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魏京生:为什么歌颂暴君?

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文革时期为什么全国从上到下,大多数人都反对毛泽东的暴政?就因为大多数人都感受到,失去人的尊严,失去应有的安全,失去了社会道德和互相信任,也就失去了谋取更好物质生活的权利。除了少数毛派既得利益者,大多数人都不能忍受失去了人权、奴隶一样的生活。因为有这样的群众基础,华国锋为首的共产党高层才能够一举颠覆了毛派政权,而且没有引起社会动荡。

历史剧《大秦赋》片断

为什么要歌颂暴君?回答比较一致:谁想当暴君,就要歌颂暴君。最近大陆有一个电视剧明目张胆地歌颂历史上最著名的暴君,于是议论纷纷,当代暴君的话题又开始热闹起来。但是另一面就是,电视剧成为了热播,这好像很奇怪,为什么暴君还有那么多人喜欢呢?

以我的观察有至少两个原因:首先是在共产党几十年的暴政之下,人们已经习惯了,麻木了,不知道害怕了。而且在共产党多年的洗脑宣传下,人们认为暴政不可避免,至少也是不能推翻的,那就接受现实吧。既然反抗也没用,那就躺着享受吧。很多所谓中国的中产阶级可能就是这种躺着享受派,他们的物质生活条件也有资格躺着享受,甚至有些还发展到斯德哥尔摩综合症,热泪盈眶地为暴君辩护。精英阶层包括海外精英里边,都不缺少这种人。

另一个原因是,这个叫做《大秦赋》的电视剧编导们刻画了一个蛮有人情味儿的秦始皇,这让那些低素质的人们看得眼热,正好借此教训已经蔫头耷脑的男人们好好学习:在家要有人情味,在外要像男子汉。至于历史是什么样子的,那不就是金庸小说那样,就是戏说电视剧那样吗?男子汉们在家里是不敢谈论暴君的。

据说电视剧删掉了秦始皇扑杀二弟的段子。这一被两千多年来文人学者们用来形容他暴虐性格的段子被删除,恰恰突显了审查者的核心目的,就是歌颂暴君。秦始皇也是个人,当然也有人的一面,但他作为统治者,带给人民的更多是暴君的一面。

这就牵涉到什么是暴君和暴政的定义。两千多年来,人们痛斥暴君和暴政的论述汗牛充栋。这些暴君和暴政都有一个共同点,就是无视人民的基本权利和尊严,为了他们的伟大目标,奴役人民、不惜民力;为了不惜民力,就实行严刑峻法;为了实行严刑峻法威慑人民,就要无视人的尊严。这包括豢养小人酷吏,败坏社会道德,制造社会动荡。

文革时期为什么全国从上到下,大多数人都反对毛泽东的暴政?就因为大多数人都感受到,失去人的尊严,失去应有的安全,失去了社会道德和互相信任,也就失去了谋取更好物质生活的权利。除了少数毛派既得利益者,大多数人都不能忍受失去了人权、奴隶一样的生活。因为有这样的群众基础,华国锋为首的共产党高层才能够一举颠覆了毛派政权,而且没有引起社会动荡。

当时不仅人民群众,共产党内的多数也认为,毛泽东和苏联那一套封建农奴制的体制不能延续下去了。从华国锋到邓小平,都认为必须改革社会体制,也就是后来所说的改革开放。但他们也都认为不能放弃一党专政的既得利益,于是就有了改经济不改政治的半吊子改革。他们吹嘘,那叫做“中国模式”。其实也对,那是中国两千多年来实行的、用专制政治管理市场经济的模式,那并不是总设计师的天才发明。

在现代民主制度形成以前,这个模式可以说是那个年代最先进的模式。但在用民主政治管理市场经济的体制面前,它显然是一个落后的制度,其不但不能适应经济发展和科技的进步,而且不能适应现代人们追求自由和尊严的要求。

现在西方人民也已经认识到,继续给专制国家输血不仅危害到他们自己的利益,而且危害到他们自己的生存条件和价值观念。停止输血外交,已经是新的政治正确。中国模式已经维持不下去了,于是中共选择了习近平,同时还选择了回到残酷镇压,加强专制的暴君模式,企图挽救摇摇欲坠的专制既得利益。宣传专制暴君,就成为中共的不二选择。

(文章只代表特约评论员个人的立场和观点)

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