2024年，对香港和台湾都别具意义。十年前，两地均爆发了影响深远的公民抗命运动。台湾于3月18日爆发了“太阳花运动”，民众不满马英九政府与中国展开服贸谈判，推动两岸更进一步的经济合作，因而上街抗议，并占领立法院廿多天。有花店老板向参与运动的学生和市民送赠向日葵，传媒便以“太阳花运动”称呼这个占领行动。
无独有偶，香港当年亦发生了一场与中国有关的占领行动。民众要求“真普选”，推翻人大常委会“831决定”，废除立法会功能组别，争取行政长官选举的公民提名权，运动由和平占中开始，发展到市民用雨伞抵挡警察的催泪弹攻势，全球媒体便以“雨伞运动”称呼这场运动。
台湾、香港走过了截然不同的道路
十年过去了，台、港两地变成怎样？香港情况大家都熟悉，“占中”被定性为“颜色革命”，那么我先讲台湾。十年后的今天，当年动员民众、向全世界以英、德、日、俄、葡、西、阿拉伯多语宣传的脸书专页“太阳花学运”仍然健在，仍可以看到当年3月25日该专页开张的第一则帖文：“Please support us by sharing our articles and liking this page. Any like of you will be essential for Taiwanese people.”（请支持我们，分享我们的文章并赞好这个专页。你的每一个赞好，对台湾人民来说都是十分重要。）
此外，十周年当日，即3月18日，举行了纪念晚会，当年的运动领袖如林飞帆、魏扬等均有出席并发言，而晚会地点则是立法院外。换言之，当年不少运动参与者因为台湾法院以“公民有不服从的合法权”而免被起诉，十年后的今日更可以于当年他们攻占的地点自由地举行纪念活动，这与雨伞运动的第一仗即“重夺公民广场”形成巨大的反差。公民广场至今仍然围封，市民不能自由进出。
当年的运动领袖林飞帆，在晚会上发言，呼吁民众“台湾的命运，我们自己决定”，勿让中国定义。他仍享有讨论与中国关系的言论自由，这个自由十年前香港仍可享有，今天已恍如隔世：香港最新的情况是批评廿三条可能会触犯廿三条。
林飞帆：香港友人不是坐牢、流亡，就是活在恐惧中
而林飞帆早前接受《德国之声》访问，一针见血道出香港的变化。记者问他对香港的看法，他说：“非常难道，我们身旁所有的香港朋友，要嘛是流亡到其他国家，要不然就是在监狱里面，剩下一些朋友，他们现在已经没有办法自由公开地发言，好像活在恐惧当中。看到现在香港的情境，当然就是一个血淋淋的对照。”
读完这一段，戴耀廷、朱耀明、陈健民、黄之锋、李卓人、张超雄等许许多多的名字便涌上心头。
港版国安法再加上最近廿三条光速立法，无形的爪已伸向所有范畴、所有人。何谓煽动似有还无，有独立书店担心犯禁，已收起《苹果日报》和“敏感”书籍。于2015年上映的电影《十年》，结果成为了一部预言电影，因为不足十年，影片中关于国安法、廿三条、本地蛋等描述已逐一成真。
换言之，在这十年内，香港与台湾的自由和人权状况差距不断拉开，太阳花运动后台湾的公民社会发展迅速，青少年参政意识强烈，廿多岁青年参政此起彼落。香港的自由选举至2019年区议会选举便戛然而止，完善后的选举和教育，从此只能存在一种声音。
曾几何时，香港远比台湾自由
曾几何时，香港与台湾虽同是四小龙，但香港远比台湾自由。那时香港没有禁书，左中右的书都可以在香港出版，而台湾则仍处于白色恐怖时期，戒严下出现大量禁书，金庸因为曾任职左报，被视为“附匪文人”，所以金庸小说在台湾遭查禁。
到了今天，可谓风水轮流转。香港成了禁书之都，《羊村》绘本被定性为煽动刊物，政府要求公共图书馆、学校图书馆将大量“禁书”下架。台湾一人出版社负责人刘霁说的话颇能反映台港两地形势的逆转。“现在台湾民主化了，自由开放了，香港反而走回去。我们其实有一个道义上的责任，要帮助他。”
因是之故，不少有关香港的书籍，现在都要在台湾出版，例如彭定康中译本《末代港督的告解》和《香港日记》、《敲钟者言：朱耀明牧师回忆录》、李怡《失败者回忆录》等。个人认为，最能反映时局变迁者，莫过于灰线组织学友社前负责人梁慕娴的著作。2012年，她的《我与香港地下党》尚可以在香港出版，12年后，她的回忆录《觉醒的道路》便要在台湾面世了。
今天，香港已是秦祸的一部分
长久以来，香港是避秦安乐窝，钱穆等中华民国遗民可以在香港安心进行文化教学工作。今天，香港已是秦祸的一部分，台湾反过来成为香港其中一个避秦之地。
其实，台、港两地的变化，不止反映于移民、出版、人权等大方面，有时也可见微知著。例如小小一个“龙”字。今年是龙年，香港和台湾也曾是“四小龙”，所以两地都是dragon。可是，今年年初中共突然下令英文的dragon要改成loong。尽管出现了loong是㶶、loan、聋等笑话，香港作为中共辖地，不能不跟从，连公营团体都要将龙年写成Year of the Loong。笔者早前收到红十字会电邮，呼吁捐助残疾儿童，便是以“Loong Baby”(龙年出生的婴儿)作为引言。该词没有加上任何注译，电邮亦没有任何龙饰提供，凭什么觉得英语读者一看便会明白？这只是纯粹的政治正确。
另一边厢台湾的处理，我会称之为“令人艳羡”。以中央银行发行龙年纪念币为例，官网的写法是纪念“Jia Chen Year of the Dragon”(甲辰龙年)。这个组合准确而得体地将中文概念翻译成英文：龙是整个概念的主体，要用英语人士看得懂的字；“甲辰”使用汉语拼音，表示这是属于中国文化范畴的干支组合。英语读者若有兴趣，可以继续探究Jia Chen背后的中华文化宝藏，但这并不影响对龙年的主体意思的掌握。
一叶知秋。尊重外语与在外语中硬套中共逻辑，微妙地反映了两个地方早已经分道扬镳。
