1899年5月8日，弗里德里希·哈耶克（Friedrich August von Hayek）出生于奥地利维也纳。有人以为哈耶克只是一位经济学家，但是哈耶克的思想对人类产生的影响是震撼的、深远的。
社会主义的观念一度既崇高又简单，实际上他是人类精神最具雄心的产物，他如此壮丽大胆，理所当然会激起人们为之赴汤蹈火，但是结果却是人与人无情的争斗、野蛮的杀戮和经济的崩溃。哈耶克的一生对社会主义思想的批判，深刻地揭示了一个真理，市场经济尽管不完美，但它才才是人间正道。
哈耶克的一生跌宕而幸运。他亲眼见证了电器工业化的起飞，亲身参与了世界大战。他见证了苏维埃的幻灭——事实上，他本身就是乌托邦的掘墓人。
在20世纪初，全世界的各民族崛起，国家力量空前强大。它们肆无忌惮地滥发货币、持续输出通货膨胀，终于摧毁了自由市场。第一次世界大战后，出现了世界性的大萧条。这时，苏俄、纳粹奉行的乌托邦主义，却被当时的人们视为“救世良方”。
现在很少有人知道，在那个时代就是在美国、英国的知识分子中，多数人都是为社会主义大唱赞歌，跟着乌托邦跑的。英国工党在英国搞了很多社会主义的立法；1933年至1945年，美国民主党总统罗斯福（Franklin Rooservelt）利用大萧条，在美国建立了社会主义的全能性大政府结构，出台了一系列社会主义性质的政策，即所谓的以“3R（Reluef-救济、Recovery-复兴、Reform-改革）”为中心的“罗斯福新政”。
1944年，哈耶克出版《通往奴役之路》（The Road to Serfdom），他预言：乌托邦永远不可能实现，计划体制践踏私有财产、无视基本人性，只会带来匮乏、混乱和奴役，最终自我毁灭。
1947年，哈耶克与路德维希·冯·米塞斯（Ludwig Heinrich Edler von Mises）发起朝圣山学社（Mont Pelerin Society），成为反乌托邦最中间力量。
二战后，社会主义理念在世界各国轰轰烈烈展开，凯恩斯（Keynes）的国家干预甚至计划思想主导了整个主流经济学界，各国纷纷滥发纸币、扩大赤字，经济呈现出一片虚假的“繁荣”景象。哈耶克饱受嘲笑和攻击，成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。
直到1970年代，欧美爆发“滞涨”危机，物价飞涨，人民生活困苦，凯恩斯主义声誉扫地。
1974年，他的巨著《自由宪章》（The Constitution of Liberty）洋洋洒洒，数十万言，对自由主义理论进行了全面系统地阐述，回答了有关自由主义的基本问题。
需要特别澄清的是哈耶克这本书里所说的自由主义（Liberalism）是指政府不要干预社会经济和文化的自由发展，不要干涉个人的自由；让市场自由调配资本和资源，让个人在自由运作的市场中实现价值的最大化。这是比保守主义更“右”的思想，我们现在把它成为“古典自由主义”（classic liberalism）或“自由意志主义”（Libertarianism）。这与当今反上帝、反传统、反道德、反人伦的意识形态上的“自由派”完全是不相干的。“自由派”只是这些反上帝、反传统、反道德、反人伦的极端分子无耻地借用了“自由”的名义，实际上他们更确切地名称应该是“放纵派”。
在1988年出版的《致命的自负:社会主义的谬误》（The Fatal Conceit: The Errors of Socialism）一书中，哈耶克认为文明中的问题，源自人类本能和理性的冲突。
文明在扩张中形成的秩序，鼓励人们使用理性和逻辑，不断收集信息、利用资源，形成合作的规则，带来传统、法律、财富、理性、科学、艺术等文明成果，但它的过程绝非一帆风顺，更深藏着危险的陷阱。
人的自然本能，即人类的原始欲望，可以分为两种：
一种是“创造的本能”，是生存、发展和爱的力量，是潜伏在生命中的一种进取、建设和创造性的力量。
另一种是“毁灭的本能”，是攻击和侵犯的冲动，是一种与生俱来的，要摧毁秩序，回到前生命状态的冲动。正如柏拉图所说的：“在我们每个人中，即使是最平凡的人，都有一股野蛮，凶残，目无法纪的力量正在蠢蠢欲动。”
