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鸿毛药酒之后!广东编辑上传官员“抢棺材”视频 遭网警跨省追捕

继内蒙古“鸿毛药酒”事件当事人被内蒙警察跨省抓捕之后,广东省企业品牌建设促进委员会编辑刘志向因9月14日,在网上发布一条关于其家乡“江西省吉安市吉水县政府官员粗暴殡葬改革”的微博,被吉水县公安局网安大队长到广州跨省追捕。他说:“在9月14日,我朋友圈有一个发小发了一条视频,就是讲抢他奶奶的尸体,阻止他奶奶下葬,也有好多官兵。视频里面的当事人说,吉水县县长带领一众官兵来挖他奶奶的坟。我就以此为内容,简短发了一条微博。”

 

江西当局推行殡葬改革“抢棺材”引众怒。(Public Domain)

广东媒体编辑李志向发微博惹祸。(媒体人提供)

近日,广东一位编辑因网络曝光江西地方官员抢砸百姓棺材,遭警方跨省追捕,引发舆论哗然。

内蒙古“鸿毛药酒”事件当事人被内蒙警察跨省抓捕之后,广东省企业品牌建设促进委员会编辑刘志向因9月14日,在网上发布一条关于其家乡“江西省吉安市吉水县政府官员粗暴殡葬改革”的微博,被吉水县公安局网安大队长到广州跨省追捕。

目前在广州躲避抓捕的刘志向,本周三(19日)对本台说,他14号发完该视频后,吉水县网安大队长李谦致电给他要求删除该文字信息和视频。他当即删了,但是公安仍然紧追不舍。

他说:“在9月14日,我朋友圈有一个发小发了一条视频,就是讲抢他奶奶的尸体,阻止他奶奶下葬,也有好多官兵。视频里面的当事人说,吉水县县长带领一众官兵来挖他奶奶的坟。我就以此为内容,简短发了一条微博。”

刘志向说,他在新浪微博上传的官员撬棺材视频后,不足一分钟就被屏蔽。但他的文字信息顺利刊出。

当晚,公安找刘志向询问。他说:“晚上我回到家将近8点,我爸爸给我打来电话说,村委会要我的电话,他已经给了村委会的人。我刚挂电话,吉水县的网案队队长就给我打电话,说这条微博被城里的舆情监控发现了,给他们造成很大压力,叫我赶紧删除,删除你就安安稳稳的过你的日子。”

刘志向以为,删除了网文就万事大吉,但没有想到自己被警方追捕。

他说,家乡的公安追到广州:“我删除之后,又一个公安局的人打电话追问我,问我发的内容出处是哪里。我就说在朋友圈看到的,消停了几天之后,我以为没事了。结果到了昨天(18日)晚上,网安大队长又给我打电话来,接到他的话说,他已经到广州了,他说要跟我见面,我当时非常紧张。”

中共警察跨省抓人早有先例。今年早些时候,曾发生轰动全中国的内蒙古“鸿茅药酒”事件。广东医生谭秦东因在网上发文对鸿茅药酒的药效提出质疑,而酒厂因为消费者退货,兴师动众利用公安到广东抓人。在社会舆论和媒体的关注下,谭秦东得以脱身。

不少记者和媒体人在网络留言声援刘志向。网民“琅玡寄客”写道:别怕它们啊,你越是怕,它们越是吃定你了。两条路,一条路是用法治手段,这条路有时候有用有时候失灵,要看运气。还有一条路是以暴制暴,不要脸的也怕不要命的。“捕鱼的猫先生”写道:前同事质疑江西吉水殡葬改革过于粗暴,居然被跨省(追捕),鸿茅药酒事件一样的做法。

广东方日报络活跃人士孙安顺对本台说,尤其在今年,网络警察对舆论的监控格外严厉:“中国公民批评和监督政府,被公安警告、威胁、拘留,甚至判刑已是司空见惯。现在是高喊依法治国,实际上是依法治民,宪法第三十五条规定公民有言论自由的权利。实际上,中国政府根本没有履行法律给予老百姓的各种权利,公权力随意打压民间言论。”

