值得尊敬的，不只马背上的女人。
——题记
今天早上，听罗翔老师讲“马背上女人”的故事，又产生了一些新的启发和感悟。
1040年，英国考文垂市利奥夫里克伯爵迎娶葛黛瓦为妻。葛黛瓦夫人不仅美貌如花，端庄典雅，内心也十分善良仁慈。
为支持英军出征作战，伯爵下令在领地内征收重税，当地市民为此怨声载道。
葛黛瓦对丈夫说，老百姓脸上写满怨忿，您能不能减少一点税收。伯爵则认为，作为贵族理应为国家分忧，没必要考虑贱民的死活。
二人因此争执起来，最后伯爵气急败坏地说：“放过他们可以，除非你赤身裸体地骑马在城中大街上转一圈，我就宣布减税。”
他以为这样就能让葛黛瓦放弃主张，意外的是，第二天清晨，葛黛瓦夫人果然脱去睡袍，一丝不挂地骑上马，离开官邸。
当她骑着马来到大街上时，所有市民都像事先商量好了一样，始终关闭门窗，大街小巷都空无一人，没有一个人趁机窥探她的隐私。
多年后，英国著名画家约翰·柯里尔听说了此事，随即画下著名的油画《马背上的葛黛瓦夫人》。
后来也有人考证，说葛黛瓦并不是传说中的那么善良，丈夫死后她继承了遗产，也继承了对老百姓的盘剥，骑着马上街不过是良心难安依宗教仪式进行忏悔。
真实的葛黛瓦到底是什么样的人已难以考证，但这幅油画及油画背后的故事，呈现出促进社会改良和进步的一个基本模型。
在这个模型中，高贵勇敢的葛黛瓦夫人值得歌颂赞扬，那些关门闭窗的市民更爆发出深沉善良的力量。
试想，如果葛黛瓦夫人遭到了市民的窥视、嘲讽和讪笑，那么她这种牺牲又有什么意义？
并不是所有牺牲都有意义，必须为值得付出的人付出。
1898年9月28日，以谭嗣同为首的“戊戌六君子”被带往菜市口行刑。
听闻斩杀维新派，许多百姓沿途围观，悲伤同情者有之，更多是拍手叫好，纷纷扔来臭鸡蛋菜叶子，甚至急吼吼等着吃“人血馒头”。
坚定的革命党人夏瑜即将被处死，就义前坚持宣传革命理念，而对革命无动于衷的华老栓，则向刽子手买了沾有夏瑜鲜血的馒头，用来治儿子的痨病，这是小说《药》中讲的故事。
鲁迅先生感慨，“先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的群众迫压排挤、倾陷、放逐、杀戮。”
一个社会如果只有少数先觉者的呐喊，而缺少与之相呼应匹配的群体性觉醒，那是实难进步的。
7月25日，西安发生了令人震惊的一幕，部分学区房家长集体下跪，跪求孩子能够进入相应的学校读书。
为了给孩子创造好的未来，他们不惜花费200多万买学区房，又不惜贡献出膝盖下跪，这样做的意义在哪里？这些家长是否值得同情？
当今的矛盾与讽刺之处在于，人人对各种不公平恨得咬牙切齿，又想方设法借助关系和人情获得特殊利益，又打破头挤进体制内获取安全感。
对于一群靠下跪乞求争取权利的人来说，无论有什么难以言说的辛酸困苦，他们的子孙后代即使得到最好的教育，仍免不了跪着的命运。
不要只看到马背上的女人，她身后的市民更重要。
一滩腐泥支撑不起高楼大厦。
