“国庆”长假来到北京，就住在北京四惠中国传媒大学后面的金家村。偶然在地图上发现此地离著名的北漂画家聚集地——通州宋庄不远，就打车过去看了看。只打算随便走一走，就是到此一游的意思，没作他想。结果，在宋庄国际艺术馆，就看到以下令我震撼的一幕，是一尊雕塑：《觉醒的奴隶》。
相信稍稍上了点年纪的读者，一眼就认出中间那个表情绝望的人是谁了。他被一群蚂蚁或蝼蛄似的人群围拥着、抠挖着、指斥着、啃噬着、攀爬着。在他统治的那个时代，就是一块巨大的黑幕，黑幕中下的人群，如蚂蚁如蝼蛄。他们在土地上辛勤耕种，拱手将劳动果实上缴，然后又成千上万地活活饿死。知识分子的处境更加悲惨，在一次又一次运动中被流放到蛮荒之地，活活饿死、病死的不计其数，自杀成为他们唯一的选择。能存活的唯一路径，就是放弃尊严，加盟到他们那个阵营。为什么极权国家都要延续如此中世纪黑暗？我一时半会没有办法厘清，只能从文化的源头寻找病因。好在历史一直朝前走，天空虽然并没有完全明亮，但是最黑暗的那一段已经度过。虽然绝大部分奴隶仍然在昏睡，但是觉醒的奴隶却越来越多。这尊雕塑让我看到先知先觉的艺术大师的沉重头颅，他们从来没有停止思考——只有他们在思考，也只有北京才有这种思考。
我围着这尊雕塑左三圈右三圈转圈子，我看到雕塑中间那个痛苦的男人。我突然想，他其实就是一个末代农民起义军首领——像陈胜和吴广一样，像朱元璋或李自成一样。从他身上，你完全可以分析出中国农耕社会熏陶出的人格特征和文化特征。也许到了晚年，时代再进步一点，再包容一些，我会安静地坐下来写一写他——像这尊雕塑引起人们震撼一样，我相信这本书也会让世人震惊。我完全理解他，一如我清晰地洞察人性的黑暗。但是现在我没有时间，也不能写。以我的性格，一提笔肯定要写深写透，这样的书不可能在国内出版，即便在网络上也没办法发出来。如果不痛不痒写一点，蜻蜓点水，浅尝即止，又太没有意思。
这里要申明一点，农民式的起义不可能给中国带来前途与希望，农民的思维、农民眼界与知识结构，注定了后来的中国会对文化与文明进行大清洗，会与世界普世文明对抗。这是农民本性决定的，奈何不得。一切全是命中注定——人、世界、自然、历史，并非漫无章法，全都有因可循。所有的因果环环相扣，无休无止，最终都会因果相报，伟大的佛早就洞察宇宙万物。作为起义的农民来说，他们其实也是可怜的、可恨的：被官府欺压得活不下去，就揭竿而起，推翻残暴的统治，自己取而代之成为新的统治者。但是你不会想到，这帮曾经饱受欺压的农民在成为统治者之后，人性中的恶立马暴露无遗，比上一代更残忍、更残暴。金銮殿没坐多少年，他们又被新的暴民推翻。中国历史五千年，一直就在这种鬼推磨与鬼打墙中轮回了一次又一次，推翻朝代，建立朝代，再推翻，再建立——到今天也没有走出这片迷魂阵。
现在的中国，在政治体制上与古代没有多大区别，和唐朝、宋朝、明朝、清朝并无太大的不同。物质丰富只能表明时代的进步、科技的进步，这是欧洲文明的引领——还是不要多说了，我这里只想解释一下，为什么称他为末代农民起义军首领？因为现代科技的高度发达催生了威力无比的现代化武器，过去冷兵器时代那种大刀、长矛、火铳作武器的农民起义，在当今肯定无法取得成功。再说，现代人类价值观已经发生翻天覆地的巨大转变：以武力获得的政权被视为非法，过去说"枪杆子里出政权"——打天下其实就是抢天下，"打"和"抢"都太野蛮，已经完全不符合国际通行的价值观。只有通过多党竞选、公民投票产生的政权，才是一个国家唯一合法的政权——这就是时代的进步。除此之外，权力没有任何合法来源。所以，他注定只是末代农民起义军首领。末代，最后的一代。
万幸的是，时代的进步让中国的奴隶已经觉醒，有了越来越多的公共知识分子，有了像《觉醒的奴隶》这样深刻的艺术作品——这也是我长假在北京最大的收获。
