至此，我们可以看到，“1619项目”在某种程度上，折射出了美国当今社会的百态。
可以说，从诞生的那一天起，它就不只是历史项目，而是一个意识形态项目。
历史的危机
本质上说，历史终究只是人的观点，也只能体现人的观点。
同一件事，不同人的描述绝对不可能一致。而历史，恰恰是无数人观点的累积。
虽然不同人对同一历史的认识不同，历史可以容得下不同视角，但容不下对事实的扭曲。事实才是历史这个不断流动的河流上的浮标。正如历史学家罗新所说：
“历史的本质是求真……忠实于事实，是历史唯一的特性。”
◆描绘《独立宣言》签署的油画。
1776年美国建、1834年英国废除奴隶制、1861年美国废除奴隶制……这些都是事实；
萨默赛特案是事实，美国南方只有6家报社报道也是事实。
对事实的忽略和歪曲，无疑会伤害历史的精神，使历史成为政治意识形态的玩偶。
汉娜–琼斯的出发点也许是善意的，她想提醒人们关注美国社会由来已久的对黑人的歧视，以及过去的奴隶制对今日社会的塑造和影向。
但历史是复杂的，历史问题可以供人讨论，历史事实却不容歪曲。
历史学家西蒙·沙玛（Simon Schama）在《风雨横渡：英国、奴隶和美国革命》（Rough Crossings: The Slaves, the British, and the American Revolution）一书中曾写道：
“历史从不会完结，只会暂时停下写作的笔。”
◆《风雨横渡》一书无腰封与有腰封的封面对比图。
这本书中，西蒙·沙玛还原了美国建国时期的复杂历史。其中，黑人并不是任人摆布的棋子，而是长期被忽视的“第三方”。
在那些岁月中，黑人们“十分清楚自己在干什么”。
他们有的投身于大陆军中，为美国独立贡献了自己的力量；
也有的向往英国，支持保皇党，认为将“非洲人从奴隶制中解放出来的，更有可能是君主立宪制的英国，而非美国这个新生的共和制国家。”
历史事实中，既有坚持启蒙价值，追求“人人生而平等”却蓄奴的华盛顿、杰斐逊，也有反对奴隶制的约翰·亚当斯（John Adams）、托马斯·潘恩（Thomas Paine）；
美国既有多个北方州在建国前就关注了萨默赛特案和其他一些有关废奴的案件，也有多个州在建国后致力于废除奴隶制；
◆1775年美国地图，红色为北美十三州，粉红色是英法战争后英国主张的土地，黄色为西班牙主张的地区。
英国既在独立战争时给予加入英军的美国黑人自由，也在南北战争中支持蓄奴的南方州。
诚然，美国的国父们并非完人，他们有对启蒙价值的捍卫，有争取独立的勇敢和魄力，却也有在蓄奴问题上的踌躇和虚伪。
政治的博弈、军事的需要、价值的追求在那个时期是交织在一起的，没有哪个国家能够超越时代的桎梏。
在18世纪，全球对于人权都是普遍漠视的，在这种情况下，要求美国国父们完全为了黑人的权益而废除奴隶制，是上帝视角，不合情理。
◆油画描述了林肯（左三）在发表《解放奴隶宣言》（1862），该宣言在1863年生效。林肯的所作所为被认为是废奴的一次关键事件，但同时也遭到非议，被指责根本目的是为了赢得战争。
当今美国的一些激进左派知识分子，以“政治正确”为尚方宝剑，压制持不同意见者，在近些年已成为肉眼可见的潮流（参见我们的文章《政治正确的尺度》）。
这种“政治正确”假道德之名，却危害了言论自由，造成更大的社会分裂，使美国的身份政治和价值观分裂更为严重。
《纽约时报》等主流媒体、各高校、好莱坞、硅谷都日益意识形态化，在传播激进观点的同时，也审查和压制其他观点（参见我们的文章《历史不会重演，但会押韵》）。
当意识形态将手伸入历史之时，文明可能被连根拔起，维系社会数百年的观念和传统摇摇欲坠。
毕竟，欲要亡其国，必先亡其史。
参考资料
The1619 Project. The New York Times.2019-08-14.
The Fight Over the1619 Project Is Not About the Facts. The Atlantic.2019-12-24.
I Helped Fact-Check the1619 Project. The Times Ignored Me. Politico.2020-03-06.
How the1619 Project took over2020. Washington Post.2020-10-13.
Sean Wilentz. A Matter of Facts：The New York Times’1619 Project launched with the best of intentions, but has been undermined by some of its claims. The Atlantic.2020-01-22.
Against the Consensus Approach to History. New Republic.2021-01-25.
