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凌晓辉:贞洁论

孟母三迁断织教子。(网络图片)

常言道:一代无好妻,十代无好子。女性承载着人类繁衍、哺乳后代和对下一代的启蒙,在维护神留给人的道德中起着最为关键的作用,承担着使道德更长时间保持在一个较高的水平,使人类不会过早的败坏的特殊责任。古代有孟母三迁断织教子,有岳母刺字的典故。母亲时刻关心子女,并以自己的优秀品质影响孩子。

贞洁本身是女性对自己的爱护,源自于女子生命情感的本源要求,也许是神按照自己形象造人时注入的生命因素,纯洁女子无不把这份情操看得比自身生命还重要。

(续前)

四、女性,维护人类道德的节点和纽带

事物在发展过程中,无论是社会的变化、人类认识事物观念的改变、还是物理化学的反应变化过程都有一个发生演变的关键点,也就是说,事物的变化往往发生在事物进程的节点上。道德能否一代代的传承,女性便是人类道德延续的节点和纽带。

1.贞操

贞操是关于伦理道德,(多指女子)保持结婚前不和别人有性行为就称之为守住贞操,简称为守贞,婚后没有和配偶以外的人有性关系亦可称为守贞,此皆为贞洁的表现。(1)

传统文化中对于守贞有着普遍而广泛的要求,扩展到社会中体现为诚实、忠诚的品格,也是做人的基本要求。应用在对于女性的道德要求上,突出而具体表现为贞操。

无论是东方还是西方,对于贞操的认识和观念上,所有的正教和他们的传统文化所表现的毫无例外都是一致的。说明女性在维护人类道德中,扮演着极为特殊的角色和起着特别的作用。

常言道:一代无好妻十代无好子。女性承载着人类繁衍、哺乳后代和对下一代的启蒙,在维护神留给人的道德中起着最为关键的作用,承担着使道德更长时间保持在一个较高的水平,使人类不会过早的败坏的特殊责任。古代有孟母三迁断织教子,有岳母刺字的典故。母亲时刻关心子女,并以自己的优秀品质影响孩子。

由于女性在维护人类道德上起着最为关键的作用,因此在道德情操上造物主对女性也就有着特殊的要求。为了人在欲望和引诱面前不至于容易上当,也要求女性把贞操像看待自己的生命一样来保护。神造人的时候给处女的身体都做了标记;也在情感上添加了男女不容易逾越的羞涩、传统观念和荣辱感。

从女孩生下来就有不同于男孩的要求,一般不让女孩太多的与社会和外界接触,以免遇到不良事物的伤害使成长过程受到不良影响。条件稍好的家庭更是设立女孩的闺房,外面的事不得传入闺女内室,内室的言谈也不要说出去,一般人都不被允许进入,使之身心得以安全健康成长。女子定婚后,有的脖子上要带个标志,有的表现在戒指戴的不同手指上。

由于女子在婚姻中承受着更为严格的要求,传统中会有一种男子向女子的求婚形式,在这过程中,会进一步认识到妻子是自己祈求来完善一生生命的恩赐,要像看待自己或比看待自己更为重要的人来爱护;而作为女子,将要离开生养呵护成长的父母(也有的表现为离开父母的难舍难分),期待着呵护自己未来一生的男子的出现而感动欣喜,默默投下终其一生维护与男子建立新家庭的约言戒指。只是各民族形成的习俗不同而已,但是意义是相似的。

我们想像一下:一位男子投入地选戒指、挑香槟、练习如何向女子表白、故作冷漠,他的紧张、忐忑和焦虑;点燃一整屋子的蜡烛,她的流泪和感动,俩人互诉衷肠,告诉你对他或她人生的意义,从此彼此不再是一个人……同时开启了两个家庭为各自子女精心计划和安排一个新家庭的行程。

2、贞洁的荣耀

人类历史上,传统文化中对于如何做人、如何做一个男人、女人多有描述和记载。众所周知对于女性的崇高节操的记载有如“贞节牌坊”,就是以国家名义,对那些终生守寡或殉夫的女性进行表彰,为她们的道德和特异事迹建立的牌坊建筑。这在秦始皇时期就开始了。

据《史记货殖列传》记载:“巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾。清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台”(2),就是说“巴郡寡妇清的先祖自得到朱砂矿,竟独揽其利达好几代人,家产也多得不计其数。清是个寡妇,能守住先人的家业,用钱财来保护自己,不被别人侵犯。秦始皇认为她是个贞妇而以客礼对待她,还为她修筑了女怀清台。”这是较早为贞妇树碑立传的事例。

