王阳明：“自视听言动，以至富贵贫贱，患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。”
王阳明说：“除了人情事变，再没有其他的事情。喜怒哀乐，难道不是人情吗？从视、听、言、动到富贵、贫贱、患难、生死，都是事变。事变也只是包含在人情中，其关键只在于‘致中和’，‘致中和’又只在于‘谨独’
印度诗人泰戈尔有诗句：“生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。”人生是一个从绚烂归于平淡的过程。
生，便如夏花，极尽绽放，不停对追求。因为来日方长，便钟爱艳丽与繁华，喜欢一切新鲜刺激的事物，肆意挥洒生命的画笔，将人生填的满满的。
死，便如秋叶，退掉了浓郁的色彩，安安静静，寂然飘落。因为时日无多，所以明白一切都不过是空，生命的脆弱时刻伴随，思想于是远离了喧嚣，尽归于平淡之中。
人生看似漫长，实则须臾而过。生活的多样性，让我们迷了眼，无非是得到很多，又失去了很多。
执著于很多难以割舍，却又不得不舍的事和人，不接受客观的评判，不反省自身的不足，盲目追求更多的奢望。
一个人过于在意的，永远在折磨你；你始终执着的，永远在伤害你；一念无明，烦恼丛生；一念放下，万般自在。人情事变不过是过眼云烟。
接受生命里的那些伤痛，那些挫折，那些凋零，活着本就该有血有肉，有滋有味，期待着意想不到未来的千万种可能性，满怀感恩的心情慢慢前行，不枉世间走一遭。
王阳明曾因为有功多次被提升，但他又屡次辞官。于他心中，这些权势金钱经繁华过后都是空，他痴迷于“致良知”“格物致知”“知行合一”以及超脱生死之境。
繁华过后总是空。生命的奥秘在哪里呢？
在于向死而生，获得恬淡平和、视死如归的心态，这种心态能够让人卸下生命和心灵的重负，一直生活在别样的期待和无所畏惧的轻松愉快中。
生死随缘，因为这是我们无法改变的事情。向死而生，死如再生，面对生死，我们不如泰然接受，好好把握当下的生命才是最重要的。
当一个人有绚烂归于平淡，就好比一幅画，整个画面填的满满的，多半没有艺术价值，没有遐想的空间；又如布置一间房子，一定要留适当的空间，才不会那么拥挤烦闷的感觉，能够成为一个静心休憩的场所
人生来双手空空，却要让其双拳紧握；等到死去时，却要让其双手摊开，偏不让其带走财富和名声，不明白这个道理，人就很难对许多东西看淡，很容易为外物所累。
王阳明：“人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性命之学。”
意识是说：人的生死之念，原本是从生身命根上带来的，因此不能轻易祛除。如果在这里能看破识透，整个心才会畅通无碍，这才是尽性知命的学问。
每个人的心中都有渴望和梦想，有些人终其一生的努力，也未必能得到成功的回报。然而，他们却无悔无憾于生命。因为他们从未懒惰过，他们一直在执着追求心中的所爱。
往前走，不要怕；回头看，不后悔。人生所追求的不过是无憾无惧而已。
王阳明的致良知，正是为了参透人生最大的问题——“生死”。一个悟了道的人，在心灵完全不为外物所滞的境界下，领悟到与万物一体的真实性，这才是真正参悟生死的奥秘，才能如王阳明那样在病危时坦然微笑着说：“此心光明，亦复何言！”
人生短暂，我们来不及感慨，仿佛马上就走到了生命的尽头。真正属于自己的快乐在于简约的内心，如果自己不能完完全全、真真实实地生活，反而陷入物质欲望为我们所设下的圈套中，便很难享受到人生的乐趣。
王阳明被贬至贵州龙场，龙场在贵州西北的荒凉之地，当地居住的都是少数民族，王明阳非常不适应当地的生活。再加上当时刘瑾一直都在派人追杀王阳明，要不是王阳明使了个金蝉脱壳之计，估计就被杀了。
王阳明认为，得失荣辱都不在乎，都可以置之度外，只有这生死问题还没有参透，于是他就在石棺里静卧，发誓说：“我等待命运的安排吧！于是王阳明看透了生死，既然参透了生死的意义，从而面对前面的路，能泰然处之，无畏无惧。”
王阳明心学还秉承着“仁者与万物一体论”而来。以天下为己任，事事皆关我心，“我”是“主人翁”，天下兴亡匹夫有责，强调小我统一与大我的历史责任感。
“不要怕”三个字，激励人们勇敢地去追求自己理想和生活，历尽艰辛，只要能坚持就能不断努力，也唯有这样的勇气才能支持年轻的心，“走遍天下都不怕”。
“尽人事”三个字，指明人生的坎坎坷坷，经历了酸甜苦辣，明白了原来成功的背后五味杂陈。
“不要悔”三个字，告诉人们每一步都是财富，坦然地接受生命的馈赠，“得之我幸，失之我命”，所有的日子都值得用心度过。
年轻的时候不要怕，长大了之后不要悔。在生活中，我们路过也错过，像一条条画在人生轨道上的平行线，交叉，并行，走一段或者一生。
年少时不知道什么才是需要努力的，初生牛犊，凭借的只是最初的勇敢。假如这个时候，缩手缩脚，就很难有所成就。
等到我们阅尽人生，才能渐渐体会到人生中的遗憾和失落，许多不完美的心事和往事都渐渐浮现在心头。
这个时候我们需要拥有的是一颗无怨无悔的心。我们要不断告诉自己；走过的都是路，唱过的都是歌，所有的经历都只是一种结果。
儒家对于生命的态度即是所谓的“乐天知命”，人顺从“命”的同时还要实现上天赋予自己的使命，这才算尽了人事，面对死亡时也就心安理得。
王阳明对生死的态度沿袭了儒家的思想，他说死无所怕，如若真有所不甘，也是生时未完成人生的使命，死才会有所遗憾。
人生在世，每个人都想要了无遗憾地度过今生，每个人都想让自己所做的事永远都是正确的，从而实现自己的预期。
但这只能是美好的幻想，人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，能有一种积极的反省，也是一件好事，至少可以让我们今后的人生之路走得更稳健、更从容。
因为反思，所以深刻；因为憧憬，所以希望。在过去和未来的交织下，才有把握当下、不怕不惧、不喜不悔的人生。
不要怕，是说不要害怕明天的风雨；不要悔，是说不要后悔错过霓虹。只要我们好好把握现在，珍惜此刻的拥有，找到活在当下的勇敢和执着，就一定可以收获美好人生。
世间的繁华就像童话里的红舞鞋，漂亮、妖娆而充满诱惑，一旦穿上，便再也舍不得脱下来，只能疯狂地转动舞步，即使内心充满疲惫和厌倦。
当生命的舞会到达终点，脱下红舞鞋时赫然发现，一路的风光和掌声结束后，留下的只有说不出的空虚和疲惫，除此之外，别无他物。
繁华过后总是空。最美的生活从来不是最繁华的生活。很多人不断追求所谓的舒适，最后才发现，真正的舒适在于内心。
人生若烟花，绚烂过后便归于平淡，一颗通透的心才是最值得追求的，在恬淡与豁达中才能感到生命的甜美。
