最近，《经济时报》报道了一则消息，一位名叫巴拉特·贾恩（Bharat Jain）的印度人在“全球最富有乞丐”的统计评选中脱颖而出，凭借7500万卢比的净资产（约600万人民币）成功夺冠…
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根据报道内容，这位巴拉特出身贫困，白手起家，从维持家用到带全家脱贫，攒下上千万卢比，全靠他一人行乞得来…
巴拉特从小生活在贫民窟的棚屋，家庭经济紧张，没有能力供他接受正规教育，以至于他成年后也没有任何傍身技能，薪水微薄，一家六口的生活费都压在他一人身上，入不敷出…
巴拉特不堪重负，干脆就去大城市孟买街头当了乞丐。
没想到加入乞丐行列没多久，巴拉特混得风生水起，总结出了一套“生财之道”。
他发现乞讨收入高低关键就在人流量，如果在火车站、阿札运动场这些黄金地段行乞，收入会是其他街道的好几倍。
于是巴拉特从早到晚都在这些人群密集地乞讨，一天10到12小时，就能得到2000至2500卢比（175到219人民币）的收入，每月收入在6万到7.5万卢比之间，也就是5000到6000人民币。
而正常打工，一天的工资也就几百卢比…相比之下，行乞成了他发家脱贫的捷径。
经过多年乞讨，巴拉特凭实力攒下了不少积蓄，用乞讨钱买下了一套位于Parel的复式公寓，价值1200万卢比，把家人从贫民窟接了出来…另外还在塔恩买下两家店铺，每月租金收入为3万卢比。
他的孩子们也用他乞讨的钱进入修道院学校读书，已经顺利毕业。
而巴拉特的其他家庭成员靠着他的接济，经营了一家文具店，全家告别了风餐露宿的日子。
目前巴拉特名下净资产高达7500万卢比（约600万人民币），即使现在躺平，一家人也吃喝不愁。
可奇怪的是，巴拉特仍然沉迷上街乞讨，似乎真的把这当成了为之奋斗的事业，每天固定开工，就算家人集体劝说，也坚持不“退休”。
不过话说回来，巴拉特对乞讨的迷恋也不是独一份，放眼整个印度，靠行乞发家致富，并将其当作毕生事业的乞丐的确不在少数。
几年前，新闻报道过一名在孟买铁轨边去世的82岁老乞丐，名叫帕纳拉姆吉·阿扎德。附近的居民经常看到他在火车上乞讨，以为他是从小地方流浪过来的底层贫民，生存艰难。
可当警察来到他在贫民区的屋子后，被眼前场景震惊…阿扎德家堆满了装着硬币的塑料桶，硬币加起来一共17.5万卢比（约1.5万人民币），另外，他在银行还有114.8万卢比的存款（约11.5万人民币），都是乞讨所得。
还有一位印度残疾男子Pappu，被家人遗弃，25岁开始在巴特那乞讨，除了满足生活需要的钱，其他钱都用来放贷，8年后，他的存款加名下房产价值1250万卢比（约109万人民币），可无论警察如何驱赶劝说，他也坚持行乞。
所以在印度，乞丐更像是一份没有年龄限制的工作，和上班族收入差不多，甚至更丰厚，
只需要相关社会经验，不需要任何技能，初级乞丐的平均月收入也能有2.4万卢比（约2100人民币）。
而且由于零门槛，乞丐数量连年增长，入行者年龄跨度大，乞讨方式也自成一套。
比如印度乞丐重要组成人群之一——儿童乞丐，他们身材矮小，衣衫褴褛，顶着乱蓬蓬的头发和脏兮兮的脸蛋，集中守在街头或者豪华旅店附近，纠缠着出入饭店的有钱人，直到他们掏出钱包。
还有一些儿童会走上马路，穿梭在车流中，趁着红灯时间讨钱，也不顾人身安全。
年轻女乞丐则是抱着孩子敲着车窗“强势”乞讨，或者和卖奶粉的摊主联手吃回扣，主打苦肉计。
还有一些运用cosplay强迫行乞的乞丐…他们奇装异服，念咒勒索，主打“遭人厌烦”，目的就是让店主或路人用钱把他们打发走。
还有结合情境赚钱的聪明乞丐，比如通往清真寺的沿路两侧，常会蹲坐一长排行乞者。
他们不争不抢，就摆出自己的碗，似乎瞄准了那些有钱人或游客渴望积德积福的心理，等着路过的人掏钱做善事…一天下来收获颇丰。
随着入行人数持续增加，印度乞讨慢慢形成了帮派，帮派间划分固定领土，规模扩大，也加速了印度乞讨的产业化。
新人想要加入帮派，在帮派的管辖范围内乞讨，就必须把大部分的收入上交。
为了入局，很多乞丐会故意把自己弄成残疾人，或是被帮派打残，来拿到更多的乞讨收入。
有人会花一点钱从其他母亲那里租下婴儿，收到的钞票面值会高一些。
还有父母强迫自己的亲生孩子放弃上学，出来乞讨，当然也不乏帮派成员们在全国各地绑架儿童，从小培训一批职业乞丐。
总之，“乞讨业”乱象丛生，处于失控状态。
虽然印度有一项已经出台半个世纪的法律明确规定，在德里等多数印度城市，乞讨是非法的，警方拥有逮捕街头乞丐的权力。
但据不完全统计，现在印度仍然有约50万乞丐，德里街头就占了6万名。
只有国际贵宾到访时，他们才会被抓起来关进监狱，暂时清场。
印度也有大量针对乞丐的福利工作，包括为乞丐提供就业机会，但他们在过惯伸手要钱不劳而获的生活后，根本不愿意接受打工的微薄薪水。
事实就是，普通人一旦入局乞讨业，几乎没有转行的可能。
即使他们中的某些人像巴拉特一样，拥有百万身家人生翻盘，对金钱的渴望也永无止境。
也许乞讨早已不是为满足生存需要，而是填补贫穷衍生出的不安和欲望。
