2024年3月10日，河北省邯郸市肥乡区13岁学生王子耀被3名初中生残忍杀害，被害者尸体被掩埋在蔬菜大棚里。（视频截图／合成图）
邯郸3名初中生虐杀同学的事件，震惊全国。对于这件惨案的细节和背后深层原因，人们已经进行了许多讨论。
中国知名社会学家、清华大学教授孙立平3月19日发文说，“我一点都不想讨论这些问题，尽管这些讨论自有其意义。我就想问一个问题：三个少年，他们何以残暴至此？何以在以如此残暴手段杀人之后，还能安之若素地照常去上学？”
孙立平告诉读者，促使他提出上面的问题，促使他写这篇文章的，是他想起以前文章中引用过的两个故事。
第一个故事：是一战时一位士兵在日记中记录的一件事。他在日记中写道：虽然我已经习惯隔着战壕射击敌人，但今天在休战的间隙，我刚好看到敌人在撒尿，这种人所共通的最基本的生理需求好像一下子点醒了我，让我意识到敌人跟我一样。面对一个在撒尿的人，我怎么也无法开枪。
第二个故事：在阿富汗，美军海军陆战队的一个小分队被困在了一个沟壑里，遭遇从一个土坯房里发出的猛烈的射击。在获取了队长的批准后，下士乔瑟夫·西安诺将火箭炮发射器举到肩头，瞄准土坯房开火，炸掉了大半个土坯房。当尘埃落定后，他们才发现，塔利班把妇女和儿童拉到了土坯房里作为人体挡箭牌。据乔瑟夫的战友回忆，当时乔瑟夫只是一个人靠着墙，默默地无声哭泣。乔瑟夫退伍以后无法回归到正常的生活，夜里也常常受到噩梦的折磨。退伍的几个星期后，他开车撞上了电桩，死的时候才23岁。
孙立平说，“我不知道各位看了这两个故事后是什么感想。请各位注意，这两个故事都是发生在战场。我们都知道战场意味着什么，意味着那是一个你死我活的场景。但即便是在那样的场景之中，我们却仍然可以看到人性的忽暗忽明的存在。”
我理解，孙立平的潜台词是说，即便是在你死我活的战场，人性都还忽暗忽明的存在，何以在那三个残忍杀害同学的少年身上，人性却荡然无存了？
接着孙立平又说，“算了，我现在都不想在人性的层面来谈论这个问题了，我们从动物性的层面来说吧”。
他举了两个例子。
第一个例子：2012年的某一天，在重庆市巴南区龙州湾，一只黑棕色的流浪狗被车撞倒在地，已没有任何反应。另一只白色的小狗，正用爪子轻抚着它，并不时地用舌头舔着它流血的伤口。由于当时马路上依然车来车往，有行人担心小白狗也会被车撞伤，准备抱它到路边。白狗朝行人叫了几声，不愿离开。交警赶来，将死去的小黑狗抱到了路边，小白狗也一直跟随着。然后他们在路边找了一块空地，将小黑狗埋了。直到这时，小白狗才默默离去。
第二个例子：在卢旺达，动物学家黑斯受伤，躺在地上动弹不了，在那里一边呻吟一边将目光落在一只母猩猩的身上。黑斯永远都不会忘记：那只黑猩猩走过来，坐在离他很近的地方，将脸几乎贴到黑斯的脸上，一动不动地盯着他的眼睛。突然，她用一只手轻柔地抚过黑斯的头发。这个友好的动作母猩猩重复了三次，每摸一次都停顿一下。黑斯被感动了，因为他知道，大猩猩的性情通常都是很暴烈的。
我理解，孙立平举上面两个例子的意思是说，动物对同类对人尚有爱，那三个少年杀人犯连动物都不如。
文章最后再次追问：“至此，各位，我们还需要过多地讨论人性与社会背景吗？我就想问一个问题：这三个少年，他们何以残暴至此？他们脑子里有同类的概念吗，是什么样的？他们脑子里关于消灭另一个生命的想法是什么样的？他们脑子里的那些东西都是哪来的？他们脑子里灌进去的是什么？清空的又是什么？”
文中，孙立平对自己提出的问题没有给出答案。
要叫我说，邯郸的三个少年杀人犯之所以那么残暴，以至于完全丧失了人性，甚至连动物都不如，第一是因为他们不信神不信天不信因果报应，心中没有任何敬畏；第二是因为他们把折磨人当成了一种快乐。而他们的人格之所以如此扭曲和变态，中共长期系统的无神论洗脑和仇恨宣传难咎其责。
