【按：女神号新闻船上做翻译工作。有一天李鹏叫我们的破船为‘三十四年前的女神像，是一个破碎的梦吗？今天我又在脸书上看到她，以及Nancy Li写在下面的一段字：“我在民主瘟疫女神’。我们很骄傲啊！至今那些法国记者和我还有联络，还怀着这个没有埋口的伤口，还站在你们一边。”她幽默和快乐依旧，是因为她还活在巴黎吗？她还会“在门槛外偷看”如今纸醉金迷甚于巴黎的中国吗？我没有心情怀念“女神”，却忘不了流亡最初在巴黎遇到“傻傻的浪漫”的那艘“女神号”的那一段文字，找出来权且献给“女神像”李玗葭，以及我去年初出版的新书《晨曦碎语》中有关她和。】
“苏晓康，生在新中国，长在红旗下，独具个性，极富才华，他曾经真诚地信仰过他崇敬的一切……但无产阶级和资产阶级争夺接班人的斗争，在他身上，我们失败了”
题为《从知识精英到暴乱先锋——苏晓康“大胆地”走向何方》一文中的这几句，让我吃了一惊﹕我这里兀自沮丧，为给家人带来的灾难而深深自责，那思路竟同我的批判者十分相近，真是见鬼了。难怪傅莉来信说“你的问题又升级了”，接二连三登报将我“双开除”（公职和党籍）外加全国作协会员之后，在铺天盖地的声讨《河殇》的“檄文”之外，终于有清算我的一篇专文出笼。
平心而论，此文算是很客气的了。叫我感兴趣的是对我的所谓“文学生涯”的剖析﹕“苏晓康的作品多数以揭示重大而尖锐的社会问题为主旨，这自然无可非议，关键是站在什么立场”，作者认为我是在文艺界的“叫好声迭起”、“某些人的大力支持”和“一片喝彩声下，兴致越来越高，胆量越来越大”，“头脑膨胀起来”的。除了“某些人的支持”以外，基本上是对的，其实“立场”早就变了，否则，会老老实实当个记者或讲师，鹦鹉学舌一辈子，不去写也不碰“重大”题材的，这是批判者无论如何不懂的，好象“一片喝彩声”把我从他们手里夺走了，但为什么会有“喝彩”，却是问题的关键。我被这“喝彩”所引诱大概是我最大的不幸。
“自由女神号”从马赛港开出不久，我告别巴黎，去了美国。
‘你去美国时我还在台北受苦。你说惭愧不惭愧，一班外国人，傻傻的浪漫，坐这头破旧不堪的老船，他们把船叫成“女神”这“女神”那，亲腻得不得了，跑去南中国海为中国民主受尽挫折，反被各种各岸的中国人玩弄了。回来后“民阵”的人都跟我说﹕“我早知道不会成功”，“我早知道……”云云，可是，当然，事后风凉话特别易说，还有，我总觉得，民主不比别的投资，要有充分把握才该出马，一句外语老师最爱说的话﹕学一个新字，你要把它认十次忘十次才能牢记，外语我倒有点心得，这话是真的。民主或许亦如此﹕你要跌倒十次才进步。我跌了一次，还要九次……’
南希跟着那条船去了，后来用电脑打了这封信给我，就是给BBC导演露茜做翻译的南希，其实是个中国姑娘，本名李玗葭，巴黎流亡者最初戏称她“国民党小姐”，因为其父曾是国军将领，“大陆沦陷后，他跑到香港，现在他的女儿来同你们合作”，南希总要这样描述她同中国的关系。她长在美国，却迷恋巴黎，从伯克莱加大毕业后即来此定居，法语英语说得都比广东味的国语流利，中文写得极流畅幽默，还一肚子巴黎掌故，却崇拜乌尔开希。
“民主女神”号的点子，原本出自“傻傻的浪漫”法国人，万润南主政“民阵”，苦于没有“鲜点子”造势，自然会被这种“浪漫”所吸引，化了几乎一半财力去搞这趟“漫游”，还很相信吾尔开希上船就有神效，理事会讨论时很多人反对，但都拗不过“万总”，财权在他手里。一种典型的“政治浪漫”，同无耻而老辣的共产党，还差著几个量级。当然，也是“傻傻的浪漫”的南希，主要气在中国异议份子连这玩“浪漫”的认真都没有。南希从来不跟我提她对《河殇》的看法，却发给我不少粤语味道十足的文字，她也是一个“张迷”。
