明哲保身，大智若愚，随遇而安，平淡是真……许多人都这么活着，在这种活法之后，站着一位古人，就是庄子。
庄子书中也有许多傲视权贵、粪土王侯的内容，那些内容都在外、杂篇中，虽然精彩快意，但公认不是庄子所作，而是后人附庸的伪书。正宗的庄子应当在内七篇中解读，就是《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。
庄子书中有许多神秘色彩的内容，比如餐风饮露、不食五谷的姑射仙人；御风而行、续航能力半个月的列子等等，因此许多人把庄子书视为天书、神书、修仙之书。
其实，庄子真正推崇的是一些没有神迹的小人物，比如靠浆洗度日的残疾人、罹患怪病而不忧反喜的人。在庄子看来，与他们相比，那些水击三千里的大鹏、御风而行的仙人之类，都还“有待”，不是真正的逍遥。
庄子理想中的“逍遥真人”是什么样的呢？举个例子，庄子笔下有一位重度残疾患者，靠给人浆洗衣物度日，由于他的残疾，打仗的事轮不到他，赋税的事儿轮不到他，徭役的事轮不到他，反而他还能享受到一些政府救济，偶尔领取一捆柴米之类。别人看了形象不好，没有“成功”的人生，但庄子认为他比所有人都高明。
这就是庄子的“逍遥真人”，也是庄子倡导的处世之道。庄子还用祭坛上被宰的牛对比泥淖中的龟，来说明这个道理：安安宁宁的平凡生存，远比危机四伏的风光成功幸福得多。外、杂篇中那些傲视权贵、粪土王侯的内容，就是从这个逻辑来的。
用现代社会所谓的“普世价值”来看，庄子的这种思想堪称可怜，但它却是两千多年以来“高人”们的人生哲学。从靠浆洗度日的残疾人，到“中隐隐于衙”的白居易，从归去来兮的陶渊明，到表字“黙存”的钱钟书，都是这个路子。
庄子的处世之道是怎么练成的呢？简单，就是他推崇老聃之道的必然结果。
老聃之道用一句话概括，就是“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，天地和圣人分掌自然和社会，万物和百姓都只能安守刍狗之本分，乱说乱动的“为奇者”，会被“执而杀之”的。
多数人不懂老聃说的是什么，但他们就像动植物一样，是天然的刍狗，并且“圣人之治”也不会为他们启蒙，而是“非以明之，将以愚之”。但庄子这样的人，虽然懂老聃之道，却又难以降伏其心，又不想做那种被“执而杀之”的“为奇者”，只好夹着尾巴做人。
庄子确实了不起，不仅夹着尾巴做人，还向内建构，为那些不太安分的刍狗们构建出了安全自娱的精神里的逍遥游。
