人到七十古来稀，茅于轼九十寿辰了，按中国传统文化，是积德享寿之人。
最近，我认真拜读了茅于轼老爷子写的两篇文章，第一篇是“重温洛克名言”，约翰·洛克三百年前就说“财产不可公有，权力不可私有”，这话发出的光辉，至今还在照耀人类社会，帮助许多人觉醒，茅老与我们一样感慨；另一篇是“谣言背后的真相”，针对网上经常有人造谣，说茅于轼拿了美帝几千万美元的反华经费，是美国搞垮中国的代理人，已被中国政府通缉，躲进了美国大使馆。茅老更是笑谈人生，他认为这么幼稚的谣言之所以能够在中国肆意传播，背后诱因深刻而复杂。
想来也是，如果对有权势的领导这样污名，肯定早进局子了，但对一位八九十岁高龄的老人来讲，诽谤者不但逍遥法外，而且羽扇绾巾，试图用粗鄙老套的政治栽赃手法，引发国人对茅老“烈焰与怒火”般的声讨。
有道是“匹夫无罪，怀璧其罪”，当今中国，社会世风日下，好言难得，恶语易施，对一位秉笔直书的老者施行”运动式”的攻击，已厚颜无耻到无所不用其极的地步。
要知道：你今天怎样对待老人，未来就将怎样对待你儿孙。曾经沧海难为水的中国，总是逃不出历史如此这般周而复始的宿命。
作为资深经济学人，茅于轼在耄耋之年，本应素守安常，乐享清净，过点“结庐在人境，而无车马喧”的赋闲生活，但历史的涛声，时代的忧患，未来的盼望，都激发他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”的忧伤情怀，抱诚守真、揭露谎言的茅老爷子，注定要象亚马逊森林里的蝴蝶，用抖动翅膀的启蒙，在转型期的中国，唤起一场良知与公义的风雨。
的确也是，这些年来，茅老爷子切古铄金的“刀子嘴”确实让许多刻意回避现实的中国人感到愠怒，特别是18亿亩红线、钓鱼岛宜和不宜战等问题，让一群在社会底层挣扎，因着信仰游离、权力的膜拜、对政治天然畏惧而思想又极度肤浅的爱国主义者们，逮著就当“出气筒”，语言之肮脏，让人瞠目结舌。
正如启蒙主义最早的代表人物卢梭所说：“爱国主义是流氓的最后一块遮羞布”。如此，真正爱国不一定是要为这个国家颂赞，反倒是要对国家生发的不公不义进行鞭笞和抨击，也要为国家不肯悔改的罪祷告和哭泣，茅于轼就是这样的人，尽管社会上攻击毁谤之声不绝于耳，但老爷子不是选择“老骥伏枥”的退避，而是以“烈士暮年”壮心不已的担当，坚持说老实话，办老实事！
茅老说：“中国尊严靠的是：奥运金牌、世博上的展览、姚明的盖篮、章子怡的演技，很少跟自由、平等、正义、道德和信仰有关；中国人的幸福靠的是：红歌的分贝、高铁速度、嫦娥变轨，很少跟医疗、教育、收入有关。”事实也是，国家至上的社会，往往国计做得油头粉面，民生总是差强人意，这是今天利益分配不均的源头，是洛克名言不幸言中的社会再现。
很多看似问题的事，也许经过岁月历炼，人们就会回过头来念他的好，我相信现在对茅老爷子怨声载道的那些中国草根阶层，要不了多久就会明白他们今天的误解多么幼稚可笑，那位直陈社会弊端、谦卑温和，目光深邃的“糟老头”儿，其实才是他们真正的维权人士。
但社会总是由三教九流和旁门左道猥厕一体的，特别是在我们这样一个良知钝挫、价值观失衡的国度，有王无法，有公无义的事多了去。因此，总会有那么一群人，孤注一掷地对茅于轼老爷子死缠烂打的，那就不奇怪了，茅老那篇众所周知的讽mao的文章，触碰了他们心中那蹲神圣的偶像，历史虚无主义的热伤风，就会在唤醒“与天斗与地斗与人斗其乐无穷”的疯狂记忆……
mao左在中国当下的猥亵是显而易见的，他们寄生在两个互不否定的政治空间里，才有了打鸡血似的澎湃，但借着阳光的透视，就能展示出文革影影绰绰、轮廓清晰的底片。
若没有入木三分的视角，你就体验不到茅老爷子在当下中国的弥足珍贵，他既是秀才，更是宝刀，当良心由这样一位坚毅、睿智的世纪老人发出时，那本身就是一部活着的历史在用火山喷发的方式发出呐喊；也是当下中国人祸重泛时，登高而招，声声加急的振臂摇呼；更是燃烧的蜡烛用残烬前的泪，为中国点亮一缕可以看见的光明前程——这才是茅于轼铄金的价值！
可我们许多人却乐见他被围攻，被搅局，视若无睹的沉默其实就是邪恶的帮凶，今天，虽然意识形态的垄断和世俗真理的话语权被互联网所打破，但在中国这口文化大酱缸里，人性的丑陋和无知仍随处所见，让人有滴血的心疼。
历史回潮总是这样来的，社会麻木，江湖浪人趁机呼风唤雨，社会渣滓散落遍地，刺痛全社会的神经。
总结起来，mao左有两怕，一怕“人造救星”的偶像彻底坍塌，那时，非但mao左们思想的祭品无处安放，恐怕就连那些在迷茫中打望的人，也会回过神来朝那蹲破败的神坛狠狠踹上几脚；二怕重新评价历史，那密不透风而又泛陈霉变的历史一朝被阳光凉晒，他们的天也就塌了。
谨以此文纪念茅于轼九十寿辰，茅老爷子，当下中国确实有许多M粉，我也是……茅粉！！