‘“六四”那天我没哭，只想有更多、更多的资料﹕是政变吗？是军管吗？吾尔开希柴玲他们在哪？是哪条军队进城？我需要用纯资料、“数据”来麻醉自己，总想现在哭不是时候，明天才哭，今天我要知道是谁？哪？怎？但我还是要面对自己说﹕恐怕我不能在年青时看见民主在中国，恐怕要等我现在还没影子的儿女，也许他们成长后会看到那日子。当时虽然尽量不想那一张一张绝望的北京人民的面孔，地上一滩一滩的血，但还是十分伤心的。现在想起只有我子女有缘的民主中国，不这么伤心了，只是带点苍凉的希望。也许因为这带苍凉的希望，我去年没有别的华侨（如香港人）般激情，现在也没有他们般心灰意冷。
‘中国，我一生都在门槛外偷看的家。
‘大概我的性格和身份得罪了谁，竟有人在巴黎大散谣言，说我是美国中央情报局“受过高级训练”的特务，还越说越天方夜谈，说我是高级卖淫（有人问证据，他们说我永远“花枝招展”，这是证据吗？还有，我真的“花枝招展”么？当然，你要知道，世界上没有女人站在镜前觉得自己“花枝招展”的。如果我真的如此你要告诉我，我一定要反省。）后来竟有人说我一定是同性恋特务，派来勾引女民运份子。最后说我五官不象汉人，还见过达赖喇嘛，一定是…西藏人！我打电话跟妈妈诉苦，她初听什么特务，也气得要死，又听女儿不止同性恋还是西藏人，以后每次来电话总问“西藏公主”在否？真是有其母……
‘当然，你认识我，纸醉金迷的生活我还过。许家屯曾为香港九七下豪语﹕大限到时，“舞照跳，马照跑”（粤语“照”是继续的意思），我也舞照跳，马照跑。“六四”周年后的星期一我上慕尼黑谈船谈民主，我说“六四”伤口没结，我们还痛，我们还要干下去。然后，我戴个大草帽，“花枝招展”地和其他也从俗戴大草帽的淑女们看赛马。在西方，没有比看赛马更无聊的社交，是最贫血最颓废的贵族风俗，老实说，流连在这种场合总觉得有点不是味儿，但在那些神圣的政治场合听一个又一个大义凛然的陈辞，也同样觉得不是味儿，总觉得都在演戏，演技还特别差……想到这里，人生真没意义。
‘有一天，我们会站在天安门楼台上大笑，笑今天好笑的，不好笑的一切。有一天，我会挤进门槛内。
‘如今，我也在门槛外，既没有南希的真情，也没有她的幽默。’
1995年底从零碎日记中整理
【天安门广场上的民女～斜阳下彷似正点燃的自由火炬】
“久违了，民主女神。七十年前，我们的前辈曾高声呼唤过你的名字⋯⋯”
就这样，将只存于世不到五天的民主女神像，在北京学生颂唱《国际歌》声中，在正午阳光闪耀下终于掀起了红蓝盖布，三十四年前的今天在近千同学和过万围观的市民见证中展现人前。
“...我们坚信真正的民主到来之日，我们一定会再来广场，树立起一座雄伟、高大、永远的民主之神像。
这一天会到来。中国人民将把民主之神永远挂在我们每个人的心中⋯⋯”
千人一起颂读的宣言、牵带着盼望的每字每句，彷似已凝留在广场的空气中、再而随风进了人们的呼吸?。
民女摆放的位置也是别出心裁：就在人民英雄纪念碑之前、正面向三百米外天安门城楼上的毛主席肖像；如此“民主女神像”仿佛正无畏直面著专政大国的终极象征，在守护着对人们民主自由希冀的心灵。
“石膏塑做的民主女神像虽不能永存，(然而)我们坚信，黑暗就会过去、曙光必定再来⋯⋯”
我拿起相机，拍下了斜阳正照亮的民女火炬。
却全然懵懵不知：三十万解放军已隐蔽进至入城位置、针对知情者的大搜捕亦已默默地悄然开始