今年6月江西上饶、高安等地开展所谓的殡葬改革,当局强行以火化取代传统的土葬。有网民上传,警察将刚刚去世的老人尸体抢走,事件引发舆论关注。不久,江西省省长刘奇辞去省长职务。


“死得其所,入土为安”是传统中国的民间风俗,但在中共一党统治下推行的荒谬“殡葬改革”中变成了奢望。

美国《自由亚洲电台》今日(9月19日)在推特发布消息指,广东一名媒体编辑李志向表示,今年9月14日,他在新浪微博发布了一段视频,内容讲述其家乡江西省吉安市吉水县官员,在所谓“殡葬改革”中抢百姓的棺材。李志向说,他先是被网络警察要求删除该视频,后又被跨省追逼。19日李志向说,吉水县网络警察已追到广州,要带他回去。

 

上述消息中提到的江西省推行的所谓“殡葬改革”,在执行中执法队犹如国民党抗战时期鬼子进村时的行径,强行闯入民宅搜棺材,见棺就抢,集中销毁,民怨沸腾。“很多老人眼睁睁看着陪着自己多年的棺材要成为一堆废木,忧愁愤怒无处诉说,有的老人默默流下眼泪,更多的老人则是大声痛哭。还有老人看着棺材被拖走,他们跳进棺材,要与棺材一起‘走’,任人劝说,怎么都不肯爬起来,最后执法队强行把老人拖出来”……

中国人面对死亡和来生都有一个寄托,这是一种基于传统文化的信仰。如果在世痛苦,便寄望来生,那些对天堂天国彼岸的想像,对轮回投胎转世的盼望,其实就是希望找出路,今生不能富贵,唯有寄望下一世。但如果你连来生的希望都摧毁,岂不是彻底断了人的念想?生时不幸,连死后改善生活的希望都被撕破,老百姓一定拿命相拼。可是中共在建政后,历次运动中摧毁了人的传统道德和信仰已成习惯,掘人坟墓毁人棺材,只需要一个解释——上级命令。

香港知名媒体人曾志豪在am730的专栏中评论称,生在中国,活着的时候就会把你折腾够呛,吃喝都要担心,打针也要害怕,讲真话便摊上大事,惶惶不可终日;现在连寄望来生的(随意门)也给关上,说是要为了“移风易俗”,想改变中国老人的一些信仰传统,同时也是为了收回下葬的土地,所以便要“铁腕亮剑”对付。

“问题是,人家囤个棺材碍你什么事了?放棺材在家然后安心生活泰然等死,不添烦不添乱不寻衅不滋事,这种顺民居然也摸著了官府的屁股,要不得好死?难怪网民都问,水晶棺材那位仁兄(中共党魁毛泽东)又为何能够占据全国首都黄金核心地段不须挪位呢?”

作者认为,如果要“移风易俗”,应由中共官员以身作则,带头做起。江西当局对“殡葬改革”的做法蛮横,如此霸道又不受制约。这种搞运动式的“一窝蜂一刀切”要“立竿见影”的政治行动,又像极了中共建政初期的“政治运动”模式,“大跃进”式的一步完成。所以这种政治恶俗遗风才需要清理整治。

中共一直在潜移默化的用无神论取代中国百姓的民间信仰。如果说销毁棺材毁灭了老人对健康长寿、好运的念想。那么禁止烧纸钱则是切断了人的生死联系。有神论一直认为,人死后灵魂不灭,仍能享受阳间提供的物质。同时,这也是和先人的一种沟通,禁止烧纸钱,把阴阳联系中断,对中国人的孝悌文化冲击不少。

最重要的是,这些传统习俗其实背后就是一种“信仰约束”,中国人口耳相传的“报应”、“做坏事下地狱”、“人在做天在看”、“三尺头上有神灵”,其实都是建立于这些民间习俗。“文革”时“破四旧”除了破坏文物,也破坏了中国人的传统信仰。当中国人不信有鬼神不信有“报应”,已经没有东西可以约束他不作恶了。

责任编辑: 夏雨荷  来源:自由亚洲电台 转载请注明作者、出处並保持完整。

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