打食——山里话中打柴打鞋打野物之众多“打”中之一打。意为：淘生活糊口。非“打”而不得食。蛮荒意味犹存。物竞天择啊，也是正道。
地瘦田薄产量低，上公粮上余粮又是“爱国粮”、“卫生粮”等鸟号召，粮袋瘪了。不打食帮衬，难熬。知青乃纯粹的无产者。无房无地无生存必须的经验技能物资储备和家族后盾，抵御饥谨能力明显低下于原住民。打猎，没那手艺；赶山，只能捡漏食；跳“丰收舞”，满目青苗；钓鸡，山民对“鸡屁股银行”盯得紧……这“打食”就奇异了。
知青浪子，识得“人解凉，狗断肠”的中药马钱子，捣碎裹饵诱狗食下，便至河埂候之。少时，干渴难奈的狗窜来，狂饮，旋即腹胀如鼓，哼唧展转。浪子笑指：倒！便倒。使孩童报其主，山民不食瘟，况死狗，施与浪子。得逞。不想来了“打狗运动”，狗绝，此法休矣。再想辙：于晒场把学生时的少年长拳、广播体操逐一演练，半大小子们敬畏，拜师。浪子啃鸡腿作“一日为师终身为父”之“武德”教育，欣任教头，安享供奉。不想学了广播体操的徒儿以“冲拳运动”招摇乡里，终惹麻烦。某日，浪子酒酣，醉眼迷离，有人寻其“切磋”，架不住徒儿怂恿，接招。待清醒，发觉自己漂荡于清水茅坑，徒儿们“轰”的散了。失了供奉的浪子又有发现：木匠为嫁姑娘娶媳妇的人家做箱子，仅以红墨水涂染，便集墨水墨汁乃至红汞碘酒各色染料绘极其恶俗之图案，竟得青睐，遂成漆匠。然嫁姑娘娶媳妇并非常事，漆匠所得那点吃食挡不住粮袋日浅。
数着包谷籽度日的滋味，难过。终于，浪子以令淳朴山民目瞪口呆的“打食”手段，成为了他们暗自认可的“人物”。
大队头头坚持不要返销粮，并不对社员肚子负责。浪子终于开始吃“百家饭”，挨家挨户，一路吃去，不重复。浪子始终不承认是要饭，自不需行头道具。一矣人家饭上桌，进门抄碗舀了就吃，并不理会人家说得多难听。浪子自有理论：不是我要来，是毛主席派我来，当然吃“派饭”。要饭有理。霸气！连吃几家清汤寡水的菜糊糊后，浪子打住。街天，浪子破军衣以烂草绳扎着，没了后跟的解放鞋如拖鞋趿着，大号搪瓷碗钢盔似地顶着，一根棍子腰刀那样夹着，歪斜于公社大门柱革委会牌子上，似笑非笑盯着出入者，并不言语。这很捣毁形象。不成体统。他被注意了，赶而不走，被“请”进去，后来又打着饱嗝送出来……再后来，公社通知去拉返销粮，浪子在公社的言行被披露，说他威胁：若不给返销粮，他将进城以此形象展现于县革委、省革委大门。
犯上。在这山旮旯里，算大事了。于山民来说，是大好事；于头头们来说，是大坏事。惟浪子没事，依旧悠然于乡间。
