8月6日，几名中共国留学生在小红书和Instagram等社交媒体表示，他们在伦敦的一面涂鸦墙上用红色颜料写下了在中共国司空见惯的24字政府宣传标语。这次涂鸦，引起热评，这几位创作的留学生也推到风口浪尖。
第二天，主导创作的留学生“一鹊”发表声明“关于东伦敦brick lane的24个字”，声明首先强调创作者初衷：“不管定义它为社会介入也好，行为艺术也好，我并无政治立场，我并无政治立场，我并无政治立场；””我并无政治立场“，这句话”一鹊“说了三遍，显然可见其重要性，因为一鹊强调，“作品是一种艺术表达”。
伦敦墙上白底刷上24个红字：算不算一种艺术表达？其实，即便算是一种艺术表达，最多算是剽窃吧。因为无论是内容和审美，原创都不是这几位留学生，而是中共国共产党。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，这24个字是中共十八大提出的核心社会主义“核心价值观”；白底红字是典型的社会主义审美，中共国的大街小巷，每一个村落，似乎都可以见到这种典型的社会主义宣传形式和艺术审美。
因此，一鹊再三申明自己无政治立场，显得非常委屈和可笑。然而，他的委屈可能是真诚的，他可能真觉得表达党文化就等同于“没有政治立场”。因为在中共国当下语境下，所谓的“无政治立场”就是不和中共国共产党对着干。什么是政治，所谓的政治就是不听党的话，不跟着党走。要是接受党国话语，就不认为是“政治”。“政治”这个概念在党文化中已经异化，与世界普遍定义中的“政治”是完全不同的概念。在中共国，“政治”意思指的是“反党、反革命”活动；而在民主社会，政治意味着民主、投票、选举等活动。因此，在一鹊看来，若是听党的话，宣扬社会主义核心“价值观”就等同于“无政治立场”。可见，党文化宣传在中共国似乎是一种自然而然的事情，是天经地义的事情。同一个词“政治”，在一鹊和党文化中，似乎变成另一个词，它不是现代政治文明里“政治”的内涵，甚至可以说是对立的，因为其实它意味着“党文化党天下”的内涵。
这是中共党文化对现代政治文明语言污染的一个典型例子，实际上，类似的对语言的污染可以说随处可见。这种对语言的污染，正是中共洗脑术中最有效的一种。因为语言不是一个空洞的外壳，语言在实际运用中（包括在传授中）总是自觉地或不自觉地以一定的意识形态为导向的。这就是说，传授一种空洞的语言是不可能的，传授语言的过程本质上就是传授意识形态的过程。在这个意义上，接受教化的过程也就是接受意识形态的过程。一鹊对“政治”一词的理解正是如此。
这样的被高度污染的词话党文化中可以说随处可见，比如说涂在伦敦墙上的24个字：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”。这是2012年中共中央总书记胡锦涛在十八大上提出的社会主义核心“价值观”。国家层面的价值目标是富强民主文明和谐；社会层面的价值取向是自由平等公正法治；公民个人层面的价值取向是爱国敬业诚信友善。这些词汇若是脱离中共党文化背景，其实都是很美好的词汇，但是在实际运用中，尤其在党文化之中，这24个字实际上有了另一层含义，最典型的莫过于民主、自由、法治等，虽然他们从字面看，和现代政治文明用的词完全一样，但并不代表着一样的内涵。这些词汇，已经成为最大的中共最大的面具，并不断以此跳着假面舞会。
党文化并不是今天才有的，从中华人民共和国成立之始，这种党文化就像一个一个幽灵，吸附在一个一个现代词汇中，逐渐改变他们的内涵，比如“中华人民共和国”的“共和国”，可以说是中共最大的假面具。今天，这种党文化对现代汉语的全面污染，尤其是现代政治词汇的污染，几乎到了登峰造极的地步，已经让汉语开始变得面目可憎，比如说，试试用用中文说“伟大”和用英文说“great”。语言内涵的变化，是值得警惕的。因为对语言准确内涵的失去，正是我们失去自由的开始。
正如福柯在阐述知识话语的权力性和控制性时所指出的，一切知识都是权力形式，这种知识为控制者和被控制者所共有，因此思想被控制者实际上参与了对他自己的控制，当一鹊再三申明自己并无政治立场，不仅证明了党文化的控制有效性，也证明了他自己主动参与了这种控制，他再三申明的“无政治立场”，恰恰是党的立场，——这才是让人最恐惧的地方。
因此，当一鹊把社会主义核心“价值观”刷在英国伦敦墙上，对于热爱汉语与热爱自由的人来说，这不是一种艺术，而是一种伤害。因为那24个汉字已经被党文化高度污染，其背后是一个接着一个的政治灾难——现在河北的水灾难道不是一个证明？
