1899年5月8日,弗里德里希·哈耶克(Friedrich August von Hayek)出生于奥地利维也纳。有人以为哈耶克只是一位经济学家,但是哈耶克的思想对人类产生的影响是震撼的、深远的。
社会主义的观念一度既崇高又简单,实际上他是人类精神最具雄心的产物,他如此壮丽大胆,理所当然会激起人们为之赴汤蹈火,但是结果却是人与人无情的争斗、野蛮的杀戮和经济的崩溃。哈耶克的一生对社会主义思想的批判,深刻地揭示了一个真理,市场经济尽管不完美,但它才才是人间正道。
哈耶克的一生跌宕而幸运。他亲眼见证了电器工业化的起飞,亲身参与了世界大战。他见证了苏维埃的幻灭——事实上,他本身就是乌托邦的掘墓人。
在20世纪初,全世界的各民族崛起,国家力量空前强大。它们肆无忌惮地滥发货币、持续输出通货膨胀,终于摧毁了自由市场。第一次世界大战后,出现了世界性的大萧条。这时,苏俄、纳粹奉行的乌托邦主义,却被当时的人们视为“救世良方”。
现在很少有人知道,在那个时代就是在美国、英国的知识分子中,多数人都是为社会主义大唱赞歌,跟着乌托邦跑的。英国工党在英国搞了很多社会主义的立法;1933年至1945年,美国民主党总统罗斯福(Franklin Rooservelt)利用大萧条,在美国建立了社会主义的全能性大政府结构,出台了一系列社会主义性质的政策,即所谓的以“3R(Reluef-救济、Recovery-复兴、Reform-改革)”为中心的“罗斯福新政”。
1944年,哈耶克出版《通往奴役之路》(The Road to Serfdom),他预言:乌托邦永远不可能实现,计划体制践踏私有财产、无视基本人性,只会带来匮乏、混乱和奴役,最终自我毁灭。
1947年,哈耶克与路德维希·冯·米塞斯(Ludwig Heinrich Edler von Mises)发起朝圣山学社(Mont Pelerin Society),成为反乌托邦最中间力量。
二战后,社会主义理念在世界各国轰轰烈烈展开,凯恩斯(Keynes)的国家干预甚至计划思想主导了整个主流经济学界,各国纷纷滥发纸币、扩大赤字,经济呈现出一片虚假的“繁荣”景象。哈耶克饱受嘲笑和攻击,成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。
直到1970年代,欧美爆发“滞涨”危机,物价飞涨,人民生活困苦,凯恩斯主义声誉扫地。
1974年,他的巨著《自由宪章》(The Constitution of Liberty)洋洋洒洒,数十万言,对自由主义理论进行了全面系统地阐述,回答了有关自由主义的基本问题。
需要特别澄清的是哈耶克这本书里所说的自由主义(Liberalism)是指政府不要干预社会经济和文化的自由发展,不要干涉个人的自由;让市场自由调配资本和资源,让个人在自由运作的市场中实现价值的最大化。这是比保守主义更“右”的思想,我们现在把它成为“古典自由主义”(classic liberalism)或“自由意志主义”(Libertarianism)。这与当今反上帝、反传统、反道德、反人伦的意识形态上的“自由派”完全是不相干的。“自由派”只是这些反上帝、反传统、反道德、反人伦的极端分子无耻地借用了“自由”的名义,实际上他们更确切地名称应该是“放纵派”。
在1988年出版的《致命的自负:社会主义的谬误》(The Fatal Conceit: The Errors of Socialism)一书中,哈耶克认为文明中的问题,源自人类本能和理性的冲突。
文明在扩张中形成的秩序,鼓励人们使用理性和逻辑,不断收集信息、利用资源,形成合作的规则,带来传统、法律、财富、理性、科学、艺术等文明成果,但它的过程绝非一帆风顺,更深藏着危险的陷阱。
人的自然本能,即人类的原始欲望,可以分为两种:
一种是“创造的本能”,是生存、发展和爱的力量,是潜伏在生命中的一种进取、建设和创造性的力量。
