《易经》说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
善有善报，恶有恶报。这是中华文化中的普世信仰。《易经‧坤卦‧文言》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”古人的著作中留下了许许多多“善恶有报”的相关史实记载，为后人开拓一条光明的生之大道。有的家族累世行善，得到异常的福报，有的人行恶遭到即时的现世报，这些存在的史实都不是无神论所能否定的。
五世的福报
在清乾隆辛巳二十六年（公元1761年），黄河发生了水患。从黄历七月十五日到十九日，黄河的支流伊河、洛河、沁河，以及黄河潼关至孟津之间的主河道，遭遇了猛烈的大雨侵击，其中暴雨中心位于河南省新安县，伊河和洛河出现了溢漫。当时武陟、荥泽、阳武、祥符、兰阳等地的河堤都发生了溃决，黄河下游共出现了26处决口，河南、山东、安徽等三个省份的数十个州县被淹没，有些地方的水深达到了五六尺，甚至有的地方深达数丈，许多居民的房屋几乎完全被水淹没。
位在黄河南岸的陈留县（今河南开封县陈留镇），也遭受了巨大的灾害，水深更达一丈。当地一个姓曹的家庭也遭受了重创，他们的房舍被洪水完全淹没。
经过了三天三夜，大洪水才渐渐退去。这时，奇异的一幕展现众人眼前，露出水面的曹家房舍竟然完好如初，没有倒塌，更奇的是曹家人们都平安无事。当地的幸存者纷纷前来慰问这个家庭。
大家都很好奇地问道：“你们是如何在水中存活下来的呢？”
曹家回答说：“这几天我们只感觉到周围笼罩着浓雾，看不见阳光，完全不知道自己是在水中啊！”
当地的县官知道了这样不可思议的情况，前来视察，问曹家人道：“你们平时有做过什么善行吗？”
曹家人回答说：“我们每年从出租田地收到的租金，除了缴纳给政府的税款，扣除家里的开销外，剩余下的我们都尽力拿出来帮助附近街坊邻里贫困的邻居。从我们高祖、曾祖辈以来都这么做，我们家族五代人都未曾间断，至今已经一百多年了。”
县官立刻向朝廷报告这个事情，并颁发匾额，表扬曹家的善行。
善有善报的古语，真是真实不虚呀。曹家就是因为五代人坚持不断地行善，所以灾难来时，神灵保护，大水淹没房屋三天三夜，一家人住在里面竟然毫发未损。
（资料来源：《阴骘文注证》）
毁佛像身招恶报
《易经》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”人在作天在看。(Pixabay)
创于明朝的武昌郡的四面佛寺壮丽宏敞，到了清朝雍正时期已有几百年的历史，一直香火鼎盛。奉侍的佛像高达两丈左右，铁身、铜首，头部有四个面，因此被称为四面佛。在雍正年间，有三十六位儒生说这座寺庙压住了省会龙脉之地，会妨碍该省的考生的考运，倡议毁掉佛寺，请求官府同意。
然而佛身高大，佛首更是坚固，结果用大斧连续凿了一整天也未能损坏一丝丝。后来，他们又商议将寺中六座佛像的背面转向。当他们迁移转动佛像的时候，使得锦化佛的佛首滑落坠地。
当场那些儒生看上了精纯的铜，就决定要瓜分去做器物。没多久，那些参与倡议毁掉佛寺的众人，纷纷发生奇怪的病症，在他们的背上都长恶疮，一直蔓延溃烂到颈部，最后头落地身亡。那些签名附议的人，个个头痛，百余人没有一人幸免。后来发现，当中有一位叫做胥某的人，原来是用了假名附议。本来他多次想要退出此事，但又怕众人怨恨他，所以一直没退出。
当他看到其他人纷纷受到惩罚而死亡时，心中惴惴不安，一面又想着祸不是起于自己，或许能够幸免于难。后来，他即将赴任新职，出发时突然抬头看天空，发出一声惊叫，说有一位金甲神持着一根大棒子向他的头部击来。顿时他痛苦不堪，话声戛然而止，立时就死去了。
事件中这些人，都是书生，却不明天理，迷信风水，而不敬神佛。风水之事不也是神佛给有德人士的一种奖赏回报吗？！无德的人能得吗？为了私利的谋求而毁佛，不管是倡议行动的或是附议应和的都亵渎了神佛。假意敷衍应和的人，心念更多一层狡诈的坏。人界的生命来自于神界，毁神佛其实是毁自己，遭到即时的现世报也是情理中的事了。
（资料来源：《秋灯丛话‧卷九》）
