新加坡前总理李光耀生前对香港的政制改革相当悲观，他在接受访问时曾表示，共产党只会让香港成为中国的经济模范，绝不想让香港成为中国的政治模范，因为一旦民主加上自由市场得到一个繁荣的香港，就将对共产党的制度形成挑战，这对广东尤其影响深远。李光耀强调，一旦有选举，就会区分出不同的利益，制造出独立的身份，所以中国不会容忍香港成为独立于中国的社会。对照香港近几年崩坏法制、有限选举与所谓的大湾区计划，李光耀的洞见令人印象深刻。
六〇年代的现代化理论认为，经济和社会的发展会将带来政治开放和民主化；不过，崛起的中国早就用它的发展路线否定了这项说法。许多人将这种以“中华秩序”为基底的威权主义发展路线与西方的公民民族主义的抗衡，视为一种意识形态的对抗，但对中共而言，意义远不止于此。坚持这套“中华秩序”意识形态的关键在于维系中国共产党统治中国的合法性，也因为这样坚持，共产党必须翦除所有对“帝国”可能的威胁，香港的一国两制是，台湾的存在当然更是。
一国两制的关键不是“两制”，而是“一国”，它不是对香港的“体贴设计”，而是为了要隔绝保护自己的威权专制，不容香港的自由法制与司法独立“污染”了中国人民。它本来就是共产党在九七年设计出来用以应付国际舆论的权宜措施，必须以不危及中共统治为前提；而当这套（香港）制度可能危及中共苦心孤诣的社会主义制度，一如李光耀的说法，共产党势必逐步收紧香港的参政权、破坏香港的司法独立，从两制走向一制。这其中，没有“尊重两制”、没有“顺水推舟”，更不会有“和平演变”，而是政权膺续存亡的关键问题。
简单讲，在维系中华大一统帝国的前提下，共产党只会允许自己不断投射政治影响力到它的周边地区，而绝不会允许这些周边地区反过来影响它；它处理香港事务的最高指导原则是如此，面对台湾问题亦如是。今年元月，习近平提出“一国两制台湾方案”，不少人抨击这是“愚蠢”、“不了解台湾民心”、“眛于形势”；但从香港的案例可知，这其实是共产党现阶段面对台湾问题所能够提出最好的提议，因为任何与台湾互相对等且跨出“一国”以外的方案，都可能危及它政权的稳定。
所以，共产党的九二共识只会有“一中”，不会有“各表”，它或许勉强容许台湾在双方互动的私下场合“各自表述”，但绝不允许你在公开场合倡议中华民国。中共的意识形态底线清楚无比，只有一中三段论（世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中华人民共和国政府是代表全中国人民的唯一合法政府），没有两个中国。因为一旦退到两个中国，共产党藉以统治中国的合法性基础就动摇了。
媒体名嘴黄智贤日前在海峡论坛公颂扬习近平的“习五条”，是最珍贵具有恢宏气度的一锤定音，把两岸的根源、两岸的纠结、70年的分离，跟未来国家统一、民族复兴的详尽路径图都画出来，还宣称“一国两制是对台湾最大的尊重与体贴，对台湾最大的善意。”此言一出，在台湾内部引起一阵哗然。其实，黄智贤的说法仅是一个中国（不管有没有私下各表）、一国两制下，最后的万流归宗，也是共产党的真心话，差别仅在于台湾人想用什么样的思维与方法面对它罢了！
你可以像黄智贤一样，以孺慕钦羡眼神，近乎哽咽的语调向习主席的“一国两制”感恩戴德；你也可以像两百万走上街头的香港人，为了争取自由法治与民主，绝不妥协，甚至誓死捍卫。这其中，可以模糊以对的空间极少，比多数台湾人想像的要少很多。