另一种是“毁灭的本能”,是攻击和侵犯的冲动,是一种与生俱来的,要摧毁秩序,回到前生命状态的冲动。正如柏拉图所说的:“在我们每个人中,即使是最平凡的人,都有一股野蛮,凶残,目无法纪的力量正在蠢蠢欲动。”
人类的一切问题,来自文明秩序和两种不同自然本能的结合,从而诞生了两种贯穿整个历史的游戏规则,好的规则会自然扩展,坏的规则也会野蛮生长。
在现有的经济体制中,只有市场经济制度长期带来了良性结果,文明秩序鼓励了人的创造本能。
很少有人知道的是,二战后,社会主义理念在世界各国轰轰烈烈展开,凯恩斯的国家干预甚至计划思想主导了整个主流经济学界,各国纷纷滥发纸币、扩大赤字,经济呈现出一片虚假的“繁荣”景象。美国民主党总统罗斯福(Franklin Rooservelt)利用大萧条,在美国建立了社会主义的全能性大政府结构,出台了一系列社会主义性质的政策。
那个时代在美国,英国的知识界多数人都是为社会主义大唱赞歌。哈耶克饱受嘲笑和攻击,成为“孤独的反对派”、“资本家的走狗”。直到1970年代,欧美爆发“滞涨”危机,物价飞涨,人民生活困苦,凯恩斯主义声誉扫地。
在危难中,哈耶克的思想终于受到了重视,市场的权力重新回到了企业家手中。1974年,哈耶克获得诺贝尔奖。他的思想和主张才开始被人注意。撒切尔夫人用他的理论大刀阔斧的对英国国家企业进行私有化,里根用他的理论革除了大量罗斯福时期强加给企业的不合理的制度,同时大力减税。英美80年代的锐意改革给英国、美国带来长期繁荣发展。2017年川普总统在美国也奉行哈耶克的思想理念,深化改革为企业废除不合理的法规,减税减负让美国再次繁荣发展。不幸的是川普的改革得罪了乌托邦病患者,他们要除之而后快。
哈耶克是孤独的斗士,让现代文明从奴役之路折返,总结他的理论的三大贡献:
一,社会的市场经济运行的基本原理的探索。
二,自由、法治、民主、权利以及现代良序社会运行的基本法则的论述。
三,对人类社会的基本价值和道德基础的阐释与捍卫。
这三大贡献正是哈耶克之于今天最重要的三重身份,他既是一个捍卫自由市场的孤独的斗士,也是乌托邦最坚定的反对派,更是一个为捍卫人类社会基本价值而倍感孤独的先知。
社会的市场经济运行的基本原理的探索
我们的文明,不管是它的起源还是它的维护都取决于人类的合作,在合作中不断扩展和建立秩序。这种秩序被命名为资本主义。我们必须明白,这种扩展的秩序并不是人类的刻意设计造成的结果,而是一个自发的产物,它是无意之间遵守某些传统,主要是道德方面的规范,其中许多做法并不是所有人都能满意,也有很多人不理解它的含义,也很难和乌托邦患者说清楚。但是人类历史一再证明,只有遵行资本主义市场经济,人类社会才能繁荣昌盛。
自由、法治、民主、权利以及现代良序社会运行的基本法则的论述
计划经济控制社会,必然带来对人类活动极大的阻碍,在计划经济的国家里,人们奴从国家的分配原则,紧跟着带来的就是经济控制,集权主义。人类的自由被剥夺,法治被破坏,创造被扼杀,竞争被限制。在哈耶克的研究中令人吃惊的结论是穷人在自由、法治、民主、权力完整的资本主义制度下才有可能获得财富,成为人生逆袭。而进步人士所谓的消灭私有制来带来平等其结果是:富人成为穷光蛋,穷人更加穷光蛋,社会溃解。
对人类社会的基本价值和道德基础的阐释与捍卫
保护私有财产,捍卫人们劳动果实是人类繁荣的基本道德基础。乌托邦永远不可能实现,计划体制践踏私有财产、无视基本人性,只会带来匮乏、混乱和奴役,最终自我毁灭。而想消灭自由的正是标榜自己是自由主义的乌托邦们。乌托邦的冲动永存于人性之中,人类渴望建立“人间天国”的短视和狂妄不会消失,他们总是拥抱那些承诺“包办一切”的美丽谎言,甚至为此愿意牺牲个人的自由和责任。
哈耶克曾经对乌托邦国家命运发出先知性的预言,在上世纪90年“苏东波”溃解已经成为现实,这是他的思想深刻的洞见。这种洞见在其去世30年后的今天,不仅没有过时,反而更加珍贵。
反思今日美国的乱象,似乎人们已经把先知的话抛在脑后。美国国家未来走向摆在我们面前,在这个关键时刻,我们需要重温哈耶克的思想,把握国家命运兴衰。