来来来，咱比较一下：
二鬼子营长说：我们接受了日本人的粮饷，但队伍还是自己的，一旦时机成熟，就反了他娘的！
冈本六君子说：我们接受了日本人的广告，但流量还是自己的，一旦碰见热点，就骂了他娘的！
……
像不像？
像不像？
就问你，
像不像？！
我觉得《亮剑》的编剧，这里对这帮汉奸的无耻嘴脸刻画的是很入木三分的：
正经的汉奸，好歹还知道食人之禄、忠人之事。
而不正经的汉奸，连着这点做人的基本操守都没有，还公然把“吃他娘、穿他娘，时机一到，反他娘！”的背信弃义当成骄傲来炫耀。
碰上这种家伙，甭管你是哪国人，真不知怎么跟他建立起码的信任，彼此合作？
真为冈本公司花的这个广告钱不值。怎么找了这么一帮货……
只能说，艺术不是高于生活，艺术就是生活。而汉奸们，从来都觉得只有自己才是能屈能伸的抗日英雄。
好吧，让我们权且再退一万步，承认冈本诸君们“洋套虽然带在x，我心却依然是中国心”。
可是若这样一说，我就又有个疑问了，你们可以这样为自己辩驳，为什么就不允许人家穿和服的姑娘这样辩白呢？
“和服虽然穿在身，我心却仍是中国心。”这种话人家也可以说么！而且不用像你们说的那么黄暴。
哦，明白了，诸君想玩的，原来是“只许君子戴套，不许姑娘穿衣”的双标啊。
是的，在网上观察那帮吃这口“爱国流量”饭的人观察久了，我发现一个现象。他们真正迷恋的，根本不是他们口中的所谓的“爱国”，也不仅仅是那些极端发言给他们带来的流量变现，更重要的是，他们迷恋那种在互联网上充当“网络揪汉奸大队队长”给他们带来的那种“权力幻想”。
在这种“权力幻想”当中，只允许他们自己拿着放大镜，去查找他人言行中的“汉奸罪证”，一旦发现，他们则挥斥方遒，其统领的愤青、愤中们随后跟上，让对方“寸草不生”。那种翻手就能将他人的正常生活捏为齑粉的感觉，想来是很爽的。
可他们绝对拒绝将这种构陷逻辑加诸于自己身上。
因为在潜意识里，他们觉得我是“队长”啊！我是“司令”啊！是主角啊！我虽然骂脏话、办脏事，带日本广告、折腾中国同胞，但我”爱国”的啊！我怎么可以能被指为汉奸呢？
这才是他们暴怒的缘由。
鲁迅先生笔下的孔乙己说的好：“读书人的事，能算偷吗？”
这帮人活学活用一下：“爱国大V的事，能算汉奸吗？”
说到底，他们迷恋的不是“爱国”，他们迷恋的只是打着这个旗号能给他们带来的“权力幻想”。那种只能由他们欺负、构陷别人，别人无法还击的感觉。
可是他们掀起的这种极端浪潮，早晚是会让他们作茧自缚的。君不见，也是这几天，比他们腕儿大多了的司马南老师因为自己承认早已在美国买了房，而遭遇了自己粉丝的反噬和围攻。当“斗汉奸”的标准，被人为的提高到了就算穿个和服在中国逛街都有可能被围攻揪斗时，你在美国买房产、办绿卡，或者给日本产品带货，当然就是最典型的汉奸行为。
当然，正如胡锡进总编出来打圆场的，正常的逻辑应该是：“在美国买房并不妨碍骂美国不好。”
但问题是，胡总编您早怎么不说呢？当初又是谁，出于什么目的，把“汉奸”的标准降到了说美国一句好，穿日本一件衣服都能被判定为精美、精日的呢？这些人，总该言行一致，为自己主张负责吧？
胡总啊，这么理中客的发言，您早怎么不说？
“冈本六君子”，这个魔幻的外号一上，怕是要伴随这几位大V终身了。但你说这几个大V会散功、跑粉、从此倒掉么？
