图为中式园林示意图。
沈括（1032年—1096年），北宋知名学者。他对磁力、光学、声学等都有其独到的见解，对小孔成像、凹面镜成像、凹凸镜的放大和缩小作用等，也作了通俗而又生动的论述。《宋史》评价他：“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著。”
沈括曾经梦游胜地，结果美梦成真，留下了“梦溪”佳话。他曾亲眼目睹佛牙舍利的奇观，见识过只一刀圭神奇的药，竟能使雪白须发色如黑漆……这些奇闻纪录被他收录在其著作《梦溪自记》《梦溪笔谈》中。因沈括在学术上的成就和记录严谨之故，从而拥有很高的可信度。也由于这些奇闻比人们的认知超前了千年之久，颠覆了古今人们的思维。
梦中神游胜地美梦成真
据《梦溪自记》所述，沈括三十岁时，曾经于梦中来到一处地方。他登上小山，看见鲜花犹如锦绣覆盖满山，高大的乔木遍布山上。沈括在梦中很欣赏这个地方，心想将来要住在这个地方。据他所述，从此以后，多次做了同样的梦，“自尔岁一再或三、四梦至其处，习之如平生之游”。
十多年后，到了熙宁十年（1077年）十月，因为免役法一事，沈括与变法派产生冲突，遭到贬谪，调任安徽宣城任知州。
有一位名为无外的道人，对他说京口山川是风景胜地。郡人在那里有座园林要卖。于是沈括出价三十万钱，买下了那块地，但他一直没有去自己买下的那个地方。
到了宋哲宗元祐初年（或是元祐元年，1086年），他路过镇江京口，想顺道去看看之前买下的那座园林。一见那块地方，正是昔日梦中所游之处。沈括非常高兴，于是在此修建住宅，名曰梦溪园。《梦溪笔谈》就是沈括闲居梦溪园时所著作的。
沈括亲睹佛牙舍利奇观
熙宁期间，沈括察访地方，路过咸平。当时，刘定（字子先）知县事，二人一同拜访了一座佛寺。子先对沈括说：“这里有一个佛牙，非常神奇。”
于是沈括沐浴斋戒后，请来佛牙一览。那颗牙忽然生出舍利，如同人身出汗一样，疯然涌出很多舍利，难以计数。那些舍利，或飞在空中，或堕在地上。若人们用手承接，舍利能立即穿透人的手掌。舍利若碰到床榻，竟也发出声响，然后再次穿透。沈括见到这些舍利光明莹彻，满目烂然。
沈括来到京师后，佛牙舍利之事也在公卿大臣之间盛传。后来，有人奏请迎佛牙到京师。执政官迎取佛牙到了东府（同州的古称），继而流布到士大夫之家。
关于佛牙神奇的故事，多得不可计数。后来朝廷下诏，将佛牙舍利留在大相国寺，并建造木浮图塔收藏舍利。那座木塔正是相国寺的西塔。
奇特的护齿药竟使须发变黑
古人心地诚善，对超越于人世之外的高级生命，也听过不少，很是崇信。沈括为此举了几个例子。供奉官陈允在衢州担任监酒务（官职名，有关榷酒酤，酒类专卖和税收等相关事务的官职）期间，那时他已经很老了，头顶秃发，牙齿也脱落了。一天，来了一位客人，自称孙希龄。人们看他的衣服非常破旧。这个衣衫褴褛的孙君赠给陈允一刀圭药，让他涂抹牙齿处。
起初陈允不很相信。一天，他闲来无事，因此取出药抹在上牙龈上。接连涂抹了数次，感觉还不错。当陈允回家后，家人一见他的模样，都笑着说：“你怎么用墨染胡子呢？”
陈允大吃一惊，赶紧去照镜子，发现自己的上髯色如黑漆。他急忙去掉冠巾，发现自己的头发犹如儿童一样，已经长了数寸。更神奇的是，先前脱齿的地方已经隐然开始生齿。
沈括见到陈允时，陈君都已经七十多岁了，上髯及头发都是黑色的，而下髯仍是如同白雪。
咸鸭蛋犹如夜明珠
昔日，沈括在海州时，曾经在夜里煮咸鸭蛋。其中有一枚鸭蛋，竟然烂然通明犹如美玉，把整座屋子映照得荧荧明亮。沈括就把这枚神奇的鸭蛋放到器皿中十多日，虽然鸭蛋快臭烂完了，但仍是明亮不已。苏州钱僧孺家煮鸭卵时，其中一枚也是如此。咸鸭蛋如何具备了夜明珠的功效，其照明原理如何，便不得而知。
这些均是沈括亲身经历之事。沈括被时人誉为博学善文、无所不通的一代学者，他对《高唐赋》中襄王宋玉和巫山神女交往时的遣词用句，都要悉心考究一番，可谓严谨。对于记录的奇闻异事，有些是他亲身经历之事，有些则是由别人所转述。一些奇事尽管他并没有亲自目睹，但也会在著作中点明所述之人，或是身边的同僚，或是家族亲友，因此可信度很高。
想来，大千世界无奇不有。沈括经历的奇闻奇事，是否冥冥之中对这位全才学者的启迪？借由他的文笔，为后世留下见证。生命、时空、事物的存在，有着不被人知的一面，等待着后人深入探知。
参阅资料：
《梦溪自记》
《方舆胜览》
《梦溪笔谈》卷20，卷21