贞洁本身是女性对自己的爱护,源自于女子生命情感的本源要求,也许是神按照自己形象造人时注入的生命因素,纯洁女子无不把这份情操看得比自身生命还重要。

清朝时,女子贞节成为一种普遍观念。君王们将它视如忠君一样重要。

据杭州府志记载,仅杭州一地,每年平均有50多位贞烈,据记载,仁和县曾有这样一位烈女。康熙年间,仁和县人林朝汉之子林邦基娶了一曾姓女子为妻,曾氏知书达理,孝敬公婆,虽结婚十二年没有生育,但夫妻感情很好。后婆婆去世,林邦基因悲伤过度也重病卧床,临终前,林邦基问曾氏“我死之后,你可否随我一起去?”曾氏含泪立下重誓,林邦基这才含笑而去。曾氏安置好林邦基的后事后,几次上吊试图殉夫而去,都被家人救下。公公林朝汉于是告到县衙,县令判令曾氏应代夫尽孝,不得再寻死,并令林家尽快为林邦基立一个后人。县里捐资抚恤,将林邦基兄子立为林的儿子,由曾氏抚养。曾氏再次上告,说养子双亲尚在,无需照顾,公公亦有其他儿子尽孝。请县令准许她殉夫。县令回道,“慷慨赴死易,从容守节难”,手书“节孝双全”牌匾以彰其事。五年后,林朝汉去世,曾氏与门人办完丧事,绝食十四天而死。(4)

贞洁是民风和社会健康和谐的最基本条件,也对一个太平盛世,王朝的兴盛起着最根本的决定性作用,即“盛世倡贞洁”!

历朝历代,此类事甚多,正史的列女传多有记载,而《清史稿》列女传中此类事亦极多。社会生活中,也有丈夫因为妻子的节烈义行而“夫以妻荣”的事例:乾隆五十二年,军机章京、给事中刘谨之病故,其妻汤氏以身殉节,事情被报告到了朝堂之上,特命赏给刘“鸿胪寺卿”衔,赐银百两治丧事,汤氏“特旨旌表”。夫以妻荣,被称为京官中的特例。(5)

其实在古代,西方和东方在女性贞操观上极其相似,女性在成婚前要保持处女之身、婚后要遵守节操。甚至在寡妇问题上,各个古文明也都有着极其相似的观念,大都肯定守寡烈妇。

欧洲文艺复兴时期,上层社会还流行过女性贞操带,防止女性遭到强暴或与丈夫以外的人有染。未婚女性头上不包饰物,象征纯洁;不再是处女后,就要把头包起来。如果女生在婚前就“不洁”、不能把第一次留给丈夫,那是极大的耻辱。婚后第二天早上,新婚夫妇在与宾客和家人共进早餐后,要把沾了血的床单亮给大家看,证明新妇之前是处女,以示幸福美满的婚姻已经开始。

贞操带的出现说明了古老的西方把贞操看得极其珍贵。在历史上主要是为女性保持贞操设计的,让女性免受强奸。根据现代传说,在十字军东征期间,贞操带被用作抵抗诱惑的工具。骑士离开圣地之前,他们的妻子会戴上贞操带。(6)作为将士的丈夫出征后,家中的一切事物无疑全部由妻子来承担,特别是与外界的交往增多,在兵荒马乱的年代,为使妻子免遭强暴,妻子为了保护自己,贞洁带便是这时女性的恰当选择。

即使到了现代,也不乏其一定的作用:如1998年印尼排华事件发生的时候,一些华人妇女为防止被暴徒强奸就购买皮革制造的贞操带穿着。(7)

到了十九世纪维多利亚年代,当时的医学普遍认为自渎有害,很多的医学研究都提倡使用贞操带来防止自渎。由于男孩的手淫问题最为显着,因而首先发明的是男性贞操带。(8)

欧洲有很多传统的贞操带故事,这种故事中的仪式,仍然有某种生命力,一些女子希望穿着贞操带参加婚礼,新婚之夜将贞操带钥匙交给新郎,表达一种信赖和献身。也是爱妻的一种彰显贞洁荣耀的方式。

当然,现代社会关于贞操带的争议很多,绝大部分都是被“男女平等、妇女解放”等的政治正确言论所导向来进行丑化、甚至仇恨式的批判,其实它只是历史进程中关于贞洁的一种保护形式。当社会处于一种动荡甚至无奈的情况之下,人们为了保持身心的干净纯洁,阻隔强暴、淫秽污染的一种物理方式。魔鬼为了毁掉人的贞洁,造成淫乱的环境,极尽全力的用放大欲念,丑化自我约束来引诱人走向欲望的深渊,哪怕是现代已经抛弃了的历史过程中的现象也会成为魔鬼的口实。(9)

1《贞操》,https://zh.wikipedia.org/zh-cn/贞操

2《史记货殖列传》汉·司马迁,http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_129.htm

3《史记·货殖列传》白话译文,http://www.xinfajia.net/1739.html

4故事来源:(清)陈康祺:《郎潜纪闻三笔》卷2,中华书局1984年版,第675-677页。

5(清)陈康祺:《郎潜纪闻二笔》卷8,第469-470页。

6《贞操带》,https://zh.wikipedia.org/zh-cn/贞操带

7《贞操带》,https://baike.baidu.com/item/贞操带

8《贞操带》,https://baike.baidu.com/item/贞操带

9魔鬼是指共产主义幽灵、共产邪灵,它是由“恨”和宇宙底层空间的败物结合起来所形成的邪恶生命。见《共产主义的终极目的》。

(未完待续)

(点阅“弘扬传统文化”征文)

阿波罗网责任编辑:赵亮轩 来源:DJY 转载请注明作者、出处並保持完整。

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