江苏徐州“8孩母亲”遭铁链锁破屋事件持续发酵。基层政府被指是保护伞。（视频截图）
徐州被绑八孩母亲案被曝光后，案发地徐州丰县成了舆论的聚焦点，陆续有网友爆料拐卖妇女在当地是很普遍的现象，一位名叫谢明华的教育工作者更踢爆当地拐卖妇女的黑幕，直指基层政府充当了这种犯罪行为的保护伞。
日前，谢明华在其微信公众号上发布了“我所了解的丰县拐卖妇女”一文。文中说，他的祖籍是丰县，他大姐的家就在丰县梁寨乡。
大概是在1997年的时候吧，他回到了祖籍丰县，看望大姐。有一次，有一个陌生的邻居来大姐家串门，等待客人走后，大姐说这个媳妇是咱们黑龙江人，是被拐到这里的，大姐给他讲了这个媳妇被拐的经历。
这个媳妇是黑龙江双城县人，父母都是县城的农民，家里有一个哥哥是海军军官。当年她正在上初中的时候，有一次与父母争吵而离家出走，路上被人贩子盯上，据说是喝了“一瓶饮料”，然后就迷迷糊糊地跟着人贩子乘火车被卖到了丰县梁寨乡。她被人贩子带到这里的时候，仍是神志不清，但是生活尚能自理。然后，迷迷糊糊地跟村里的一个男的结了婚，两个人就此生活在一起了，再然后就有了他们的孩子。就这样生活几年之后，直到有一天，她来到一片蓖麻地，可能由于受到了蓖麻特殊的气味刺激，突然恢复了以前的记忆。她好像知道了自己的名字和过去，于是吵着哭着要找自己的爸爸妈妈。
他的老公还算是比较和善，虽然担心女人离开这里回到自己的家，自己的父母身边。这个被拐女每天要找妈妈，她老公但最后还是答应让她联系上了自己的父母。
后来这个被拐女的父母找到了丰县梁寨乡，被拐女终于与多年未见的父母见面了。除了抱头痛哭之外，父母对她说这次来就是带她回去。但是这里是她的“家”，还有孩子，尽管她的老公没有什么能耐，但是对她还是很好。一边看着眼前老实巴交的丈夫，还有可爱无辜的孩子，一边面对曾经多少个日日夜夜为她哭干了眼泪、千里迢迢寻找自己的父母，是跟着他们回家，还是留在这里，她真的很难选择，最终她决定不回去了，家乡已经太陌生了，故乡已经回不去了。最后的分别时刻，母女俩再次抱头痛哭。
据大姐讲，她所在的大队就有将近20家被拐卖女，丰县这种情况很普遍，哪个大队都有10家、20家。被拐的人当中，有来自于湖南、云南、贵州、四川、山西的。
为了防范被拐女逃跑，当地有各种各样的方式、手段，以切断她们与外界的一切联系，甚至不惜动用全村的人、全族的人去看管她们。被拐卖女的一举一动可以说都在村民和族人的监管之下。如果逃跑，一旦被抓回来，等待她们的将是轮奸、饥饿、暴打、薅头发、拔牙、铁链锁囚禁等，任你哭喊都没有人同情和帮助，最惨的是被打成“精神病”、被“囚禁”而沦为发泄兽欲的机器。有些性格比较暴烈的，宁死不从的，可能就从这个世界消失了。在逃跑无望，一次次被暴打，尤其是有了孩子之后，绝大多数被拐女只能逆来顺受，被迫接受现实。
大多数妇女被拐之后都有过被人贩子性侵的经历，在卖给买家之后，不管是成年还是未成年，大多数情况都是被强奸，甚至还有继续卖给下一家，接着仍旧是被强奸，直到接盘的下一家把被拐女当作生育的机器为止。在被拐女怀孕之后，或者是有了孩子之后，接盘家开始考虑这种强奸的合法化。
在20世纪80年代、90年代初，只要是给了足够的钱或者有重要岗位的家族人员的帮助、默许，乡政府可以让一个没有身份的“被拐女”拥有一个合法的身份，户籍、身份都可以重新建立。因为她们不会有家人和亲属联系，各方人员的风险很小，甚至可以忽略，这也是为什么在20世纪80年代的徐州拐卖妇女那么猖獗的原因。
即使婚姻“合法化”之后，被拐女在乡村的地位仍旧很低，被人瞧不起，她们往往被称为“蛮子”，甚至她们的子女在村子里也是备受歧视。
“这是一片神奇的土地，这里从来都没有什么文明、这里的家庭只有性和生育的机器、没有爱。这里的人们不知道什么是人的尊严，更无从谈起什么是自由。婚姻家庭对于这里的一些人们来说，仅仅是传统的宗法血缘、传宗接代，无后为大成为了这些人的‘天理’。如同远古野蛮时期的人们，除了满足原始兽欲之外，爱情对于他们来说是根本不存在的，人性更是无从谈起。”作者感叹道。
文章最后强调，在苏北地区，拐卖人口现象之所以非常突出，甚至在上个世纪80、90年代发展成了“一条龙”的集团化、家族化的犯罪行为，与当地基层政府的不作为、乱作为、甚至为这种违法行为合法化提供便利条件是分不开的。“因此说，这种拐卖妇女的犯罪行为，绝非仅仅是人贩子、买家的犯罪行为，更重要的是这是一起野蛮加上暴力、宗族与乡村干部合谋，将这种古老的‘拐卖人口’犯罪行为‘合法化’野蛮暴力行为！”
