“探索文化|世界史”
历史就是被诸多特殊事件推着走,很难说是在前进还是后退,而那些特殊事件,有许多也是莫名其妙。
十字军东征,可谓这种事件的代表,对整个世界都造成了巨大影响。谁都听说过十字军东征,但能说出东征次数的人就不多了。都怪这件莫名其妙的事又进行地乱七八糟,很难理出头绪,我看一次就头疼一次。
但是对人类历史影响如此重大的事件,怎么着也该多少了解一些。
我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非“自然”,也并非无可避免,未来的可能性远超我们的想象。
———尤瓦尔∙赫拉利《人类简史》
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11世纪末,伊斯兰世界兴起,古老的拜占庭帝国却急剧衰落,土地被瓜分,最终形成伊斯兰对拜占庭的包围趋势。1095年,拜占庭暂且放下与西罗马的宗教分歧之争,向罗马教宗乌尔班二世(Pope Urban II)发出请求,希望欧洲能帮助击退穆斯林势力。
乌尔班思考权衡的细节我们不得而知,也许是看到了遏制伊斯兰教对保护基督信仰的重要性,也许是感觉抓到了再次建立强大而统一的基督教世界的机会,也许是那些关系不错的意大利商人耳边吹风的效果——比萨、威尼斯、热那亚等众意大利城邦在地中海的商业地位上升因此胃口越来越大,他们开始幻想再去占据近东的市场。
与此同时,前往圣地耶路撒冷的朝圣者,也带来基督徒被土耳其人欺负的故事,令欧洲人听了着实愤慨。
乌尔班开始了巡回演讲,他得到自己同胞——法兰西人的大力支持。事实上,约两百年的十字军东征,一直是法兰西人的主舞台,日耳曼人做配。
于是,大赦下重获自由的罪犯、摆脱了领主的农奴、被贫困折磨的流民、打算通过东方冒险创造财富的商人和领主、以及部分骑士,组成了神圣的十字军东征队伍。
我们没办法确定这场东征的正式出发时间,因为在教宗的命令之前,已经有许多人按耐不住激动的心情,迫不及待向着想象中的耶路撒冷出发了——你当然不会相信,11世纪一名普通的法兰西或日耳曼农民能知道耶路撒冷的确切位置。
但无论如何,在大批人因饥饿、疾病、以及在路上的掳掠活动中失去性命之后,由两大贵族率领的正规军还是取得了最终的胜利——以无数生命为代价。他们先是在安条克(Antioch)建立了独立城邦,接着拿下了耶路撒冷,这是1099年7月。
君士坦丁堡、安条克、与耶路撒冷的位置
还不到半个世纪,1144年伊斯兰人卷土重来,收复了部分土地,欧洲被震撼,十字军东征的需求再次被唤醒,这次连国王都参加了。
法王路易七世(Louis VII of France)带着他的埃莉诺王后以及王后的各式珠宝华服,雄赳赳气昂昂的处罚——最终进入耶路撒冷的只有路易和他的女士们。日耳曼的康拉德三世(Conrad III of Germany)在饥饿与穆斯林的围攻下也到了圣城,但残留士兵所剩无几。
虽然第二次十字军东征以荒诞收场,但毕竟圣城还在,不过新的威胁马上又来了…
1175年,萨拉丁统一了埃及和叙利亚,跟耶路撒冷的拉丁王国势均力敌。双方经过了十来年各种大小摩擦,最终以萨拉丁攻下耶路撒冷、并夺得“真十字架”而结束。
虽然萨拉丁杀起欧洲的骑士们毫不手软,但对耶路撒冷的平民十分宽容,有赎金的被释放,没有赎金的最终也几乎全被释放了。
于是第三次十字军东征无可避免地到来了,这次的C位人物是英格兰英雄——虽然他也没在英格兰待过多少时间——国王狮心理查。
狮心理查的神奇之处在于,他展示自己军事能力的舞台并非只是近东、也包括前往近东的路上——以迅雷不及掩耳之势拿下了西西里的墨西拿(Messina),收获4万盎司;路过塞浦路斯也顺便将它征服下来。比理查早到亚细亚的法王菲利普围攻阿卡(Acre)数月,折损兵士数千,理查来后几个星期就料理好了。
到达近东的狮心理查继续所向披靡,甚至是更加英勇无畏。而对面的萨拉丁也不是吃素的。