人类的一切问题，来自文明秩序和两种不同自然本能的结合，从而诞生了两种贯穿整个历史的游戏规则，好的规则会自然扩展，坏的规则也会野蛮生长。
在现有的经济体制中，只有市场经济制度长期带来了良性结果，文明秩序鼓励了人的创造本能。
很少有人知道的是，二战后，社会主义理念在世界各国轰轰烈烈展开，凯恩斯的国家干预甚至计划思想主导了整个主流经济学界，各国纷纷滥发纸币、扩大赤字，经济呈现出一片虚假的“繁荣”景象。美国民主党总统罗斯福（Franklin Rooservelt）利用大萧条，在美国建立了社会主义的全能性大政府结构，出台了一系列社会主义性质的政策。
那个时代在美国，英国的知识界多数人都是为社会主义大唱赞歌。哈耶克饱受嘲笑和攻击，成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。直到1970年代，欧美爆发“滞涨”危机，物价飞涨，人民生活困苦，凯恩斯主义声誉扫地。
在危难中，哈耶克的思想终于受到了重视，市场的权力重新回到了企业家手中。1974年，哈耶克获得诺贝尔奖。他的思想和主张才开始被人注意。撒切尔夫人用他的理论大刀阔斧的对英国国家企业进行私有化，里根用他的理论革除了大量罗斯福时期强加给企业的不合理的制度，同时大力减税。英美80年代的锐意改革给英国、美国带来长期繁荣发展。2017年川普总统在美国也奉行哈耶克的思想理念，深化改革为企业废除不合理的法规，减税减负让美国再次繁荣发展。不幸的是川普的改革得罪了乌托邦病患者，他们要除之而后快。
哈耶克是孤独的斗士，让现代文明从奴役之路折返，总结他的理论的三大贡献：
一，社会的市场经济运行的基本原理的探索。
二，自由、法治、民主、权利以及现代良序社会运行的基本法则的论述。
三，对人类社会的基本价值和道德基础的阐释与捍卫。
这三大贡献正是哈耶克之于今天最重要的三重身份，他既是一个捍卫自由市场的孤独的斗士，也是乌托邦最坚定的反对派，更是一个为捍卫人类社会基本价值而倍感孤独的先知。
社会的市场经济运行的基本原理的探索
我们的文明，不管是它的起源还是它的维护都取决于人类的合作，在合作中不断扩展和建立秩序。这种秩序被命名为资本主义。我们必须明白，这种扩展的秩序并不是人类的刻意设计造成的结果，而是一个自发的产物，它是无意之间遵守某些传统，主要是道德方面的规范，其中许多做法并不是所有人都能满意，也有很多人不理解它的含义，也很难和乌托邦患者说清楚。但是人类历史一再证明，只有遵行资本主义市场经济，人类社会才能繁荣昌盛。
自由、法治、民主、权利以及现代良序社会运行的基本法则的论述
计划经济控制社会，必然带来对人类活动极大的阻碍，在计划经济的国家里，人们奴从国家的分配原则，紧跟着带来的就是经济控制，集权主义。人类的自由被剥夺，法治被破坏，创造被扼杀，竞争被限制。在哈耶克的研究中令人吃惊的结论是穷人在自由、法治、民主、权力完整的资本主义制度下才有可能获得财富，成为人生逆袭。而进步人士所谓的消灭私有制来带来平等其结果是：富人成为穷光蛋，穷人更加穷光蛋，社会溃解。
对人类社会的基本价值和道德基础的阐释与捍卫
保护私有财产，捍卫人们劳动果实是人类繁荣的基本道德基础。乌托邦永远不可能实现，计划体制践踏私有财产、无视基本人性，只会带来匮乏、混乱和奴役，最终自我毁灭。而想消灭自由的正是标榜自己是自由主义的乌托邦们。乌托邦的冲动永存于人性之中，人类渴望建立“人间天国”的短视和狂妄不会消失，他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的美丽谎言，甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。
哈耶克曾经对乌托邦国家命运发出先知性的预言，在上世纪90年“苏东波”溃解已经成为现实，这是他的思想深刻的洞见。这种洞见在其去世30年后的今天，不仅没有过时，反而更加珍贵。
反思今日美国的乱象，似乎人们已经把先知的话抛在脑后。美国国家未来走向摆在我们面前，在这个关键时刻，我们需要重温哈耶克的思想，把握国家命运兴衰。
