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颜丹:香港“反送中”是善与恶的对峙与较量

6月12日,过万名市民到金钟政府总部和立法会外请愿,促请政府撤回《逃犯条例》。期间警方使用催泪弹、橡胶子弹和布袋弹,暴力镇压手无寸铁的示威民众。(宋碧龙/大纪元)

如果说,持续了数月的中美贸易战是一场惊心动魄的正邪大战;那么,连日来发生在香港的“反送中”则是一场善与恶的对峙与较量。

对于这场较量,我们首先应该弄清的是,到底孰善孰恶?看着港警手握枪支、全副武装,与仅仅撑着雨伞、戴着头盔和防毒面具的普通市民泾渭分明的对峙着,不知又有多少人能认清这其中的善与恶呢?至少,在如今的中国大陆,能用心智、慧眼来看待“反送中”的人并不多。

有博主反映,“今天遛弯听见有人聊香港游行的事。基本上都在说香港人瞎折腾”;“我问为何出此言?对方回答:凭什么香港人就可以想干嘛就干嘛。最好让香港人跟咱们都一样。这样就公平了……”不难看出,在大陆人眼中,只要上街表示抗议,就是在“瞎折腾”。他们认为,同样是中国人,香港人若不跟自己一样,乖乖当顺民,就是不公平的,就是在作恶。因此,港府镇压、港警施暴,怎么看都是一种合理、合法的惩恶行为。

可笑的是,这样的认知在正常的人类社会,其实是不存在的。已被中共奴化的大陆人最可悲之处就在于,他们早已丧失了如何挺起腰板当人的记忆、忘却了要“翻身作主人”的愿景。尽管他们自己不愿遭受暴力,但面对中共施暴时,他们又会表现出难以想像的忍耐与宽容;根本想不起来自己作为纳税人的身份以及政府只有保护人民的职责,而没有肆意向人民施暴的特权。

若用这种是非颠倒、善恶倒置的逻辑,显然看不懂坚守法治、正义的港人与恶法、恶警之间的善恶对峙。那个《送中条例》(又称《引渡条例》)之所以被视为恶法,其实从中共的态度就可见一斑。

“送中”的“中”指的就是如今中共治下的中国大陆。在立法、司法系统皆已沦为政治工具的中国,“逃犯送中”的决策能与中共无关吗?然而,中共外交部却仍在狡辩,说“是港府自己的决定”;中共驻英大使也对外宣称,中南海“从未指示香港修例”。这不是“此地无银三百两”吗?

“逃犯送中”要是件好事,中共又为何如此避讳?要能让港人都表示拥戴、而非抗议,中共又何必急于撇清干系?这不恰恰证明了,《送中条例》就是在明知会激起民愤的情况下,还要强制推行的恶法吗?对于这项恶法,有人形象的解释,“送中”之前,香港人被捕后还能联系律师;“送中”之后,香港人问问“铜锣湾书商”到大陆后会怎样?还有人解释,“为什么香港普通民众那么在意把罪犯送回大陆”,就是“因为按照大陆的标准,香港差不多人人都是罪犯”。

仅就“反送中”而言,中共党媒《环球时报》已发表社评,称此举是香港“反对派勾结西方”。被外界视为“完全是奉中共的旨意”行事的林郑月娥,也公然把警民冲突定性为“有组织的暴动”。尽管相比700万港民的总数,此次走上街头抗议的100多万只占到了1/7,然而,这些有家、有口、有朋友、有亲人的示威民众,却足以代表整个香港社会的民意。中共擅长搞“连坐”是众所周知的,若给抗议者扣上“反对派”的帽子,不就把所有的香港人都视为“罪犯”了?

放眼西方、回首古代中国,只有独裁政府与不德的暴君才敢公然与百姓为敌。在中国古代,帝王绕不开“水能载舟,亦能覆舟”、“得道多助,失道寡助”的人理、天道;在现代社会,民主国家的执政者跳不出权力制衡、司法制约的结构与框架。无论是古代帝王的德治,还是现代民主国家的法治,都是建立在“为民”的基本宗旨之上的。任何一个政权若违背了这一宗旨,那就是失职、失责;若要再对人民施暴、用强,那就更是罪恶滔天了。

因此,香港的警民冲突发生之前,当被朋友问道,港府是否会采取暴力镇压抗议民众时,我十分肯定的回答“(港府及其背后的中共)他们不敢”。因为如今的香港仍不比大陆,它仍在国际社会,尤其是在那些世界发达国家的眼皮子底下,中共要敢公然与港民为敌,那就是在公开表示,要与所有民主国家、自由社会为敌。更重要的是,让自己的邪恶嘴脸、流氓作派毫无遮掩的暴露在世界面前。

况且,中共若选择在此时“露出獠牙”,也显然不是一个恰当的时机。贸易战未果,美国的制裁已让中共无力喘息;再加上世界发达国家的封杀与围堵,中共此时还敢逞凶、叫嚣,岂不是在找削、找死吗?

或许,惟一合理的解释还在中共身上。作为从建立之初就表示要信奉邪灵、追随撒旦的邪恶政权,中共不完成它搞乱世界、祸害人类的“基业”,是决不会罢休的。它只有一刻不停的作恶,才能苟延自己这个恶毒的生命。有一天,它恶不起来了,它的生命也就完结了。中共若是毒瘤,就必定会让毒素蔓延,而不是停止散毒。

此外,人类善与恶的对峙与较量,其实早已在冥冥之中做了既定的安排。假如创世主归来、慈悲世人,就一定会让更多的善恶对决、正邪大战在人类的舞台上展现出来。而如此安排,也是为了让世人尽早发现,善恶之间从来都是泾渭分明的。只有清楚的分辨出孰善孰恶,明智的预见到作恶的下场与恶果,世人才能从善如流,为自己选择光明的未来。

阿波罗网责任编辑:李广松 来源:大纪元 转载请注明作者、出处並保持完整。

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