也许正因为两位都是出色的军事管理人才,惺惺相惜,传奇才发生。
并没有大规模的战争爆发,两个人签订了停战协议,各有退步地规划了巴勒斯坦的版图,人民开心地迎来了和平。
对这段历史感兴趣的朋友,推荐一部电影——《天国王朝》,这部2005的片子由雷利·史考特制作,大牌云集、获奖无数。
第四次十字军东征可以毫不客气地说是欧洲之耻,经由此役,威尼斯商人贪婪无耻的刻板印象算是被钉在历史上了。
1202年夏,第四次十字军东征的队伍从威尼斯出发了,带着进攻亚德里亚海重要港口扎拉(Zadar)的“伟大”目标。因为如果他们能为威尼斯人取得扎拉,威尼斯人——这次十字军的金主——便将军队欠下的债务一笔勾销。
虽然教宗极力谴责这笔不道德的交易,但扎拉还是归了威尼斯。
这时候对手又来助攻——拜占庭帝国发生政变,流亡的王子来到威尼斯请求支援。
君士坦丁堡,彼时欧洲最富有的城市!征服她是一个多么巨大的诱惑。虽然教宗还是极力谴责,显然很多人无法拒绝这份诱惑。
当然了,堂堂十字军怎么能以征服基督教城市君士坦丁堡为目标呢?还不是因为流亡王子许诺,事成后一定不遗余力倾囊相助他们收复圣地这一伟大理想。
故事的结局很悲惨。
君士坦丁堡在一次次战斗中被蹂躏、摧残。清真寺(是的,君士坦丁堡允许穆斯林人在此生活)陷入熊熊大火之中,东正教堂被洗劫一空。一千多年间积聚起来的金银珠宝、圣物、艺术品,皆被瓜分。书籍文物更惨,有些被当成可卖的货物带回了欧洲,更多的都遗失或者被毁了。
如今你去威尼斯,一定会赞叹圣马可教堂上那四匹青铜骏马好神气。它们是1982年上岗的。在此之前这里是另外四匹骏马,曾经,它们俯瞰着的是君士坦丁堡。而举世无双的圣马可宝库......你现在知道了那些珍宝都来自何处。
后来,欧洲又陆续进行过三次东征,但都未能掀起太大水花。至于第八次和第九次都不能算是十字军东征了,分别是法王路易九世登陆了突尼斯,啥也没干就病死了;第二年英格兰的爱德华王子倒是进了阿卡,啥也没干就走了,因为要赶回英格兰争做爱德华一世。
至此,十字军东征的历史落下帷幕。
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虽然充满了荒诞、掠夺与死亡,十字军东征这件事还是给欧洲带去很多正面影响,其中最大的一点就是——他们发现原来遥远地方生活着的那些异教徒,也有着自己璀璨的文明、艺术、甚至更有教养。
最具代表性的是进行第六次东征的神圣罗马皇帝腓特烈二世(Frederick II),这位通晓阿拉伯文的年轻皇帝与穆斯林苏丹卡米勒(Al-Kamil)会面后相谈甚欢,沟通了彼此在哲学、文学和科学上的研究,最后仗也没打,签署了一项和平协议。
阿拉伯词汇、更多的东方水果蔬菜都流入欧洲,也许是受东方釉彩玻璃的影响,欧洲的大教堂上开始出现漂亮的染色玻璃窗。基督教医生从穆斯林人那学到了许多精妙的医术,外科手术获得飞跃。
贸易,意大利人最喜欢的贸易发展起来。经济被盘活,工业得到发展,银行业萌芽,城市逐渐壮大。
文艺复兴的种子,有了发芽的土壤~
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最后,让我们回到开头赫拉利的观点——“现在的种种绝非‘自然’,也并非无可避免”。
如果没有十字军东征,历史会怎样发展呢?土耳其人会更早得到君士坦丁堡?东西方因宗教差异而生出的鸿沟更深更大,因此影响贸易往来?或者正相反,由于没有战争的摩擦,顺其自然的贸易行为增进了双方的文化交流,反而缩小了宗教差异带来的距离?
站在上帝视角回看过去的我们,很容易觉得一切发展都是必然的因果,每个历史事件都是当时的社会因素和人文因素累积而产生的结果。
其实,历史有许多偶然。
很多时候,就因为一两个关键人物的刹那决定,便影响了几百年的人类命运,比如求助了西罗马的那位拜占庭皇帝。
即使知道了过去种种皆为偶然,未来有无限想象,人类就可以创造更好的明天吗?
这个问题该属于哲学家,我一想更头痛了。