01
有这么一副对联:“天雨虽大,不润无根之草。佛法虽宽,不渡无缘之人。”
无论是嫩草希望得到天雨的滋润,还是普通人想要得到命运的馈赠,其实都要讲这么两个字——缘分。
缘分刚刚好来到我们的身边,相信我们就会遇到合适的人,碰到命中注定的事儿。这,就像是月老手中的红线,牵引着我们磕磕绊绊前进,但始终与“因缘”相遇。
人这一生所有的经历,说得浪漫点,就是缘分的指引,而说得实际点,就是命如何,运如何,命运就偏向于何方。
特别是在“五十而知天命”之后,我们更会理解到缘分和命运的巧妙之处。凡所偶然,皆为必然。只要是发生的事儿,就一定是有道理的。
有人提出过这么一个观点,无论我们遭遇到什么,从人生宏大的角度来看,其实都是好事。
既然是好事,那所有的经历,都不过是为了给我们的人生增添多一些光彩以及绚烂罢了。
这几种遭遇,会在你50岁后出现,救了无数人。
02
遭遇一:一切坏事,皆成好事。
老子说过,祸兮福所倚,福兮祸所伏。
祸患当中包含着福气,而福气当中也包含着祸患。这一正一反,一阳一阴,本质上就是一种平衡。好与坏,都是相互交织在一起的。
有很多人都觉得,自己遭遇了不幸,或者活得比较艰辛,就是自己的命不好。于是乎,他们整天埋怨,整天抱怨,但还是改变不了现实。
人,为什么会活得艰辛?为什么有些艰辛是自己不断努力,也无法改变的呢?
因为这是我们必然要经历的。既然是必然经历的事儿,就一定不是坏事。要知道,命运的安排,都是它对我们人生最好的选择。
就比如说有些人暂时失业了,难道说就一定是坏事吗?或许,是命运想指引我们走上不一样的道路,碰到其他的机遇,干成其他的事业。
只能说,所有不幸的事儿发生,都是为了避免更不幸的事儿出现。
03
遭遇二:生活逐渐归于平淡,波澜不再。
周国平先生说过,人生有三次成长,一是发现自己不再是世界中心的时候;二是发现再怎么努力也无能为力的时候;三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。
人生的三次成长,其实都跟“平凡”二字息息相关。首先是不承认平凡,其次是认可平凡,最后是接受并享受平凡。
人这一生,如果没有太多的意外,那就是“平凡”的一生。这平凡,到底是好事呢,还是坏事呢?我想,绝对是好事。
有些人到了50岁,因为身体透支,就中道而别了,根本没有平凡的日子可过;有些人到了50岁,因为前半生犯了某些事儿,就被抓进去了,根本无法拥有平凡的后半生。
身处于矛盾漩涡中的人羡慕平凡,破产的“负豪”羡慕平凡,躺在病床上的人渴望平凡。
也许,平凡的我们,并非是不幸福,而是我们过分不知足了,身在福中不足福,才会让平凡的福气流失。
04
遭遇三:庄周化蝶,逐渐看透。
有一天睡觉的时候,庄子梦到了自己成为了蝴蝶。那一刻,他才明白自由自在翱翔于这个世间的潇洒,得知“不困于心”的真相。
到底蝴蝶是庄周,还是庄周是蝴蝶呢?我想,蝴蝶既是庄周,庄周既是蝴蝶。因为庄周看透了,自然就不会受到俗世的束缚了。
一个人,如果终其一生都受到俗世的束缚,那是没有任何意义的。唯有超脱于俗世,打破内心的无形枷锁,我们方能迎来新生。
五十而知天命当中,还有这么一个观点——认识到这个世界的本质。
这是一个“尘世”,满是琐碎的事物充斥于我们的生活当中。任何的尘埃,落在每个人的身上,都是烦恼和仇怨。
要想破除这些烦恼和仇怨,我们最好的办法,就是要从内心下手。让心如同透彻的白玉一般,明洁无瑕,晶莹剔透,才不负这清清白白的一生。
05
遭遇四:好坏相融,半睁半闭。
这世上,到底存不存在绝对的善恶好坏呢?其实,一念是恶,一念是善,善恶终究会相互轮转,相互变化,根本不是绝对且永恒的。
就拿待人接物这件事来说,难道我们要锱铢必较吗?其实,水至清则无鱼,人至察则无徒。既然不存在绝对,那我们就得活成“相对”的自己。
何谓“相对”的自己呢?就是让自己做到半精明,半糊涂,睁一只眼,闭一只眼。有些事儿,有些人,不必太计较。而那些关键的问题,我们才需要及时解决。
就像跟家人相处,难道我们一不顺心,就要拿他们出气吗?难道我们非要管身边人的闲事吗?
人,还是要收敛自己的脾气,管好自己的言行,不理闲事,不管他人,做好自己,心如渊海,静水流深,那就可以了。