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海边的西塞罗:正黄旗大妈:千古草民帝王梦

为啥越是底层民众,越喜欢把人分个三六九等。

这两天,一位坐公交车的北京大妈的视频突然火了,据说是因为嫌乘客给她让座不及时,大妈对着这位疑似外地人破口大骂,她自称是“正宗北京人”,大清正黄旗后裔,眉间有“通天纹”云云。视频估计大家都看了,没看过的,可以欣赏上网搜一下这位“大清贵族后裔”骂人的英姿:

从北京户籍政策,聊到退休金制度、再到“通天纹”的帝王相。大妈在此次骂战中旁征博引,纵观古今,这个知识学得可真够杂的。我看了以后是豁然开朗:

正黄旗后裔?满清勋贵?莫非大妈您就是郭德纲老爷子说:八大铁帽子王之第九位、大清绿帽子王、爱新觉罗·筐的后裔?

是的话,也好,启禀格格,我大清已经亡了好多年了。您刚刚穿越了,现在末代皇帝溥仪回故宫,还得遵守公民准则、排队买票呢。

圣躬垂则,您得跟皇上多学着点……

玩笑归玩笑,大妈这段怒骂,其实让我想起了一些事,挨个说说。

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我们通常总认为,越是混的不如意的人,应该越反对阶层分化和随之带来的歧视,但其实恰恰相反,底层民众中有些人,真的爱死阶层分化和歧视精细化了,他们就指着这个活。

虽然视频很短,但我们不难看出这位“正黄旗大妈”其实混的没啥贵族范儿,要不然也不会跟咱草民一起挤公交车,把每个月大几千的退休金拿出来吹牛。可这样说来,同属底层人民,大妈应该跟咱“穷苦人一家亲”才对啊,凭啥还要摆范儿欺负人呢?

这你就不懂了,其实鄙视链精细化,自古以来就一直是一种底层民众自我麻醉的精神鸦片。

因为唯有如此,他们才好在这个体系里找到一点比他们更“低阶”的存在。从这些人的身上找到卑微的优越感,获得活下去的动力。

你看视频里那位大妈,她始终强调自己是北京人,因为这个身份是她唯一能拿来一夸的地方了。

所以你也要理解她,不说这个,她说啥呢?

你说,那就不能啥都不说吗?就当两个平等人,平等相待?

那不行,明次序、别尊卑,对这帮思想停留在“正黄旗”时代的人来说,是人与人交往必备的前提。

在古代农民起义史上,有一个规律是,越是起身卑微的皇帝,成事之后反而越是醉心于研究将等级明细化以“明尊卑”,乞丐出身的朱元璋上台后创造了空前严格的藩王、官员品级制度,甚至把各级之间彼此想见要持什么礼都亲自写了个明白。后来清末的那位洪天王,才得不到半壁江山,就给太平天国创造了空前繁复的官僚体系,官僚层级之多、彼此礼数之繁琐,都创下了历史之最。

而最魔幻的,则要数小说《水浒传》,一帮啸聚山林的土匪好汉,每每有新人入伙时,最头疼的居然是“排座次”,谁座第几把交椅,施耐庵写得特别细。最后干脆拉出了一张长达一百零八位的座次表。谁前谁后,弄了个明明白白,一点乱不得……

一百单八将大约是史上等级最森严的“鄙视链”,随便两个好汉见面,都知道谁要管谁叫哥。

不行。座次谁先谁后,阶层谁高谁低,见面谁叫谁一声“哥哥”,这种事情对好汉们是头等大事,必须先分清楚。不分清楚好汉爷们的优越感就无从建立,更不知道该怎么组织群体、“杀奔东京”。

在这种社会里待得太久了,人是很难懂得怎样与他人真正平等相处的,“明尊卑,比大小”成了他们永远的执念。被他人压迫,又从鄙视他人身上找优越感,成了他们精神上的成瘾物。

责任编辑: 李韵  来源:海边的西塞罗 转载请注明作者、出处並保持完整。

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