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庄子:别人能够伤害你 是因为你“着相了”

庄子:别人能够伤害你,是因为你执着于表象。

01:

在这个世上没有任何人能伤害你,除非你愿意。

多数人都会遇到这样一种苦恼,就是被诽谤,被误解,被侮辱的时候。

当一个人被世俗侮辱的时候,那种痛苦会渗透到骨子里,很多人面对这种状况时,总在抱怨“为什么我会遇到这种事情?”“为什么别人会这么对我?”

当他的内心经历百般折磨和痛苦时,却并不知道,在这种状态下所承受的痛苦,并不是别人给你带来的,而是你自己主动“接受”的。

有人骂你一句你接受了,这就是你的痛苦,你把别人骂你这句话记在心里,记了一年,这个人就骂了你一年,记了一辈子,这个人就骂了你一辈子。

当你因为别人的辱骂而痛苦的时候,说明你的心动了。

心是本性的东西,而心动的那一刻,就是我们太过于在意自己,我们在意自己的躯体,在意自己的个人,我们在意自己在这个世界上存在的所有片刻。

总之,我们“着相了”,把自身看得太重要了。

所有关于自己身体的所有事情,我们都会在意,这样怎么达到宠辱不惊的状态呢。

而解决这个问题的本质,就是“看轻”自身,以及“看轻”世界所赋予自身的一切。

庄子说过《鸿蒙问道》这个故事,其中有这样一句话:

鸿蒙曰:“意,心养。汝徒处无为,而物自化。堕尔形体,吐尔聪明;伦与物忘,大同乎涬溟;解心释神,莫然无魂,物云云,各复其根,各复其根而不知,浑浑沌沌,终身不离。”

鸿蒙说:“重在养心,只要自然无为,万物会自生自化,忘掉你的形体,放弃你的聪明,忘却自身和万物,与自然之气混为一体,解心释神,茫茫然无所用心。万物纷杂繁多全都回归本性,各自回归本性却是出自于无心,浑然无知,保持本质,终身不得违背。

不要把一些东西看得太重要,自己没那么重要,人生没那么重要,别人的侮辱也没那么重要,让一切随缘,因为意念本是一场虚妄。

《菜根谭》说:试思未生之前有何像貌,又思既死之后作何景色,则万念灰冷,一性寂然,自可超物外游象先。

试着想一下在没有出生之前哪里有什么相貌,又想想在死了之后还有什么形象,那么原先所有的念头都会冷却消失,内心也会归于寂静,显出本性,自然可以超然物外,悠游于形体之外。

我们太在乎自己的形体,所以才容不得形体遭受一丝一毫的侮辱,但是对天地而言,对历史长河而言,自己的形体连尘埃都不及,又何来的重要一说呢。

02:

我们需要看清的不仅仅是自身,更有人生的规则。

当你被误解,被诽谤时,为什么会感到痛苦呢?

因为你觉得身体重要,名声也重要,你想让自己活得更清白更高尚,所以你接受不了任何不合适的语言存在。

而这样的心态则违背了两个人性的根本原则:

第一:人生不可能活得“干净”。

人或许是因为虚荣心作祟,又或者因为自己心眼太小,他接受不了自己的人生出现看似不好的名声,一旦有一些不好的声音,被误解的声音,他就受不了。

但是你有没有想过,人这一生,如果每个人都理解你,你该活成什么样?

没有人能活到这种程度,无论是谁,他的一生都会出现侮辱和不解的声音,所以人不可能活得太干净,每个人都要经历这个东西。

第二:屈辱并不是坏事。

当你因为不好的声音而痛苦时,那是因为在潜意识之中,我们都把那些不好的声音当做坏事。

即便给你带来了不好的影响,那你怎么知道误解,诽谤,不是人生的另外一种福气呢?

《素书》之中说:“安莫安于忍辱”,安全里没有什么比忍辱更安全的了。

人要学会和痛苦同存,因为忍辱是给一个人带来福气的机缘,痛苦能让一个人变得更好,所以,痛苦也是另一种福气。

道德经》中有这样一句话:是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。

所以,古代的君王都是用一些“孤家”“寡人”“不谷”,这样低贱而又卑劣的词汇形容自己,这不就说明君王也以贱为本吗。

一个人刻意招来过多的荣耀反而没有荣耀,一个人承受卑贱,未必会让人生真正受到屈辱,这就是《道德经》智慧。

以“上善若水”的姿态,学会和那些看似卑贱的声音同存,未必是一件坏事。

责任编辑: 王和   来源:国学书舍 转载请注明作者、出处並保持完整。

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