团，鲁迅是五毛祖宗，行尸走肉与亡国奴的一面黑旗，以华夷之辨而论其信奉者无不是中国文化之文盲与反华文氓，唯物主义与共产者是只有利益没有祖国的，如此而己。被政治化了的现代文人与学者，总是习惯透过某个哲学或主义的概念的框框去理解社会，就是不会用善心去体悟社会和生命的本质而失去自我。文革以后的历史学家，其实就是一些脱离传统文化实质和真实的社会状态去妖魔化中国文化篡改历史的“作家”而已，用政治术语和所谓哲学胡编乱造历史，这样的人著作不少，但是缺乏基本的社会常识和道德的人，还谈什么学问呢?不谙世事而已!
