刘晓波去世了，他的名牌思想观点理论“我没有敌人”会不会成为他的陪葬品寿终正寝、入土为安？
[一]澄清“我没有敌人”、“没有敌人”
“我没有敌人”，是个人观点，没有对错之分。知其音者赞曰：圣人；厌其音者斥为智残。
问题在于说“我没有敌人”是不是有“没有敌人”的意思？或者，人们尤其是说这句话名人的拥趸把两者划上等号。事实上，争论就是由“我没有敌人”变成“没有敌人”引起的。
我没有敌人，是个人观点偏爱，是价值判断，没有对错之分。没有敌人，是事实判判，而事实是唯一的；没有敌人明显违反客观事实，是谬误。
“我没有敌人”由不同人说出有不同意义，有不同影响。
由平民百性A、B、C、D说出来，说与说没有分别；因为它没有影响别人的能力，没有构成要人们认同的压力。
“我没有敌人”由公众人物说出，尤其是像刘晓波那样实际上被很多人视为民运领袖、精神领袖的人说出来则大不相同。因为基于他的身份和影响力，他说出的话在客观上对人们构成认同的压力；所以，由刘晓波说出这句话，就超出刘晓波的“我”这个范围，产生“我们”、“国人”、“人类”等含意。刘晓波说“我没有敌人”之所以引起大争论原因就在这里。
“我没有敌人”由传教者说出和由民主政治家，影响大不相同。由宗教传教士说出只是表达说者个人修治能力和修炼成度；不伤害他人。
“我没有敌人”由政治家、领袖说出，影响效果可大可小。
如果在美国日本中华民国的掌权竞选时说“我没有敌人”，大不了也只是表现出说话者浅薄：无视监狱中有部分是国家敌人，无视建立武装部队是因为有敌人、要抵御敌人，无视摆在眼前的极权大国、ISIS······这浅薄不会伤害人。
与民主国家政权与人民并不处于敌对关系的情况相反，在像极权大国如一党专政的中国，共产党把国家搞成党民两大敌对阶级，视民众为敌人，尤其视弱势民众为敌人的国情下，由一个精神领袖、政治领袖之口说出“我没有敌人”这句话，就伤害全国人民，尤其是严重伤害曾经和正在遭受到共产党迫害的国人，又尤其是民运、维权人士。
“我没有敌人”有中国土产和舶来品之分。
中国土产“我没有敌人”，就是奴隶、奴隶思想；儒理是奴隶思想的升华。甚么光荣伟大的共产党、党叫干啥就干啥、绝对服从党的领导······是共产党奴役人民的理论。
刘晓波在敌人监狱中高呼“我没有敌人”，和在计算机电视舞台上的形象表达是皇帝要杀头还跪呼谢主龙恩的表演，相得益彰。
有才能的奴隶就是奴才。请对对号看，刘晓波是不是应归入类？
舶来品的“我没有敌人”原型是甘地、曼德拉。为甚么甘地、曼德拉的“我没有敌人”既正确又可行？理由一字咁浅：他们面对的是有人性、重视生命的民主政府。
刘晓波的“没有敌人”的博爱精神，非但没有丝毫感化中共统治者，反令自己遭中共统治者用阴谋手段谋杀了，死后还无葬身之地。这是因为刘晓波面对的是没有人性、把生命当作一个没有感情的数字的共产党！连一字咁浅的小道理都弄不明白，可谓低B、脑残。
[二]刘晓波的没有敌人论是不是与刘晓波一同终结，有待观察；共产党的敌人：民众民主革命是现在进行式
刘晓波们负和平非暴力之隅顽抗民主革命论；这类投降乞怜掩盖不了他们穷途末路的困境；这些和理非观点和理论对推动中国民主进程有害无利，起码是利少害多。
有人说，在极权中国，和理非除了失败还是失败；此说不准确：和理非在中国根本就没有发生，何来失败？
有人说，你们的民主革命也不是一样吗？
回答是大不同。
在逻辑上，和理非是改良，改良主动权在统治者，要统治者同意并主动才可以改良；中国今天的极权统治者绝不会改良，所以所有民间的改良言说都是痴心梦语。
革命则不同，革命不用征求专制统治者的同意，可以反统治者意愿单方面行事。
改良者反驳：请拿出你们革命成果来看看。
革命者答复：先不说成果，先说有还是无；起码民主革命是发生了，而且还正在发生中。革命之事，有，且多不胜数，乌坎村事件是典型。所谓群体事件，就是民众在共产党控制之外实行革命，是现在进行时的革命；目前群体事件，即民众革命还只被共产党控制在局部地区，没有演变成为全国性事件(全国性革命)。
可见，民主革命与和理非的改良绝不同，改良之事在中国是无，丁点也没有；民主革命则是存在的客观事实，先有革命，然后经过争取和斗争才会有成果。
[三]
不会因为刘晓波说没有敌人中国人就有敌人了；不管刘晓波视不视共产党是敌人，共产党还是如假包换地把刘晓波当作敌人处理了。
刘晓波之死，说明一个中国政治道理：凡是对共产党一党专政持反对、异议、修正、舒缓态度的，都是共产党的敌人。
谁不是共产党的敌人？
绝对服从党的假样板雷锋。
所以，刘晓波太不自量了，以为他不把共产党视作敌人，共产党就会人性化对待他，共产党会给他人权，共产党就不把他当作敌人。结果：？？？？！！！！
结论：
有独立思想的人就是共产党的敌人！
不做雷锋就是共产党的敌人！
20170718
