英国当代哲学家Sir Roger Scruton不久前在观察家杂志撰文，批评当今西方社会的混乱，源于信仰真空，一切始自无神论的兴起。
无神论者常常对“世界有没有意义”的问题不以为然。演化论一度之深入人心，虽然有神论者著名地以人的眼球结构，与照相机科学设计之精妙比较，证明小小的眼球不可能由无而进化为一个神迹，双方的争吵从未结束。
当今的无神论，信仰的是“哲学家的神”（god of the philosophers）：安详，全知，超越物外，是抽象思维的存在。
但是绝大多数人不拥有抽象思维，并无仰对宇宙的天问，也并不认为上帝是一切的答案。
他们的问题都关系人生：虽然生灭有序，但如何生活，如何面对人生种种遭遇，或者冥冥中有所预示的超自然的体验。
当今西方社会应该扪心自问的一个问题是：什么才是神圣？为何人应该渴求神圣？神圣是超自然的真实存在，由一道来自世界之巅的光芒所照亮。
神圣并不高深，虽然也包括和先天的人生大事如恋爱，婚姻，出生，死亡。当誓言缔结，或苦难得到救赎，或一个婴儿受洗，一个垂死的人要求在他耳边播放快乐颂。
或当一只母猫刚下了四只小猫，仔细舔它的孩子黏湿的新毛，你俯身去观看，它戛然停止，用一对明亮的瞳孔凝视着你，这一刻，皆是神圣。
若人类没有神圣感，应该很早就灭亡。新一代无神论者，Imagine there's no Heaven，约翰连侬误世，令战后两代人希望当今之世消除宗教，可谓虚妄，就如妄想人生可以没有死亡。
神圣是人性深处的体会，如长空闪电，如浪花击石，如并非以科学计算电力和水力可以寻求。
无神论者主张，“自我”（self）是一种幻觉，人类无非是一个物种，正如法律无非是社会权力的一种关系，性爱无非是生育的冲动，蒙娜丽莎无非是画布上的一滩颜色。
今日的世界，到处有人工的光环，因而无法辨别什么是神圣的光芒。神圣只能黑暗中才能显耀。
在现代社会，寻求真相，视同犯罪，坚持责任，遭到讪笑，一点击即现虚拟的性爱，爱情被视为可以删除的营运成本，一如银行一切智慧化，不需要员工。
但自从文艺复兴，莎士比亚藉哈姆雷特之口，对人的赞颂，也是对上帝创造的讴歌。人唾弃了上帝，迷信物质和科技，也就背弃了神圣。这是今日爱滋病、沙士、武汉肺炎蔓延全球的因由。一个民族连一个李文亮医生也不能接纳，一具国家机器将这个年轻而低声讲一句真话的医生辗碎，如此民族，无人愿意从属，如此“祖国”，只是一头哥斯拉。一个公民，即使在一个野生动物的屠宰场中，也要找寻神圣，否则必遭天谴。
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