在《全宋诗》卷348记录了一首非常有意思的诗，这首诗名为《题金山寺》，它是苏轼创作的一首七言回文诗：
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
所谓回文诗，简单来讲，就是说这首诗，正读倒读都能成诗，我印象中有一篇《璇玑图》，全文仅八百四十一字，但这幅图玄妙的地方就在于纵、横、斜……迭一字读均可成诗，短短八百多字，竟然能读出一千多首诗来，实在是令人叹为观止。
苏轼这首《题金山寺》，虽没有那么多种变化，却自带一丝韵味，咱们不妨倒过来读一下：
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
两相对比，可以很清楚地看到，虽然这两首诗所描写的景物、场景大致相同，但是由于时间维度的不同，同样的意象，表达出的意境却完全不同。
这首诗顺着读是从夜晚到清晨，倒着读就变成了从黎明到黄昏，同样的景象从不同的角度来看就别有一番风味了，这恰恰就是回文诗的精妙之处。
这所金山寺，位于今天的江苏镇江，苏轼一生中曾十余次路过镇江，除去三次迫不得已的原因，他一共九次登上金山题诗留念。
苏轼先生在金山寺中，有两个交好的朋友，一个是金山寺的圆通长老，另一个是金山寺的宝觉禅师，苏轼先生曾留下《留别金山宝觉圆通二长老》和《与宝觉禅老三首之二》和《与圆通禅师四首》几首作品，用来表达自己和两位好友的深厚感情。
苏轼被贬谪黄州期间，心情一度非常低落，他在写给金山寺禅师的信中提到自己生活贫苦，每天过着布衣蔬食的生活，这让苏轼先生产生了“但觉从前却是错尔”的感慨。
由此可见，在苏轼先生的心中，金山于他有着极为特殊的寓意。
那里既有和他交好的朋友，也是他心目中难得的世外桃源，当他在生活的苦难中苦苦挣扎的时候，金山于他而言，就是一处宁静的心灵避风港。
从苏轼先生留下的20首关于金山的山水游行、交游诗可以看出，在苏轼先生的心目中，金山是堪比蓬莱的人间仙境：
“无言卷石小，江左拟蓬莱——《过金山寺一首》。”
至于，为何在苏轼先生的心目中，金山寺是像蓬莱一样的仙岛，这完全是由于在清光绪以前，金山是屹立于长江中流的一个岛屿，它还有“江心一朵美芙蓉”的美誉。
远远看去，金山这种独立于江心，任凭风吹雨打，我自岿然不动的气魄，是多么令人神往啊！
官场上屡屡失意，早已精疲力尽的苏轼，在面对自己心目中的仙境时，不自觉地就流露出了一丝向往的意愿。
苏轼先生在《赤壁赋》中曾经感慨道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”
这金山恰好就是苏轼心中，可以实现他“江上清风、山间明月，皆无尽藏也的好去处”，我们可以想象一下，胸怀大志的苏轼少年成名，正当他想一展才华的时候，却屡遭贬谪，那样的苦楚该是多么令人惆怅。
或许，在我们的心中，苏轼一直是一个豁达、乐观的人，但这样的他却不是一开始就炼成的，这是他饱受人间的冷暖，才逐步领悟的人生真谛。
苏轼之所以这么留恋金山，是因为这是他仕途不顺时，寻求解脱之道的心灵净土。那时的他，寄情于老庄哲学、佛理禅理，希望能借此寻求超脱苦难的解脱之道。
借由这首回文体的《题金山寺》，我们也可以看出，苏轼先生本人对金山是十分喜爱的，甚至可能已经有了到此归隐的念头，所以苏轼先生才会那般细致地去观察金山的山水人情。
一切景语皆情语，唯有心中怀揣着最炽热的爱，才能爆发出这样一篇无论顺读，还是倒过来读都充满美感的千古名篇。
