德不孤，必有邻。
莫言说：“本性善良的人，都晚熟。”
生活中，我们常常会发现，那些本性善良的人，看起来似乎很天真，全然不知人心险恶。
他们常常以一颗赤诚之心，去对待周围的人，即使被人占了便宜，也常常会选择“算了”。
在他们看来，“眼前无一不是好人”。
01
别人权衡利弊，晚熟的人“一片赤诚”。
俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”
一个人，为了维护自己的利益而权衡利弊，似乎是与生俱来的本能。有的人，为了维护利益，甚至会抛弃原则、抛弃情义。
在很多人看来，这似乎是习以为常的。
但是，对于晚熟的人，则不然。
他们似乎不知道利益的重要性，他们不太善于“权衡利弊”。
他们与生俱来的本能，似乎就是以一颗赤诚的心，去与别人交往。
可是他们一次次的付出真心，换来的，往往不是别人的赤诚以待，反而是别人的“小心机”。
于是，他们开始怀疑自己、怀疑这个世界。
他们怀疑自己，是否是异类呢？为何众人皆是如此，唯独自己“格格不入”呢？
世界应该是什么样子的呢？是应当各自争相逐利，还是应当赤诚待人呢？
他们开始疑惑、开始思考。可是，到最后，他们还是坚定了自己的信念：纵使周围的人唯利是图，他们也要守护好心中的一方净土。
晚熟的他们，其实并不傻，只是他们有更重要的东西，要守护。
02
别人心机用尽，晚熟的人才“灵魂开窍”。
有人说：“有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。”
深以为然。
现在网络充斥着权谋之术，鬼谷子学说，来教导人如何耍心机。
这便是舍本逐末了。
什么是本？道是本，德是本。
什么是末？术是末，心机是末。
所谓“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
一个人，如果失去了“道”，失去了为人的基本准则，那么，他的“术”越高明，他的下场，反而会越差。
那么，术难道就不能学吗？
能学，但是在学术之前，必须先打下“道”的基础，必须先有本。
只有先坚定了做人的基本操守，在规矩之内用“术”，才不会让“术”伤了自己。
小人没有做人的原则，耍尽心机来追逐利益，到最后，心机用尽，走到了穷途末路的境地；
晚熟的人，虽然经常吃点亏，但是，他们依然遵守本心。
时间久了，他们灵魂开窍，也通晓了术，但是却不会轻易用术。
03
晚熟的人，知世故而不世故。
我们会发现，有些人虽然历经沧桑，但是他们“头白仍然天真。”
孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”
就是说：伟大的人，往往是那些没有丧失掉赤子之心的人。
很多人，对于成熟是有误解的。
在他们看来，所谓的成熟，就是把利益放在首位，把自己放在首位。
这是成熟吗？
不是，这是向生活妥协的结果，出卖了自己的本心。
真正成熟的人，必然是“知世故而不世故。”
他们见识过人性的贪婪、自私，但是，他们依然愿意坚守自己的信念，勇于守护自己的“赤子之心。”
在我看来，那些“知世故而不世故”的人，便是真的猛士。
他们面对人生的艰难，没有选择同流合污，而是选择维护自己“灵魂的高贵。”
《论语》中说：“德不孤，必有邻。”
晚熟的人，即使暂时找不到同类，但是，早晚也必然会“有朋自远方来”，与他们畅所欲言。
晚熟的人，才是最值得我们深交的人。
