历史若不能反映真实事件，会是很可怕的一种影响。（网络图片）
“The Mirror Metaphor.”这是一句对历史的形容，古语亦云“借古讽今”，足见历史之重要性。来台之时，也正值课纲调整引起的学生反弹，以及两岸对抗战史的争议。转瞬间，就快离台了，故写写一些对历史的杂想。
威权政治之下，历史自然是为统治者服务的。目前，在中国（指代大陆，下同）很多历史，尤其是抗战史就是这样的一种工具。历史这面“镜子”，若不能反映真实事件，会是很可怕的一种影响。在此结合我的遭遇，来阐述一下这些东西：
一次和原校一起来台的交换生聊天，她向我抱怨，台湾老师说南京大屠杀确实存在，但没死那么多人，她感到很愤慨。和原先所接触到的教育不同，难免心生怀疑抵触，但是这段历史到底为何成为一桩悬案？
中国著名历史教师袁腾飞（生于1972年）的一段网络视频，让我得到了答案。他提到，在他初中（国中）时，这段历史并没有在历史书上出现。当时中日处于“蜜月期”，日本对中国提供各方面的援助。而后来突然间，这段历史被大家所得知，民众民族情绪高涨，乃至如今中国普遍对日仇恨。
南京大屠杀是存在的，小时候，我的一位同学的爷爷，就是事件的幸存者。除他以外，他当时的所有家人遇难。同样，许多中外人士的回忆录也证实了这一点。但是问题在于，你说日本军队杀了人，那么他具体杀了谁？纳粹屠杀犹太人，事后，遇难者是有名册的，甚至还记录了其个人喜好。而中国由于战后动荡，以及一连串的政治运动，现今登记在册的遇难者不到两万人，离所宣称的30万人相差甚远。而对于慰安妇问题，中共官方至今没有像韩国一样向日本申诉，也是因为同样的原因，这是何等的悲哀。
而更重要的是，中共自称是抗战的“中流砥柱”。这类搞笑并且出自官方的说辞，不仅在台湾，甚至中国的社交平台新浪微博上，也引起了很大的反弹。关于这条新闻的微博，点赞数排行榜前几页都是关于对此言论的讽刺和批判。转头来想，自己都做不到公正，你怎么让别人来和你一起“正视历史”？
同样，中国的教育也使得民众历史观错乱。前几天，在Facebook上我分享了一则关于六四事件的文章连结，随即遭到同为陆生的两位同胞“讨伐”。
一位说：“陈芝麻烂谷子的事，拿出来说干嘛？”我回复：“南京大屠杀也能忘么？”（当然我的意思不是要记住仇恨。）之后，得到的答案让我傻眼，他说：“这不一样，这是特殊时期采取的特殊手段……”；
另一位说：“因为要民主不符合中国现实，印度民主政府就没中国搞得好……”。
说实在，我被这种神逻辑的历史观彻底颠覆了。同样是血腥手段，同样是要震慑中国民众，自己人就能做的合理正当？就能做的利国利民？在我看来，不管人数多少，都是罪恶。而如第二位所说，是不是变相承认“中国人跪太久了，站不起来”？