告诉你，不会的。
不信你可以点点，这几年，中国舆论场上出了多少这种打着“爱国”旗号，只许自己戴套、不许别人穿衣的流氓大V——“人在日本，刚爱完国”的某岳老师，先把恐怖大亨本拉登描述的跟革命战士一样，又霸气预言日本亡国在即的某克文，还有嘲笑美国停电，不小心把自己在美豪宅拍进去的某“剑客”……
请问，这帮人，哪一个不是翻车翻的嘴啃泥？
但他们倒了么？没倒！各个不都生龙活虎的仍然活跃在网上，靠着他们的极端言论收割着他们一批又一批的韭菜，好让他们“骂xx是工作，在xx是生活”的舒爽日子过的更好？
即便偶有倒下的，又能怎样呢？
说美国人已经“拿人肉做汉堡”的白云先生倒了，就冒出一个“说财经”的黄生，继续说“美国惊天崩溃，民众以泪洗面”。
后来黄生也进去了，就有出来一个翟山鹰老师，继续这个调调。
再后来，翟山鹰老师也润去美国了，反过来发视频，大骂当初信他那一套的人都是傻x，聪明人就该骗傻子。
应该说，翟老师总算说了一句他们行内密不外传的“智慧”，镰刀收割术跟韭菜们透了底。
可他让韭菜们醒悟了么？好像并没有吧。
我预言——其实都不用预言——很快，就又会有人接手白云先生、黄生、翟山鹰这些的老师们辛勤收割过的那块韭菜田。
毕竟生态位摆在那里，但凡有点操守的人又挤不进去，总会有奇葩上位的。
是的，生态位，或者说，受众群体，这个因素是决定这帮“君子”们怎么出洋相也倒不了，倒了也会有更没底线的人补上的原因所在。
我是学历史专业的，我们分析一场历史浪潮为何涌动时，一定会先分析涌动它的群体。
就像你分析20世纪20年代的美国，之所以黑帮横行，与禁酒令脱不开干系。
也像你分析晚清，之所以有人会盲目的“挑铁道、拔电杆、紧急毁坏火轮船”，一定要知道，当时的铁路抢了“百万漕工衣食所系”的漕运生意这个历史前提。
一群人有什么样的智力、道德、知识结构、生活状态，就会认同什么样的观点。这是讲再多的道理也扭不过来的。
而当一面是互联网受众下沉，把大量的底层人口吸入这个舆论圈，一面又是经济遭遇困顿，很多人失业或收入减少时。互联网上就会积蓄一种无处发泄的戾气，于是自会有“弄潮儿”站上这个风口，像那天未庄酒馆门口的阿Q一样，上去摸一摸小尼姑的光头，并流里流气的说那一句“快回去，和尚在庙里等你。”
然后，阿Q笑了，十分得意；酒馆里的看客也跟着笑了，九分得意。只有小尼姑哭了，但谁在乎呢？
你以为大V和他的粉丝们闹着一出，是为了“严惩汉奸国贼”么？也别闹了。
庸众们哪管这些？哪懂这些呢？
他们不过是在这场调戏中、在他人的受辱与毁灭中，获得了一种残忍而流氓的快感，短暂忘却了自己生活中的屈辱与压力。
他们就是为了爽这一下而已。而上去动手的阿Q和大V，既然满足了他们的这个心理需求，就理所当然的获得了他们的欢唿与打赏。
说白了，无非就是这么个生意而已。
所以，相比笑骂“冈本六君子”，我更想劝他门的那些拥趸，受众几句：别被骗了，这两年你们这韭菜被割的还不够多么？
……
但话到嘴边，又总觉得很无谓。他们的智力、道德、知识结构和生活状态，决定了他们注定要被那帮人割韭菜。
这个生态位，但凡有点良心的写作者挤不进去。
那群受众，但凡讲点常识的读书人说服不了。
所以，努力吧，冈本诸君！韭浪翻滚，急割勿失。
