匹马曾防玉塞秋，岂知八十老渔舟。
非无丈二殳堪请，只恐傍人笑白头。
“殳”，最原始的冷兵器，曾为战车五兵之一，号称百兵之祖。由于1978年曾侯乙墓的出土，一兵器上刻“曾侯乙之用殳”，消失了两千多年的“殳”的形制，才重新出现在世人面前。之前，只是在典籍中记载了“殳”，秦汉以后的人们就不知其形制。陆游这里就提到了“殳”，且说其长度为“丈二”，也是典籍里的记载，并非陆游喜欢用“殳”。“殳”在这里仅仅指代兵器，并非实物，秦汉之后“殳”已经被别的兵器取代。今人则可据湖北出土的“殳”，知道它的具体形制。陆游之所以提及“殳”作为他上战场的兵器，只是为了指代请缨杀敌。诗人始终抱着一腔报国热情，力主北伐，收复中原。
我们说要写好诗，必须要有一个理想世界。陆游的理想世界有两个，一个是北伐，另一个则是爱别离。因为这两个理想，所以他笔下的诗词迥异于常人。就连白露节气，也涂上了一层爱国的底色。
用理想照见现实，在理想之下，现实之上，有着巨大的落差。这巨大的落差，正是陆游要去书写的。正因为陆游的诗歌中始终怀揣着理想，所以他的诗歌也就因此有了力量，有了悲愤，有了痛感，有了高度，有了格局。
“非无丈二殳堪请，只恐傍人笑白头”，只是因为头花白了，就不想去战场了吗？不是的，你们不懂“我”而已，即便头发斑白，只要国家需要，“我”还是会义无反顾地去前线打仗的。这与李白、杜甫、辛弃疾的爱国精神是一致的。李白在生命的尽头，仍然决定去从军，只是因为年龄太大且身体抱病，才不得不返回当涂。只要心中有梦，诗人们永远年轻、斗志昂然、热血沸腾。
那一年的白露时节，陆游已经是一个闲弄渔舟的八十老翁了。但他的志向仍在、理想仍在、斗志仍在，他还在回忆着从前在大散关筹划北伐的时光，“匹马曾防玉塞秋”。这一句脱胎于唐代李益《边思》中的诗句“腰垂锦带佩吴钩，走马曾防玉塞秋。”陆游比较喜欢用“匹马”，比如他有名的词句，“匹马戍梁州”，带着豪迈的个人英雄主义。
白露时节，回味陆游爱国的一生，真的很令人感动。白露前一日，不为个人的年华感伤，而为北伐之志未竞感伤，是为大格局、大境界、大气魄。一生只做一件事，一生只爱一个人，陆游的白露，注定是无比深情博大的。
